文徵明（1470—1559）

原名壁（或作璧），字征明，四十二岁起，以字行，更字征仲。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明代画家、书法家、文学家、鉴藏家。文徵明曾学文于吴宽， 学书法于李应祯， 学画于沈周， 生平九次参加乡试均不中。嘉靖二年 （1523年） ， 以岁贡生参加吏部考试， 被授予翰林院待诏之职。嘉靖五年 （1526年），文征明辞官归乡，专事创作。

嘉靖三十八年（1559年）二月二十，文徵明去世，享年九十。其弟子私謚贞献。文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

广东崇正2023春拍 lot 1028

文徵明 潇湘八景册

册页 （八画八书法对题) 设色绢本

辛亥（1551）年作

24×28 cm.×16 约0.6平尺（每幅）

题识：一、金碧招提古，高峰最上层。喧风僧入梵，宿雾佛前灯。禅观延空寂，蒲牢忽震凌。黄昏山路险，窘步一枝藤。烟寺晚钟。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

二、劈箭风帆下，春江不尽流。客来登快阁，天际识归舟。裂眥明千里，观身等一沤。斜阳疏木外，五两不迟留。远浦归帆。徵明。钤印：文徵明印、衡山

三、清泛三湘夜，中舱听雨眠。楚天闻过雁，北客未归船。浊酒饮无算，青灯冷不烟。对床工觅句，达旦见新编。潇湘夜雨。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

四、薮泽趁虚人，崇朝宿雨晴。苍崖林影动，老木日华明。野店炊烟湿，溪桥流水深。青帘何处是，彷佛听鸡声。山市晴岚。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

五、漂泊楚天长，同群兄弟行。朔风离塞漠，落日下潇湘。古迹多葭菼，平田足稻粱。飞鸣眇空际，布武作文章。平沙落雁。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

六、白水连天远，吴淞一幅秋。橘洲冰魄满，竹阁桂华留。凫雁不饮啄，鱼龙与拍浮。垂虹寓今夕，清胜庾公楼。洞庭秋月。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

七、林表堕金鸦，孤村三两家。晴光明浦溆，红影带蒹葭。傍舍收鱼网，隔溪横钓车。炊烟未篝火，新月一钩斜。渔村夕照。徵明。钤印：文徵明印、衡山、文徵明印

八、朔吹扫氛埃，同云暝不开。千山飞鸟尽，一水泝舟回。波面方镕汞，林梢已泻瑰。怀人留剡棹，野店且新醅。江天暮雪。徵明。钤印：文徵明印、衡山

九、嘉靖辛亥十月既望，徵明制。钤印：徵明

藏印：游子、铁梅庵主、桐声小作秋、碧云天黄花地风紧北雁南飞、游子鉴藏之印、

RMB: 1,000,000-1,600,000

关于潇湘八景

文徵明一生绘画创作题材最多的作品应是 《潇湘八景》 图， 从历代著录到公私收藏， 不下十余幅，或达十五幅左右。已知的纽约大都会博物馆、上海博物馆、广东博物馆、南京博物院均有收藏。

