【按语】 谁曾想到，甘肃有一处不同于大西北的苍茫豪迈，青山绿水，云雾飘渺的仙境让你恍若在江南，也是甘肃唯一的长江流域地区--陇南。长江当然没走陇南，但长江的支流白龙江，却贯陇南市南下，汇入长江、浩浩荡荡奔向大海……你走在陇南，很难感受到甘肃其他地区“大漠孤烟直、长河落日圆”的悲壮，你会怀疑你是否穿越到了长江沿岸。六月三日到十日，我们用一周时间到陇南进行了一次文化之行，看陇南美景，交陇南朋友，留书法墨趣，发文化感言。我分别用四篇文章记述在成县、两当县、徽县、礼县的文化之行。

（四）

在礼县感受先秦文化的崛起和辉煌

　　六月九日清晨，我们离开徽县，直奔礼县而去，主要目的就是去看礼县先秦博物馆，感受秦人奋发图强的历史遗迹。秦国经历了36位国君，经历了一个不断崛起的历史过程，因而使我对秦帝国很感兴趣。秦先祖，从飞廉助纣为虐，被周武王打败商纣后，飞廉躲进河北邯郸赢姓赵氏家族中，煽动作乱被周公杀，周公便把赢姓赵氏，既秦先祖举族流放到今甘肃甘谷。在周幽王宠褒姒，废了申夫人所生太子周平王之后，在追杀周平王时，秦襄公联合犬戎杀了周幽王，救了周平王。此后秦襄公被正式封列为诸侯，成为秦国第一任国君，当时秦国立国都于西垂，西垂者最西边的边陲之地，当时的就是春秋时期的中国的边疆。

　　关于西垂所在，史学界一直争议不断，1993年大堡子山秦公墓的发现证实，大堡子山秦公墓为嬴秦的西陵，西汉水上游的礼县为西垂故地。考古界与史学界达成共识。礼县境内的西汉水上游为早期嬴秦活动中心。 西垂就是现在的礼县。

　　我们首先到了礼县著名的大堡子山，看到了秦人立国的最初陵园遗迹。西汉水从大堡子山下穿城而过，历史终久是随着时代的洪流而逝去，今天的大堡子山便开始向人们讲述已经远去的秦国先祖们生生不息的奋斗精神。

　　站在大堡子山上放眼望去，县城坐落在远方的一片开阔之地，高楼林立，大桥飞架，彩灯高悬。礼县城市发展飞速，大有现代化气息。立足独特的先秦文化资源，广阔的城市中建成了甘肃省秦文化博物馆、秦汉大道、西汉水风情线、秦都大酒店、会展中心等一大批特色建筑，点亮了城市的美好未来。

　　看过大堡子山，我们到了甘肃秦文化博物馆，它坐落于礼县城关镇东新南路开发区秦人广场，总占地面积约43864.7㎡，总建筑面积为20533㎡。其中博物馆主体建筑面积8350㎡，包括展厅、会议室、库房、学术厅等。

　　那些记录和展示着秦先祖的文化生活和礼仪生活的精美而庄严的青铜器，告诉我们，秦代先祖们已经把政治体制和经济技术水平发展到了何等的高度，他们的奋发图强精神和开创宏大业绩精神已经渗透在秦国人的血液中，并一代代流淌在中华民族的血液中。这就是度过中华民族百年被西方强盗侵略欺压的历史后，中华民族一定会重新崛起的文化基因。

　　秦字从甲骨文中出现，就表明秦人是一个把农耕文明推向高峰的族群。秦字上边是两只手举着一个劳作工具，下面是两个禾苗。

这个秦字中间有一个闯米的石臼，就知道上边用双手举起的是什么工具。

大堡子山出土的青铜器

这些青铜器都代表了当时秦国已经走在向着强大的路上。

　　参观中，很有文化底蕴的讲解员带领我们仔细参观，给予我们高水平的讲解。我们一边听讲解，一边与她互动交流，我们看了馆内国家一级文物150件中特别珍贵的一部分精品青铜器文物，把我们的思绪带入了那个遥远的春秋战国时期的西部边疆--早期的大秦帝国。我似乎真切地感受到了秦人当时的奋斗情怀。

