中鸿信2023秋季艺术品拍卖会如期而至，本季秋拍，恰逢弘一大师圆寂八十周年，80年岁月风雨，80年时代动荡。所有的精神，都在他一生追求的书风中。佛家的经典和佛家在中国文化大地上所形成独特的基因，在弘一法师的书法中得到了延续。为了更好的弘扬弘一法师的人格和艺术精神，中鸿信借此机缘四方筹集精心准备了《弘一大师墨寶遗珍》纪念弘一大師圆寂八十周年作品专场，本专场作品展现了弘一法师一生的艺术成就，以及他的璀璨而闪耀的人格魅力。

弘一法师这四个字总是与我们有着扯不断的渊源。他的故事，他的性情，他的不羁和他的悲悯，是后世谈不完的话题。他的艺术成就更加升华了弘一法师的人格魅力。我们在内敛沉稳的线条中，看到了一个虔诚悲悯的老人伏案奋笔。生命中的能量在他身体中凝聚成一团火，照亮了后世人的心灵。

弘一法师出家照

弘一的书法学习和创作分前后两个阶段，剃度前和出家后，以一九一八年农历七月十三日（公历八月十九日）为界。李叔同剃度出家前的总体书风，受晚晴禅学思想之影响，篆隶先宗法清人时贤，后及秦篆汉隶，楷法变北朝碑版及钟繇、二王小楷影响较大，行书以黄庭坚、苏东坡为法。留学日本时主攻西洋画，并在诗歌、艺术理论、戏剧和音乐等方面涉略，因此无法专注于临摹。他从西洋画严谨布局方式中得到启发，特别在他题字中展露出局部服从整体的审美理念。并对他后来的书法创作带来深远的影响。

出家后先延续原来以碑书为核心的路子，由于笔墨工具的移变，用贴学的圆笔来减冲碑学的方笔刚猛之气。一九二三年在近代高僧印光法师的规劝下，书经作品与日常书札开始分离风格。弘法书作则主要以楷书或行楷为主，结字尚存北碑之构，笔法则暗含魏晋小楷，更见端庄。后延续爽利落锋，恬静温和之风格表征，这在书家中亦当为“逸品”。

弘一大师梅园留影

静化后的“弘一体”，偶见行书笔意强者，但结字、用笔无不工稳肃穆，后期总体由丰腴渐趋疏瘦以致“返璞归真”，打通了佛道与人性之情结，顺接了他一生悲欢历程。回国执教是李叔同前期书法走向高产和高峰的时期。此时他临摹所及，上至先秦两汉，下至唐宗，碑帖逾数十，篆隶正行草兼备，兼用方圆笔，结体舒展，主施中锋，在大字作品中开始收敛锋棱，向高古静穆演进。

本专场弘一法师的20余件作品，集合了他偏后期的大多数的艺术精品，也就是“弘一体”最有辨识度的书风。我们在弘一法师的作品中穿梭，仿佛回到了百年前那个战乱和痛苦下的中国。毛笔和纸张的摩擦声嚓嚓作响，李叔同内心的情感展现在了我们的面前。我们一起来聆听他内心的独白吧。

本专场多件作品著录于权威出版中

0901

弘一（1880-1942） 楷书“百字令丰首”

立轴 纸本水墨

1905年

64×51 cm. 约2.9平尺

RMB: 60,000-80,000

【说明】海外回流

0902

弘一（1880-1942） 致李芳远书手札一通一封

镜芯 纸本水墨

14.5×10 cm. 约0.1平尺

无底价

【说明】李芳远是弘一非常看重的后生，他13岁时便和父亲拜谒了弘一，并从此与弘一和佛教结下了缘分。弘一非常喜欢李芳远，曾一直与他保持书信往来。

【待出版】清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第171页， 厦门大学出版社

上款人李芳远, 是弘一法师忘年交。1936年, 法师驻鼓浪屿日光岩寺, 年仅十三岁的李芳远随父拜谒, 甚是虔诚。李芳远素来直爽，当时，他见法师常有参加活动的新闻见报，竟特地写信：您已经变成了“应酬和尚”。并劝弘师闭门静修。弘一法师收到信后，深感惭愧，并以行动，远离浮躁。弘一法师喜其幼慧, 亲切称之为“芳远童子”, 并收为门徒, 法名“空照”。之后二人书信往来频繁, 多达40余通，此为其一。