“潇湘八景”起于沈括的《梦溪笔谈》，画自北宋的宋迪，南宋的王洪、牧溪、元代的张远，千百年来旧时文人先贤借以寄情的精神寄托。“潇湘八景”作为一个文学意象，在宋代开始出现于绘画中，逐渐成为中国艺术史上一个传播极为广泛、含义极丰富的母题。画史中题为“潇湘八景”或“潇湘”的作品，有北宋宋迪的《潇湘八景图》（已佚），南宋王洪的《潇湘八景图》（普林斯顿大学美术馆藏），南宋舒城李升的《潇湘卧游图》（东京国立博物馆藏），南宋米友仁的《潇湘奇观图》（故宫博物院藏）、《潇湘白云图》（上海博物馆藏）、《潇湘图》（上海博物馆藏），南宋牧溪的《潇湘八景图》，南宋玉涧的《潇湘八景图》，元方从义《潇湘雨意图》（日本正木美术馆藏），明文徵明《潇湘八咏书画册》（大都会博物馆藏），明唐寅《潇湘夜雨图》（香港黄仲方藏），清董邦达《潇湘八景图卷》（香港王南屏藏），清穆熙《潇湘八景图册》（安大略博物馆藏）等等。受此影响，到了明末，董其昌还将其收藏的那幅董源的著名作品定名为《潇湘图》。对于文学与绘画中的“潇湘”和“潇湘八景”主题，姜斐德在《宋代诗画中的政治隐情》中有很大篇幅的论述，堀川贵司率先注意到潇湘八景在日本的发展，衣若芬在此基础之上进行了一系列更为卓绝的研究，石守谦则从风格角度对相关作品进行了重新考订。作为东亚文化互动中一项重要内容，潇湘八景受到了极大的关注，而最近也有学者从诗意主题的程序化倾向上观察到地方文人与职业画家对潇湘八景的玩味。

一般认为，潇湘八景的画题始创于北宋山水画家宋迪，其实，在宋迪之前，潇湘八景之名就已经出现，北宋郭若虚《图画见闻志》中就记载五代黄筌有《潇湘八景》传世，但以潇湘八景名世的不是黄筌，而是宋迪。潇湘八景之名在历史上也曾有所变化，但影响最大的还是宋迪所表现的八景。北宋沈括《梦溪笔谈》云：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者《平沙落雁》《远浦归帆》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村夕照》，谓之八景。好事者多传之。”而北宋禅僧惠洪（1071—1128）在《石门文字禅》中说：“宋迪作八景绝妙，人谓无声句，演上人戏余曰：道人能作有声画乎？”这条记载也见于南宋孙绍远的《声画集》。

潇湘夜雨——永州城东

湘水在永州境内与潇水汇合以后，称为潇湘。雨落潇湘的夜景，是旧时文人借以寄情的著名景观。“涔涔湘江树，荒荒楚天路。稳系渡头船，莫教流下去。”（元揭傒斯）凄凉而无助的心境，就像夜雨本自一样哀婉缠绵，千百年来，人们所钟情的不知是山河的夜雨还是心灵的夜雨？

平沙落雁——衡阳市回雁峰

潇湘自永州下泻数百公里， 到达南岳72峰之首的回雁峰。”山到衡阳尽， 峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。由于古人地理思维的局限性，误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷，雁阵南行，南方则秋风送爽艷阳高照。旷野平沙，芦苇丛丛，常常引采雁阵栖宿。好一幅秋雁戏沙图。

烟寺晚钟——衡山县城北清凉寺

湘江又北150行百公里，经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。

山市晴岚——湘潭与长沙接壤处的昭山

湘江由衡山北行余公里到达昭山。紫气缭绕，岚烟袭人，云蒸霞蔚。一峰独立江边，秀美如刚出浴的仙子。

江天暮雪——橘子洲

橘子洲自古为长沙名胜，东望长沙，西瞻岳麓。当大雪纷飞，白雪江天浑然一色，世间万物寂寂无声，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想随着雪花飘舞，那种清凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。

远浦归帆——湘阴县城江边

从橘子洲沿江北去，约远70公里，便到湘阴。每当黄昏，远山含黛，岸柳似烟，归帆点点，渔歌阵阵，等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中，衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。

洞庭秋月——洞庭湖

由湘阴北去，便是一望无际的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如银，天空不杂任何痕迹，八百里湖面， 碧水如镜， 风息浪静。天空和湖面相互映照， 月光和湖光相互交融， 泛舟湖上， 则别有一番情趣，登上君山或者岳阳楼，想必又是另一种情怀。