　　参观先秦博物馆让我领略到，今天的中国，不就像春秋战国时期的秦国吗？当时的秦国，西面与北面有实力雄厚的狄戎，那是对秦强大的威胁。东有封疆立国的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的虎狼之师。秦国的建立比六国晚一百多年，受到前后左右的挤压威胁，不奋斗能行吗？西北的狄戎常常与秦对立开战，秦襄公继位第一件事就是与犬戎、西戎和亲。秦襄公将其妹妹缪嬴嫁给犬戎丰王为妻。秦襄公二年，犬戎与嬴秦爆发战争，秦襄公的哥哥世父被俘。但犬戎俘获世父后，不但没有进攻西垂，而且并没有杀害世父，在第二年就将世父放回西垂。可见和亲使西垂嬴秦与犬戎的关系得到改善。秦襄公的和亲政策使西垂保持了长期的稳定，不但经济发展，而且不断发展壮大。这与我们现在的政策一样，虽然俄罗斯占领过我们很多土地，我们当下依然与俄罗斯建立结伴关系，就能够稳定北方边境，我们就可以腾出手来对付美国对我们实施的东西方及南方的围堵。智慧的秦襄公和戎是大智慧，当今我国和俄，当然同样是大智慧。我们和美国的斗争就是春秋战国时期秦国以连横策略来对付六国的合纵策略。这样分析，我们才能真正理解中国面对当前世界的大智慧。建议能腾出时间的朋友们来礼县看看秦文化，以了解逝去的真实历史，更增强当今的文化自信。

　　礼县是秦人的族群壮大地和秦文化的发祥地，秦文化博物馆依托丰富的早期秦文化文物和其他不同时期文化文物资源，向世人重现早期秦人那段恢弘壮阔的历史。中国人应该到这里来看看，以了解逝去的真实历史，增加当代的文化自信。

礼县出土的寺洼文化

寺洼文化灰陶罐

　　从礼县出土了不少的寺洼的情况看，礼县也是羌狄活动的主要地方，古羌人创造的马家窑文化的分布区在秦安以西和以北的甘青宁新有广泛分布。为什么礼县张家川一带的天水地区很少发现呢？为什么这里生存的羌狄人不再青睐精美的马家窑文化的制作和生产呢？这当然与青铜器出现有关，羌狄人们把陶制品转向了实用，黑陶的出现说明这里的狄羌人已经提高了烧陶窑的密闭性。研究古羌人的文化追求和活动轨迹，是研究马家窑文化不能避开的课题。

　　当然我们也不能不思考，作为飞廉反周作乱受牵连的赢姓赵氏一族人，被周公把他们流放发配到甘谷，当时甘谷一带大片地域，天水所在的甘肃还有青海、宁夏一直到新疆都是羌狄人的地盘。羌狄人英勇善战，人口众多。这支赢姓赵氏家族， 少则几百人，最多千十人，他们到此举目无亲，就只有融入当地族群中。试想靠他们千十人就能形成一个秦人族群吗？显然不可能。那么最有可能的是，由于他们的经济实力和文化底蕴深厚，他们的政治抱负远大，就会把羌狄人聚集到他们赢姓赵氏这个族群周围，这样一来，就慢慢地形成了秦人这个新族群。这正好证明了费孝通先生的话：“羌人是一个为多民族输血的民族”这句话的正确性。那么，我们就可以说，秦人就是以羌狄人为主体，以赢姓赵氏为领导层，以农耕文明为基本生产体系的一族新兴族群。其后为什么羌狄人会在赢姓赵氏秦襄公的联合下杀了周幽王，救了周平王，让周平王建立了东周。秦人立下了屏卫周室的特大功劳，至此秦襄公被周室正式封侯称王，秦国历史从此开始，礼县--西垂就成了秦襄公立都建国的地方。

　　今年6月初，我参观了天水张家川马家塬遗址，那座规模宏大的墓室主人，就是臣服于秦人的狄人首领。所以我认为，羌狄这个族群，在汉代和秦代以来被大量地同化入汉族之中。这就是今天我们为什么看不到从远古时期起，就创造了辉煌的马家窑文化的古羌人，至今除了四川阿坝还有一些羌人的后裔之外，其他地方几乎就看不到羌人和狄人，这就是根本原因。甚至在汉代之后，把羌狄戎人慢慢地变成了乱华的“五胡”之一，让羌狄背上了骂名，这真是一个不得不理清的历史冤屈。

礼县秦文化博物馆前面是一个辽阔的秦文化广场

从侧面看秦文化博物馆

　　这一块牌子从左向右读   秦文化博物馆  不符合中国篆字从右向左排列的习惯。这是为了标注英语，就把排列方向该变了，也照样可读。但英语只能从左向右排列。这就是汉语更胜英语一筹的地方。

这一块牌子就是从右向左读  牧马西垂 屏卫周室  符合篆字排列习惯法则。

　　参观博物馆后，自然少不了要挥毫留墨，礼县图书馆有宽大的书案，在图书馆我先为博物馆和图书馆分别撰联题词挥毫留墨。

　　看了秦文化博物馆，站在礼县这个当年先秦国都--西垂的地方，感情格外复杂，一方面似乎感受到了当年大秦王国一步步走向辉煌壮大过程，令人神情鼓舞。随之又有一种苍凉之情，那就是统一六国后的秦王朝，把首都建在咸阳，仅仅十四年，大秦国便灭亡了，留下一片骂名，骂秦始皇暴政而亡国。但是事实完全不是这样，秦朝真正亡国的根本原因却是它的货币政策出了问题。

