​1922 年，英国考古学家霍华德卡特发现了被称为是“世纪的发现”的图坦卡门黄金面具。1986 年，四川出土三星堆，奇形怪状的青铜面具让人惊叹为“外星人的遗迹”。在跨越国界和时间下被发现的“面具”象征着祭祀，仪式，通往另外世界的通道与文明的奥秘。

江上越个展「神奇东方」以面具符号为媒介，探讨了外界对东方的想象与误读。同时，该展览也是江上越即将开展的东方主义三部曲中的序曲。

江上越1994 年出生于日本，年幼时在欧美长大，随后分别在德国及中国中央美术学院留学，是日本当代的最具代表性的年轻艺术家之一。丰富的海外经历，让她在拥有跨语言创作能力的同时也感受到不同母语间的差异性。

从贾科莫-普契尼的《蝴蝶夫人》（1907 年），詹姆斯-希尔顿的《失落的地平线》（1933年），到西方文化产品中无数形式的东方主义想象，都促使江上越产生强烈的抵抗感。就像《方丈记》中的开篇一样，东方主义的分层不仅仅是西方的现象，也是亚洲内部的自我东方化、相对东方化和处境东方化，这些都是艺术家江上越反思和表达的一部分。”剩下的就是历史了”，正如人们常说的，在最初的线条之外将展开复杂和多重性，因为历史都被刻在了将要展出的画作中。

作为一个拥有北京中央美术学院博士学位的学者，江上越通过绘画作品来反映与表达东方主义的形式和美学上的思考。她将这些思考理论化，并以饱满的颜色、线条和留白为形，将面孔和人物塑造成各种形式的表现与交互。此外，江上越还探讨了一些视觉形象，如在2000 年流行于日本的香港武侠电影（这些电影伴随艺术家成长），以及三星堆文物、埃及图坦卡蒙金面具和流行文化中的“外星人”。所有这些意象、想象、符号和信号都交织在艺术家的画作中，这些画作不仅仅是文化研究的学术之作，更是生活于不同文化背景下的经验与反思。

除了艺术家作品中形式与意义的整合（有张力的，正如艺术家说到的那样），江上越的知识世界也有一个艺术历史的维度（如东方主义的理论和生活经验的结合）。艺术家被称为是拥有战后日本三代艺术家的特点。战后第一代艺术家倾向于表现朴素的主题或东方哲学，如具体派和物派。第二代的特点是象征着日本的流行文化和亚文化，如漫画和御宅族。江上越所属的这一代，摆脱了历史和文化代表的重压，具有全球视野，并关注与人类有关的普遍问题。这一代人也非常关注多样性和包容性，如女性和其他少数民族群体。

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