景德镇元代青花瓷的形成至成熟具有划时代的意义。高足杯是一种受蒙古族文化影响、极具时代特征的器物。高足杯下承以高足若把柄，故俗称“把杯”。其功用为盛装蒙古贵族喜爱的奶酪、马奶，甚至是“忽迷思”（用马乳制作的酒），即当奶杯、酒杯使用，元贵族使用的金银器也多以高足杯形式出现。

（图1）lot658元 青花人物龙纹高足杯

本场拍品夜场lot658元青花人物龙纹高足杯（图1、图2）。查阅公私典藏虽有同类青花龙纹高足杯，多见内壁或模印、或杯心花卉者，但如本品杯心绘人物图，目前仅见此一例。

（图2）lot658元 青花人物龙纹高足杯内绘

且本 品在“武汉民间文物”一书中被评为“武汉十大民间宝物之一”（图3），由此可见本品不仅广受民间藏家认可，亦是难得一见珍罕之物。造型撇口、鼓腹、下承高足式把柄。碗外壁绘赶珠龙纹，龙身修长矫健，张嘴欲噬火珠，气势威猛，颇具动感，亦属同类品中精工佳作。

（图3）《武汉民间文物－藏品赏析》，武汉出版社，页15

陶瓷高足杯在中原文化中很早即已出现，目前所见最早实物为湖南长沙南朝墓出土的青釉高足杯，但大量出现应是元代，见有青花、卵白釉、釉里红等多个釉色和景德镇、龙泉等不同窯口所产，并且有杯口大小、撇口直口等不同样式的区别，可见当时社会对这一器形的需求还是非常大的，为生产量最大的一类。

此类龙纹高足杯多被内外博物馆及著名私人收藏，如参见一例，美国克利夫兰博物馆藏（图4）。二例，英国大英博物馆藏（图5）。三例，英国维多利亚及阿尔伯特博物馆藏（图6）。

（图4）美国克利夫兰博物馆藏 元 青花龙赶珠暗刻高足杯

（图5）大英博物馆藏 元 青花龙纹高脚杯

（图6）英国维多利亚及阿尔伯特博物馆藏 元 青花暗花龙纹高足杯

在石器时代晚期的大汶口文化遗址中，曾出土过一件非常精致的黑陶高足杯（图7）。以后各朝各代也出现过一些造型不一的高足杯，其中造型最为奇妙的当数1984年江西省南昌县小兰乡南朝墓出土的一件青瓷高足转杯，该杯整体似高足盘托高足杯，杯直接套坐在盘中杯足上，杯体可左右转动，可谓构思奇巧，工艺精湛，为南朝青瓷中难得的珍品。

（图7）新石器时代大汶口文化黑陶高足杯 中国国家博物馆藏

对这种上部为杯或碗形，下部为高柄当足的器物，早期的历史文献不见记载，直到五代十国的周羽冲《三楚新录》才出现"高足碗"的名称。清代朱琰《陶说》卷六《说器中·唐器》之"高足碗(原注:十国南平器)"条记:"周羽冲《三楚新录》:高从诲时，荆南瓷器皆高足，公私竞置用之，谓之高足碗。"《三楚新录》文中的"高足碗"，并不是元明时期常见的那种高足杯，而是类似北宋青白瓷中常见的高圈足碗，这种碗的圈足通常高1厘米以上。有的高达1.8厘米左右，相对于唐、五代十国时期常见的矮圈足碗和玉璧底碗，这种高圈足碗确实可以称为"高足碗"了。

（图8）六朝浔阳城遗址高足杯

（图8）：六朝浔阳城遗址就是现在的七里湖，它随着长江的水位升降，春夏一湖水，秋冬露湖滩。遗址面积3平方公里，内有墙基房址、陶瓷窑址、砖瓦窑址、冶炼场址等。这只青瓷高足杯就来自这里。冯先铭主编《中国陶瓷》云："丰城窑历东晋、南朝，直到隋唐，是一处延续烧造时间较长的瓷窑之一。"此杯器型也接近《中国陶瓷》所说："高足杯为浅碗式，下承以高喇叭形圈足，杯心印有兰花纹，具有隋瓷的特征。

（图9）元 卵白釉印花荔枝纹高足杯

《中国陶瓷史》第八章第三节在论及元代瓷器的造型时，明确指出"高足杯是元代瓷器中最流行的器形。口微撇，近底处较丰满，承以上小下大的竹节式高足，是高足杯的典型式样。"有人对元代青花瓷的器形数量做过统计，得出"就国内所藏元青花总数说，高足杯约占22%"的结论。1999年江西省文物考古研究所在景德镇湖田窑清理了一处元代"枢府窑"遗迹，"此次出土的枢府瓷，在器形上以高足杯最为常见。"

对元代瓷器中为什么会突然涌现出来大量的高足杯，著名陶瓷专家张浦生先生的解释也许代表了大多数人的看法:"高足杯始于元代，它适用于蒙人善骑喜饮的习俗，最初为马上饮酒而制(所以高足杯又称马上杯)，后来也称靶杯，可以摆放果实。"似乎高足杯最初是蒙古人的饮酒器具，高足杯出现的历史背景是随着蒙古族入主中原，从而在国内大量出现。

（图10）元代釉里红转轴高足杯

著名陶瓷专家刘新园先生称高足杯在"朝鲜称为马上杯"。由于资料的缺乏，尚不知朝鲜人为何要叫高足杯为"马上杯"。但知道生活在草原上的蒙古人外出时携带的酒具并不是高足杯，而是"革囊"。追随成吉思汗西征的耶律楚材曾写道:"天马西来酿玉浆，革囊倾处酒微香。"元代后期许有壬也有"悬鞍有马酒，香泻革囊香"之句。"革囊"又称"浑脱"，"北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软以盛乳酪，谓之'浑脱'"。可以说，用"革囊"("浑脱")携酒外出狩猎或征战，才是蒙古人的特色。还有人称之为"靶杯"，也需要进一步考证。