渔村夕照——桃源桃花源对岸白鳞洲

文徵明后期青绿山水的院体类型

画风及其原因

文徵明的青绿山水画作品数量很多，且风格不一。其早中期青绿山水多师法元赵孟頫，至后期转而多师法院体“二赵”、刘松年等，尤其是后期青绿作品，文氏一改前中期阶段“精工秀雅”的青绿作风，用笔较粗放，色彩浓厚，较之前中期已发生明显的变化。而文氏“对色彩的表现欲望更趋强烈“，是其山水敷色较之中期阶段更偏于浓丽特点的表征，但如果认为文氏后期的重色青绿是因为仅仅有着强烈的色彩表现欲望，却未免失之偏颇。以文氏后期留存的多幅青绿山水观之，其笔墨、设色语汇兼有文人、院体两种体式，是与其所谓“作家士气咸备”的观念相对应的。一方面，是在饱览院体传世的青绿山水时，对院体风规的高超技艺难以割舍，而对其“作家”之技孜孜以求；另一方面，又高举自身文人身份所凸显的“士气”旗帜对传统青绿予以挪借、重构。故此，文徵明后期所作青绿山水，多偏重于承袭“二赵“青绿类型画风，并兼以文人笔墨与院体色彩融汇之探索，呈现出鲜明的院体青绿类型画风。而文人画家多恐涉“作家”习气，文徵明对院体青绿的热衷，其中原因，尚可作进一步的探究。

从文徵明后期的青绿山水发展轨迹来看，主要是在取法传统中以“自运”的模式，沿着中期的足迹往前演进的。从其笔墨、设色的风格特征来看，则主要表现为：

1、沿袭院体笔墨 语言及设色方法，融入元人的用笔，充分演绎色彩的性能，画 风典雅浓丽；

2、笔墨取法元人，尤多参合吴镇的粗笔湿墨，以院体青绿法设色，画风古厚沉穆。

(一)院体青绿笔墨与设色类型之沿用与变异

文徵明自五十多岁开始饱目南宋“二赵”的青绿山水，为之着迷，故在不少作品中体现出其对“二赵”用色实践探索的痕迹。“二赵”青绿多受唐“二李”之影响，敷色古艳浓重，又不失士气，在文人画家中也较受推崇。元赵孟頫的青绿山水也从“二赵”吸取养分，去其“作家”之习而化为“士气”之作。文徵明由赵孟頫上追“二赵”，以“兰亭”、“赤壁”、“江南山水” 等文本为题材，沿用院体笔墨，变“精细”为“粗拙”，参合“二赵”青绿设色的表现方式，形成了其晚期“魄力雄厚、设色浓丽”的青绿画风。

1、以“兰亭”文本为题材的院体青绿类型画风

作于嘉靖二十一年（1542年）的《兰亭修契图卷》，为青绿重着色，系为其友人曾潜所绘的别号图，以兰亭雅集为图的青绿山水， 文徵明画有三本。一是嘉靖十一年（1532年）所作《兰亭序图》，取法赵孟頫，时年六十三岁。二是前面所述1542年 作的《兰亭修契图卷》，取法“二赵”。三是作于嘉靖三十六（1557年）的 《兰亭修契图卷并记》（此卷不存）， 据斐景福 《壮陶阁书画录》所载：“图绢本，青绿大刷色，取法李龙眠、刘 松年、赵孟頫殆为过之”。三图画风虽有所不同，但都掩饰不住文征明对青绿山水试图超越古法的探索、尝试的心理。如果说《兰亭序图》是文徵明取法赵孟頫的简淡秀逸，去追踪东晋时 兰亭雅集的闲和适意的气氛，更体现出其发思古幽情的心绪，那麽，后两本《兰亭修契图卷》则是在南宋院体青绿笔致的引 领下，仅仅他把兰亭雅集作为一个借用的母题，以一种更为率性的绘画动机，在恣意挥洒之间，更多地把笔墨、色彩作为自娱心志的工具。虽然仍近于院体画的作风，却呈现出文人适意的腔调。