　　秦统一六国之前，各国钱币的形状不一，如铲币、刀币、环钱等，且只能在各自统辖的范围内流通；秦始皇在统一六国后，确定统一法律、度量衡、货币和文字，废止了战国后期六国旧钱，在战国秦半两钱的基础上加以改进，圆形方孔的秦半两钱在全国通行，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。秦半两是中国第一个全国统一的货币，其出现标志着中国古代钱币的初步成熟，是中国货币发展过程中的一个里程碑。

　　秦废除了六国原来使用的所有货币，改用秦半两铜币。但哪来这么多的铜呢？即使用铁铸造也供应不上，在货币严重短缺的情况下，导致六国旧货币造币作坊制造假币，又遭到秦国的严厉打击。于是货币慌导致流通瘫痪，经济生活一片混乱，人民起来造反，秦国出大事了。这时候大将王翦带领的五十万秦军驻守在南疆，秦始皇为了大中华的统一决定必须稳定南疆，早有密招，就是秦国出事也不许回内地救国，就这样秦王朝在胡亥和赵构高的混乱无能治国下亡国了。秦虽然亡国了，但是由于秦始皇统一法律、度量衡、文字、货币，建立郡县制基础上的中央集权制，就使七国成为统一的中华民族大国，永久的保持了大统一的局面。心胸宽广的秦始皇建立的政治统一的政治局面被汉代继承下来，之后便有了汉唐盛世，宋明之后北方草原民族兴起，虽然元清两度入主中原，却被强大的中国文化同化，还进一步扩大了中国疆土，使中国国土变得更加辽阔。秦国为中华民族在农耕文明的整个历史时期走在世界前列，奠定了坚实的统一的政治文化基础。在这点上，欧洲就没有那么幸运，他们没有出现一个秦始皇那样的伟人把他们统一起来。从古到今几乎那里都是世界的火药桶，第一二次世界大战都从那里爆发，今天欧洲的乌克兰，又燃起了熊熊战火。这样看来，中国大统一局面的出现，为中华民族的持久稳定和繁荣的局面奠定了基础，才有条件使中国成为世界上唯一 一个没有中断历史的国家。

　　参观博物馆后，自然少不了要挥毫留墨，礼县图书馆有宽大的书案，在图书馆我先为博物馆和图书馆分别撰联题词挥毫留墨。

为博物馆撰联题词

为图书馆撰联题词

为当地文化学者留墨

　　饭后我们到礼县县城去感受城市建设的格局，整洁气派，这在大西北的县级城市建筑中，其风貌令人耳目一新。近年来，礼县在城市建设中坚持“以山为骨、以水为脉、以文为魂、以人为本”的城建理念，彰显文化特色，加快县城提质扩容步伐，县城规划面积扩大到10.2平方公里，被省政府列为新型城镇化建设试点县。县城实施了南城区滨河路、北城区滨河路、西汉水风情线、管道天然气、商住小区等城镇建设项目311项，有力支撑了城市提质扩容。城区实现集中供热，骨干路网基本形成，市政设施不断完善，秦汉建筑风格逐步统一，城市功能不断完善，城市管理水平有效提高，城市品位明显提升，人居环境更加优美。

覆盖在亲文化氛围中和青山绿水中的礼县城区

礼县一中校门前是开阔的场地，感觉很有气魄。

​　　陇南文化行第三篇讲到徽县政协景安林副主的一席话，启发了人生哲理的思索，醒悟了做人的很多妙理，总结了18条，上篇已经写出来了9条，还有九条也说出来，不妨供朋友们一起参考：

　　9，走路不难，走对路有点难，你得好好把握人生轨迹。10，吃饭简单，吃飯的本领並不简单。11，你根本不必自卑，你有你的价值，任何人都不应该否定自己。12，不要埋怨别人不把你当会事，问题是你自己把自己当回亊了吗？你为自己加过油充过电吗？13，所有的好事背后都有坏亊，所有的坏事背后都有好事，问题在于你看到看不到。14，老是好亊，活得越老越好，那叫长寿。因此老年也是人生黄金阶段，可惜世界上百分之九十的人活不过八十岁。15，人生這扬戏，每个时段都可以作精彩演出，前阶段的导演是父母，后阶段的导演就是你自己。16，当我把世界看得更通透一些的时候，就会发现世界上的每个人都有他们的使命，都在穷其毕生在完成，谁也别笑谁。17，有时候不成功並不是你不努力，可能你用错了努力的方向。18，其实人的行为就是风水，也是命运，没有格局，自私自利的人，再怎么勤奋努力奔波也许只是徒劳。