此札，疏朗散淡，流畅随机，计白当黑，一任天然。线似毫纤，却圆净清健、结体严谨。弘一法师将笔画化繁为简, 如“远、迩、进”的走之底，爽利简捷，节奏分明。又如“朽人、仁者、猛”之浓重，与通篇的轻盈；“谢”的枯笔与“猛”的复笔，无不显示出矛盾、变幻与和谐之妙。整体明净清晰,平和舒缓，一笔一划都透着他的自在心、朴素心。

从内容看， 这是弘一法师弥留之际， 拟托人或已送达李芳远的辞别信，落款“弘一谨托”便是明证。自制的盈寸小信封，反衬出亲友间的无隙。信中说：“朽人迩来老态日甚，恐于姿婆世界末能久住。仁者青春正盛，慧根深厚，当勇猛精进，发愿力行，是所厚望焉。”可见，弘一对李芳远的看重与缘分。从字体看，这也是弘一法师弥留时期的臻品。

0903

弘一（1880-1942） 行书华严经揭句

立轴 纸本水墨

61×24 cm. 约1.3平尺

RMB: 60,000-80,000

【待出版】清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第171页， 厦门大学出版社

0904

弘一（1880-1942） 为邓芬作行书七言联

立轴 纸本水墨

庚午（1930年）作

33×6.5cm×2 约0.2平尺（每幅）

RMB: 300,000-500,000

【待出版】清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第19页，厦门大学出版社

【藏家简介】邓芬家族旧藏（子玉家藏印）为邓芬之子邓子玉藏印

【上款人简介】邓芬（1894-1964）字诵先，号昙殊，别署从心先生，广东南海人。幼年即聪慧异常，诗文词过目成诵，书、画、音乐，到手即精。6岁师从董一夔，学习山水人物，复师张泽农，学习山水花鸟，不但继承张的技法，而且青胜于蓝。除善画花卉外，还擅人物。画鸟雀，三几笔就生气蓬勃，意趣生动，故有“邓芳三笔雀”之称。

此作为弘一法师写赠邓芬居士之作，鉴藏印“子玉家藏”中“子玉”即为邓芬之子邓子玉之印。1928年秋天，弘一法师曾住在上海，与丰子恺商量编写《护生画集》。据考，1928至1932年期间，邓芬曾长居于上海，二人在此期间结缘，对法师而言，邓芬是有信仰、有才学、有悟性的后进，自然对其充满爱护之情。弘一法师为邓芬所作五言对联与七言对联，上面年款“庚午”即一九三〇年，款识题“邓芬居士供养”，表示十分认可邓芬是在家修行的同道中人。

此对联为弘一法师三十年代创作，时年法师五十一岁，恰为其弘体书法的圆融时期。同前一时期相比，强化藏锋敛神，骨肉变得更为瘦硬，运笔由温婉而变为挺秀，结体变得修长疏松，气韵脱沉雄而清拔。其洗净铅华而不事修饰，拙朴自然，不求意态趣味，镇定从容，有如大师长身直立之形貌，潇洒谦和之风神。他自己对晚年书法给予“平淡、恬静、冲逸之致也”的评价，强调书法“非思量之所能解”如佛法，书法表现出的是一种人格修养。

晚年他藏锋敛神，妙迹难寻，而处处又真气流衍、圣情馨逸的书法，正是由于其高尚的人格与佛教修养所取得的。在他晚年的作品横批“无上清凉”、条幅“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”和《护生画集》等代表性作品中，自然地流露出一种心澄气清、宁静致远的境界，形成了“刊落锋颖”、“一味恬静”的书法表征。

此七言联语出《华严集联三百》，以画法入境，着重于布局，字形狭长，结构疏松，点画位置皆恰到好处，寓精巧匠心于自然平和，神光内敛，不露锋芒，让人在萧散平淡中看出庄严肃穆，正与上述圆融期的书法风格相吻合。此作品保存良好，由邓芬后人珍藏至今，铭记了法师与岭南艺林的一段翰墨因缘，弥足珍贵。

0905

弘一（1880-1942） 刺血血书“南无阿弥陀佛”

镜芯 刺血、朱砂纸本

27×11 cm. 约0.3平尺

RMB: 500,000-800,000

【出版】

1.《先生归来-张宗祥和他的时代》第60页，西泠印社出版社，2020年；

2.清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第137页， 厦门大学出版社 （待出版）

【展览】

2015年，《悲欣交集——弘一法师重要遗物》展览，厦门随安美术馆；

2019年，《天心月圆·弘一法师李叔同艺术生涯展》专家学术研讨会，欧阳长桥，天津李叔同故居纪念馆馆长、天津文博院办公室负责人；刘金库，天津美术学院中国画学院教授，李叔同研究会会员；