2、以“赤壁”文本为题材的院体青绿类型画风

对“二赵”《后赤壁赋图》的悉心追摹，在文徵明晚期的青绿山水中占有较重的分量。以苏轼《赤壁赋》为图的青绿作品亦有数本。嘉靖二十四年（1546年），其仿过赵伯驹的《后赤壁赋图》，嘉靖二十七年（1548年）的《仿赵伯骕后赤壁赋此二图前文已析，不赘。图卷》 是其存世的仿赵青绿山水名作而于嘉靖三十七年（1558年），时年八十九岁，是文徵明生命的最后两年，其又创作了《赤壁赋图并书》，此图或是文徵明存世的最后一幅青绿山水作品。

从画史来看，图绘《赤壁赋》的画家颇多，北宋乔仲常、朱锐，南宋马和之、“二赵”，金武元直，至明代文徵明、仇英等人，皆有作品存世。如果将文氏年所作《后赤壁赋图》与金武元直的《赤壁赋图》和仇英年所作的《赤壁图卷》作一对照，便不难察觉文徵明图式结构及其意境营造的渊源所自。我们不能仅从位置经营而冒然判定文氏的《赤壁赋图》系参考了仇氏的构图，因为学界所形成的共识，是作为后辈的仇氏受到沈周与文徵明很大的影响而使其绘画具有文人画的特点。正如元代陈琳受到赵孟頫的指授而使其笔墨形质有了很大的提升一样，王渊更因赵孟頫的指教而“所画皆师古人无一笔院体，为当代绝艺”。文徵明谓仇英“运笔转趋沉着，盖又得沈师所诲焉”，也同样指出了作为画工的仇英在笔墨审美上趋向文人画的特质，这亦或是仇氏为明中后期画坛所重的重要原因之一。考较以上《赤壁赋图》版本，个中存在着相互借鉴因素应是不言自明的。黄宾虹云：“翁覃溪特谓粗笔是其少作，老而愈精。今则于其磅礴沉厚之作，谓之粗文，得者尤深宝爱。藏其画者，惟求简笔为尤难也。”此语点明文氏所作，细笔、繁复之画为多，而粗笔、简淡绝少。而其粗笔之作多为晚年，老而愈精。

潇湘夜雨

3、以“江南山水”为题材的院体青绿类型画风

纵观文徵明一生的青绿山水，所谓“夺自然之造化”，以江南山水为题材，其晚年所绘的青绿作品，亦多表现闲隐、自适生活的山水意境，以寓其心境。直接以自然山水兼合古法为变体之作的《仿古山水》，据专家分析，此图约作于嘉靖二十八年(1549年)左右。其于此图所欲表现的，或是对吴中先辈高人逸士以乐于吴中自然山水的陶然品格的钦慕，而隐喻之意涵于其所绘山水意境中，实是自身对徜徉江湖，归隐避世理想生活的向往，这实与其老师沈周等文人的志趣与性情是相通的。“无人知是陆天随”正是隐者“所高者独行”“所重者逃名”的心境体现。故文人画山水多以此类题材自况，以适其卧游之志。 此图笔墨苍劲，轮廓分明，山石皴法笔锋粗碎，淡干墨皴擦而笔触不多。树木表现已形成一定的样式结构，笔法老练。其树石、设色手法近于《花坞春云图》，皆是取法“二赵”青绿而有所变化之作。石绿重色敷设于山石结构顶端突出之处，以色当墨，覆盖于皴笔之上，显得浑融交织，一派生机，体现出“青山稠叠”之意。嘉靖二十九年(1550年)春暮，文徵明时年八十一岁，与(默川)等友人同游虎山桥，归后作《虎山桥图》，可以看出其七十九岁《仿赵伯骕后赤壁赋图》一图风格的消息。作于八十五岁的《林泉雅适图卷》和八十六岁的《江南春色图卷》亦是文徵明师法自然的作品，此两图风格相近，山石结构表现鲜明地呈现出十足的院派作风，不过其轮廓用笔改方为圆，麻皮夹斧劈皴，色彩的厚度使其皴法隐没、淡化了。其画江南山水的旷远辽阔，文人隐居林泉雅适自乐，离尘避俗柴门深静的生活， 与中期阶段所作别号图所表现的意境颇为接近。