2019年，《人生三境——纪念弘一法师诞辰140周年》展览，莲花书院（滨州市）；

2019年，《人生三境——纪念弘一法师诞辰140周年》展览，（杭州市曙光路）

【说明】这幅血书法应为弘一法师1940年在泉州永春普济寺闭关572天期间，刺血而书。刺血写经，需提前一段时间，至少三个月以上，不吃任何咸的食物，以避免血色变黑，防止血容易凝固。弘一法师早年曾拟用血写经，被印光大师劝止。此幅为弘一法师极为罕见的血书，经弘一法师研究学者清无法师鉴定，此件作品为弘一法师“刺血”并加少量朱砂写成。

【备注】弘一法师之侄李晋章旧藏

此件最为珍贵的弘一大师的血书真迹《南无阿弥陀佛》为大师1940年在泉州永春普济寺闭关572天期间清净斋戒，绝盐刺血，恭敬书写而成。

0908

弘一（1880-1942） 行书“自撰十言联龙门对”

镜芯 纸本水墨

乙亥（1935年）作

68.5×18cm×2 约1.1平尺（每幅）

RMB: 1,200,000-2,200,000

【出版】

1.《弘一大师遗墨》第81页，夏宗禹主编，华夏出版社，1987年；

2.清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第67页， 厦门大学出版社（待出版）

这是弘一大师为净峰寺客堂书写的对联，是弘一大师出家后极为罕见的自撰对联，中嵌“净山”二字，把他所在的半岛净峰山寓意其中，真可谓是用心极妙。

弘一大师在这副自撰的对联中，上联表达了自己要如同“光风霁月，自净其心”。下联“他山之石”出自《诗经》“他山之石，可以攻玉”。“厥”当“他的”讲。在弘一大师的心中，是没有门派分别的，不同宗教信仰，不同职业，身份，有益于自己身心修行的，都可以是“益友明师”，联中比喻为“他山之石”。不但可以容纳学习，而且可成为自己学习的对象！由上面那个基督教徒的老师的故事正是体现了法师的这种无人我分别，大慈大悲的度人度世精神和广大胸怀。

弘一大师虽然在惠安净峰寺驻锡仅半年多就因法缘不契而离去！但因弘一大师在净峰山寺这段往事因缘而为佳话流传至今！净峰山寺也因中华人民共和国成立后毁于文革中。弘一大师留给净峰寺的法书墨寶，也随之流失殆尽！仅存文史资料记载！

此幅对联为弘一法师1935年作于福建惠安静峰山寺，并镌刻于泉州清源山弘一大师舍利塔

所幸弘一大师为净峰寺客堂補壁自撰所书这幅“龙门对”为民间有识之士珍藏并于一九八七年由夏宗禹主编，赵朴初亲自审定，由华夏出版社出版的《弘一大师遗墨》一书中收录出版！是国内八十年代出版较早的有关弘一大师书法集的图书之一。

0907

弘一（1880-1942） 行书“一切有为法”金刚经揭句

镜芯 纸本水墨

96×30 cm. 约2.6平尺

RMB: 300,000-500,000

【出版】《笔墨菩提——灵光阁佛教书画藏珍》灵光阁出品

【展览】笔墨菩提——灵光阁佛教书画藏珍，上海玉佛寺觉群楼

《弘一大师文集——讲演卷》的《改习惯》一文中曾这样记述：“余于三十岁时，即觉知自己恶习惯太重，颇思尽力对治。出家以来，恒颤颤兢兢，不敢任情适意。但自愧恶习太重。二十年来，所矫正者百无一二。自今以后，愿努力痛改。”从中可以知道，李叔同在出家后在情感的表达上已经变得含蓄了，他变得“恒颤颤兢兢，不敢任情适意”。而这种情感的表达也影响了他书法的表达方式，即书法也变得越来越含蓄、内敛。

弘一为律宗大师，强调“以戒为师”，故这首金刚经偈语，可说是他对佛法学习感悟的心得说明，弥足珍贵。本件作品，书法用笔，是弘一法师50岁过后时期的“写经体”，他在这时期曾精心抄写多部佛经，其书风笔法，以中锋为主，体势较圆，起落严谨，虔诚若行，意境淡雅冲和，公认为近代一绝，也是他自许为最精工之作。

0909

弘一（1880-1942） 行书“十字格言屏”