江天暮雪

(二)元人笔墨与院体重色交融的青绿风格之变

嘉靖二十九年(1550年)，文徵明八十一歲的高齡時，自題《萬壑爭流圖》云：

此余尝作《千岩竞秀图》，颇所思致，徐默川子慎得之，以佳纸求写《万壑争流图》为配。余性雅不喜作配画，然于默川不能终却，漫尔涂抹，所谓一解不能如一解也。

“漫尔涂抹”体现出不为某些规矩法度所拘的表现形式。文徵明后期的青绿山水， 有不少作品多作长披麻皴， 用笔厚实、沉稳，又与吴镇笔法颇相接近。一方面，从工谨精细的笔致转趋粗放旷朗的笔调，与其说是一种从“精工谨致”向着“笔率、意率”回流的表现，不如说是其人生长期的修炼，一种从心所欲而不逾矩的臻于化境的体现。另一方面，与其高龄而目力渐衰有一定的关系，文徵明在七十岁后多处书画题识中云“老眼眵昏”。

由目力、精力所限，要再如中期般作精细的刻画确实有些为难，文氏后期画风粗放与其中期的精工秀润确有很大的不同，但尽管如此，与沈周山水的率性相比，文徵明在位置经营、工致的笔墨、设色上明显更趋近于唐寅或仇英的职业画风，这与其不断融入院派谨严的造型风规和笔墨表现关系殊大。而因其晚年的率意作风，使其青绿山水的笔墨与设色呈现出畅快淋漓的节奏感。且文徵明在追摹院体风规的同时，又自觉地回到文人画笔墨的框架，融入了元人的披麻皴法，并参合吴镇的湿笔粗墨，致力于青绿山水实践的探索。

渔村夕照

二、文徵明后期承袭院体青绿画风的原因

文徵明在中后期偏爱院体的浓重色彩，并试图通过元人湿笔粗墨的画法与院体色彩交融拼接，并非偶然的，致使其后期青绿画风趋向南宋院体青绿风格的原因，可在三个方面予以探讨。

其一，文氏在前中期已有相当丰富的青绿山水画作问世，从对绘画实践的探索与发展而论， 文氏显然有着 “借古以开今”的想法，故此，不断探索也成为文氏追踵古典青绿并发展青绿的动力，尽管至最终文氏都没有越出古典之藩篱，却留下了大量的青绿作品以飨世人。

其二，以文氏在吴中的声望及其借鉴定古画之机，更有纵览古代名画经典的可能，而以文氏“好摹古”之癖，必然对古画大加临摹，即便不能对本临摹，也在“自运”的模式中忆写其大貌，从文氏的题跋中便可印证。文徵明在其十九岁时跋 《赵伯驹春山楼台图卷》云：

余有生嗜古人书画，尝忘寝食。每闻一名绘，即不远几百里，扁舟造之，得一展阅为幸。此卷宜兴吾大本旧藏之物，大本当获之时，欲索吾郡吴匏庵、沈启南二公详识，未果……戊申三月，同友人游善权。因过吴氏之庐，讯其嗣君，因索观之。见其一段潇洒出尘气象，煜然可掬，犹若临风把隋珠和璧，为之击节。即欲效颦一二，恐未易窥其堂奥矣。”据题跋便可知文氏所观览的古画数量之多。且从其见到赵伯驹此卷青绿时“欲效颦一二”亦可推想其见到“二赵”其他青绿作品时心情的激动之状。如其在友人徐默川家中见到赵伯驹 《后赤壁赋图》 时云 “余每过从， 辄出赏玩， 竟夕不忍去手” ，道出了文氏对传统经典的倾慕心理。从文氏所追摹的古代青绿经典名作可以发现，在继承传统技法的同时，以之为基点，探究新的青绿画风模式亦同时展开了。

洞庭秋月

其三，明中期商品经济崛起，商人争相求购书画，蔚成风气，且多以“摹古”为好，仇英所作恰是其时审美之风的反映，文徵明固有文人之名，然难越其蹈，从其“雅债”及其弟子在艺术沦为商品而遭致明后期文人的批评可见一斑。文徵明后期则以“作家士气咸备”的模式作为一种新型体式进行探索，在色彩的表现上尽管浓丽却呈现出纯粹性的形式结构，而沿用元人并上追董巨的文人画笔墨，则体现其审慎地保持着“士人”以画为寄的情结。

然而，文徵明所处的时代，恰恰是商业经济发展的旺盛时期， 是明代社会环境转型过渡时期的关捩点。商人地位的攀升，带动了社会环境、人文环境的活跃。周榆华先生通过对明前中期文人以文治生的研究，一针见血地指出了这些文人在重名与尚利之间的矛盾心理，周指出：

名士陈献章、陈秋鸿、刘士亨与才子桑思玄、唐寅、祝枝山等代人写诗作画，所要钱物却欲语还羞，可见在当时社会氛围里，直接言利还不大为人所接受。如果直接言利，可能损及个人名声，说明文士心中虽有求利的动机，但畏于世议，还是不敢公然地提出来。

​烟寺晚钟

从文徵明的书信、画跋所显示的作画动机及其画风的变异之中，其审美价值观念随环境而转变是不言自明的。可能文徵明并不需要直接卖画以维持生计，但从其为吴中富人徐默川所作的配对画《万壑争流图》，为友人曾潜绘《兰亭修契图》，也曾为未曾谋面的吴中商贾张一川绘《一川图》，等等，都可以看出文徵明在“面对大众文化包围的被动防御”中的一种无力感。从仇英受聘于吴中富商所绘制的青绿山水而言，也可窥见时人偏爱青绿之审美趣味。不过，文徵明与仇英身份仍有差异，因此，在追踵院体尤其是“二赵”青绿的过程中，文氏仍不失其文人画家之“士气”，但其创作有时又难免为大众的审美所左右，一方面在所谓“雅债”的应酬中适应市场机制，一方面又在不断地对艺进乎道的超迈之境努力前进，衹是在雅俗之间有所择取而已。

……

广东崇正2023年春季拍卖会

SPRING AUCTION

「预展地点」| Preview location

广州市越秀国际会议中心

（广州市越秀区流花路119号）

「拍卖地点」| Auction location

广州市东方宾馆会展中心一楼B\C厅

（广州市越秀区流花路120号）

「预展时间」| Preview time

2023年7月22日（9：00-21：00）

2023年7月23日（9：00-21：00）

2023年7月24日（9：00-18：00）

「拍卖时间」| Auction time

2023年7月24日13：30分始

25-26日全天

各专场开拍时间

24日

东方宾馆会展中心一楼 C厅

玉液佳酿 • 中外名酒 （3001-3169）

13：30始

瑰丽璀璨 • 翡翠珠宝（3170-3223） 

顺延 约15：00始

二十世纪及当代艺术（1424-1641）

顺延 约16：00始

25日

东方宾馆会展中心一楼 C厅

一呼百应 • 王众音珍藏书画 （1-104）

9：30始

国光二 • 中国近现代书画（105-545）

顺延 约11：00始

国光一 • 中国书画（546-610）

19：30始

岭南四大家书画精品（913-1002）

顺延 约20：30始

25日

东方宾馆会展中心一楼 B厅

凝瑞 • 重要明清古董（1642-1918）

10：00始

沁物 • 古董珍玩（1919-2235）

顺延 约14：00始

26日

东方宾馆会展中心一楼 C厅

和光 • 同一上款书画（611-711）

9：30始

粤雅 • 岭南名家书画（712-912）

顺延 约11：00始

古欢 • 中国古代书画（1003-1146）

顺延 约14：00始

可居室藏信札钱币（1147-1423）

顺延 约16：00始