镜芯 纸本水墨

49.5×15cm×4 约0.7平尺（每幅）

RMB: 1,500,000-2,500,000

【出版】

1.《弘一法师书法集》，1993年上海书画出版社出版；

2.清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第48-49页， 厦门大学

出版社 （待出版）

弘一此幅《行书格言四屏》内容均来自清人金缨的《格言联璧》，早在弘一七岁开蒙之时，便开始阅读《百孝图格言联璧文选》，其中的孝悌伦常和处世格言深深地滋养着他灵性。直至1939年，大师离俗出家二十一年后，批阅童年时期恒览，三十岁以后稍知修养亦奉为圭臬之《格言联璧》，仍感“如饮甘露，深沁心脾，百读不厌也”。他在开示信众学法时，也曾说道：“须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。”可见《格言联璧》在法师心目中的地位，乃至常常引用书中警句，以为翰墨传法之需。

观此四屏行书格言，起落严谨、骨骼挺劲、端庄高古。以圆净清劲的线条、不激不厉的行笔、拙稚质朴的结体、疏朗严谨的布局，营造了众多书家均难以企及的“冲和之美”这种“冲和”之美比之于色，它不是绚丽多彩、光彩夺目的旭日，而是暮春天际一抹淡淡的晚霞；比之于声，它不是宏亮悠扬的黄钟大吕，而是如怨如慕、不绝于缕的秋夜洞箫。最后值得一提的是，四屏落款分别为“一音”、“智住”、“尼摩”、“坚固”，除一音为最早出家时的法名，其余皆为其数十年作书过程中使用过的别名，均出自佛经，反应其修行不同阶段的心念所聚。四屏钤印为白文“大心凡夫”，此印为双面印，另一面为“胤”，系弘一法师于1922年于温州所刻，亦常见于中晚年的书作之中。

0916

弘一（1880-1942） 行书“大方广佛华严经偈句”

镜芯 纸本水墨

1925年作

31.5×103 cm. 约2.9平尺

RMB: 300,000-500,000

【出版】

1.《与佛有缘-历代佛教题材书画作品展》第47页，广东客家商会书画艺术研究院梅州千佛塔寺联合出品，2021年；

2.清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第10页，厦门大学出版社 （待出版）

【展览】与佛有缘-历代佛教题材书画作品展，广东客家商会书画艺术研究院梅州千佛塔寺，2021年。

【说明】

1.1925年四月二十一日弘一母亲六十四年诞辰。

2.台湾回流。

弘一法师于晚晴院山居中集此华严联，以佛法广博发愿对众生之爱意与愿景；弘一在母亲诞辰之日写下此句，以默默缅怀母亲逝世20周年。本作以天心月圆之笔法，线条圆净清劲、行笔不激不厉、结体质朴、布局疏朗严谨，是为弘一法师的“冲和之美”。再观此作用印，为少见之深墨色朱砂印，将此作的特殊创作时间与印相映照，或可知是纪念母亲诞辰六十四年，亦是缅怀其母逝世二十年，故此用内敛之深色朱砂钤印，其心肃穆可见一斑。

“如月清凉被众物，以法滋味益群生”，此作既是弘一对母亲的赤心缅怀，也是对广博万物的慈悲愿景，如同霁月，尽照虚空，华枝春满，天心月圆。

0920

弘一（1880-1942） 墨书《华严经》句石佛

此弘一法师背书华严经句石佛像原是弘一法师旧藏，后转赠其内侄李圣章。石像衣纹飘逸，富有动感，刻画生动而古朴。其上有深深的年代的烙印，每一寸纹理都富有深深的佛性，整体呈雍容闲静之感，艺术境界之高，令人叹为观止。背有弘一法师题写的华严经句：我身、语、意，未曾恼害于一众生。善男子!如我心者，宁于未来受无间苦，终不发生一念之意，与一蚊、一蚁而作苦事，况复人耶!□□□□□知诸世间□□□□□如幻如影如梦。落款沙门一音。有弘一法师亲题之物，传世甚少，更显其珍贵之处。今得此物，殊为难得。

H:16 cm.

RMB: 200,000-300,000

【出版】清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第214页， 厦门大学出版社 （待出版）

【说明】弘一法师内侄李圣章旧藏

0921

李晋章为弘一法师刻佛像肖形印

3.9cm×2.2cm×2 cm.

无底价

【边款】为弘一大师刊，俗侄晋章呈

【印文】坐佛（肖形）

【待出版】清無法师主编《弘一大師墨寶遗珍》第201页，厦门大学出版社

0919

弘一法师（1880-1942） 紫衣袈裟

121×245 cm. 约26.7平尺

无底价

【备注】李氏家族亲属张素梅女士证明信

【说明】附原皮