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四礼堂春拍本周5月19日在苏州举锤

2024-05-17 17:57:18 未知

[苏州四礼堂]古籍专场 2024-05-19 点击查看

四礼堂春拍将于本周日5月19日在苏州举行，5月17-18日预展。本次拍卖涵盖古籍善本、书画杂项、古玉等三个专场，各个专场拍品丰富、精品纷呈。作为四礼堂拍卖专业品牌的古籍善本专场，拍品共计六百多件，其中明代刻本、清代精刻、稿钞翰墨、佛经专题更是精品迭出，蔚然可观。

一、明代刻本

提要：此书为现存最早的按声韵编排之类书，由元代阴时夫摘录典故和词藻，其兄中夫为之作注。此书是元以前音韵中仅存的、最古的一部，也因此它在音韵学史上拥有十分重要的地位。两函十二册二十卷全，明万历金陵徐智刊刻，其参与刊刻过艺文类聚、王氏画苑、老子翼、唐诗纪、古诗所、元史纪事本末等等，是著名的金陵名工。

清初闽中藏书家萧梦松旧藏、朱墨双色批校、明嘉靖郭云鹏宝善堂初刻初印本《分类补注李太白诗二十五卷》《分类编次李太白文五卷》唐李白

提要：李白诗在北宋经过宋敏求编集、曾巩考次，在苏州刊刻成为定本后，一直影响到明清两代李白集的编刻。期间虽演化出宋蜀刻本《李太白文集》三十卷、宋咸淳本《李翰林集》三十卷两个李集系统，两者编排内容虽间有变化，但所收录李白诗文的总量一直没有变动，对保存李白作品起到了重要作用。南宋杨齐贤首次对李白诗进行了注释，他的集注本今虽已佚失，但元代萧士赟注李白诗时将杨注部分引入书中，可以从中管窥杨注的大致面貌。萧士赟《分类补注李太白诗》即在杨齐贤注本的基础上删补而成，为现存最早的李白诗注本。此书成于元世祖至元二十八年（1291），即建安余氏勤有堂刻本，共二十五卷。是为《分类补注李太白诗》祖本。且是后来众多二家评刻“（杨）齐贤曰”、“（萧）士赟曰”的范本。

进入明代后，李白诗的整理与编刻达到历史上的高峰，重刊、翻刻宋元本李白集不时出现，成为李白诗流传史上的重要时期。元本萧士赟、杨齐贤注本而成的《分类补注李太白诗》二十五卷，在明代多次翻刻。根据各种书目统计，多达二十种，成为李白诗流传史上单部著述翻刻最多的书。据研究公认嘉靖二十二年（1543）郭云鹏宝善堂刻本即为最早的删节增补本。郭云鹏因元版过于繁杂，将杨齐贤、萧士赟注删减大半，同时增入徐桢卿《古风》五十九首评语，并附刻《分类编次李太白文》五卷，合成《分类补注李太白诗文》三十卷刊行。其在《重刻李翰林集后跋》云：是集三十卷，愚合别集而成之者。缘旧本注坐繁杂，既仿迪功徐先生古风例，将不切题义者删去已半，且恨其文之不载，更以别集编次五卷附于诗后，俾成全书。冀四方观者庶免瀚漫分散之叹焉。

之所以加入徐桢卿评语，正因为徐为“吴中诗冠”，吴中四大才子之一，也是“前七子”之一，明代前七子提倡复古“诗必盛唐”，李诗被推至“唐三百年一人”。刊刻徐评正是吴中郭云鹏和明中期最符合大众口味的出版亮点。其后著名的嘉靖二十五年玉几山人校刊本、嘉靖霏玉斋刊本等皆是以郭云鹏本为参照翻刻。

此本向来为大藏家们所瞩目，杨守敬《日本访书志》卷十四：《分类补注李太白诗集》三十卷（明郭云鹏本）：此本《诗集》，首先标杨齐贤、萧士贇名，次标“吴会郭云鹏校刻”。《文集》首卷则标“郭云鹏编次”，不列齐贤、士贇名，盖以《文集》无两家注故也。其目录后有“嘉靖癸卯春元日宝善堂梓行”篆书木记。《天禄琳琅》亦载此本，以郭氏不自为序跋，疑云鹏为书估。今按：此本于杨、萧二注删削过半，又增以徐祯卿之说，当非书估所能为。然杨、齐二注正以详赡为贵，云鹏意取简约，而学识不足以定去取，适形甚陋。特以抚刻差精，为《天禄》所收耳。

叶德辉《书林清话》卷五“明人刻书之精品”中例举了“东吴郭云鹏”；近代毛春翔《古书版本浅谈》亦将此本列为明代著名精刻本之一。不仅清宫天禄琳琅收录此书，现今国图藏有一部郭本《分类补注李太白》，前序后跋为旧时书贾撤去以充宋本，可见此书刊刻之精了。

著录：

1.《中国古籍善本总目》集部唐五代别集P1184

2.《第一批国家珍贵古籍名录图录》第05186号

拍品为清初闽中藏书家萧梦松旧藏，梦松字静君，号蓼亭。侯官（今福建福州）人。其家为藏书世家，从曾祖父一代始，到其父萧震时藏书达到了4万多卷，且多秘本。康熙时萧梦松历游吴、越等地，访得秘籍数千卷，购江南图籍以归。建藏书楼“名山草堂”、“兰话堂”，与林佶“朴学斋”相抗衡，所藏以明本居多，鼎盛时有藏书八万余卷，许旭《闽中纪略》评价“偶见萧御史家所藏书目，厚六七寸，内多未有睹，大抵闽中之书也”。后来各藏书家的家藏书目中多有其藏书，如于敏中、潘祖荫、李盛铎、莫伯骥。

又拍品通篇圈读批校，四函十六册全帙，品相较佳，墨色厚重如漆，初刻初印，白棉纸精刻，为难得之明版。

27×18.5cm

RMB:200,000

456 明嘉靖礼部官刻本医方选要十卷周文采

年代：明嘉靖二十四年礼部费宷刊本

两函十册白棉纸线装

提要：是书为明代医家周文采“弘治乙卯秋七月既望敬蒙王殿下令旨命臣文彩集录医方”而成。全书收方千余副，按内、五官、外、伤、妇、儿科之序，以病统方，先论后方。医方层次分明，使临证医生施治有理可据，遣方用药有法可循。再加之所选多为历代名医常用良方，亦兼有作者己验之方，故实为荟萃诸家所长之方书，至今仍是中医临床工作者的重要参考书。书首收弘治乙卯年兴王所撰序言，嘉靖二十三年通政使司右通政臣顾可学、嘉靖二十四年礼部尚书兼翰林院学士臣费宷等所撰疏，书末亦收编者周采文所作序。半叶10行，行21字，四周双边，上下大黑口，双鱼尾。全为十卷，惜卷二为补抄本。

周文采，明代医学家。世业医，幼承家业。弘治年间任明宪宗第四子兴献王之侍医。著录：《中国古籍善本总目》子部医家类第853页。

二、清代精刻

清康熙城书室原刻初印松雪斋全集十卷附外集、续集、行状、谥文吴兴赵孟頫

提要：《松雪斋集》初刊于至元间，明代则无完本行世，至清初始有上海曹培廉汇为一编，并以元湖州花溪沈氏原本作底本刊行，称为清德堂本；后曹氏增辑遗文又为《续》一卷，续编择录能补前本阙漏，即此城书室本。故此编实为蒙元以降最完备之赵集。拍品牌记钤城书室原印，保存完好，湖绫包角，版心下镌“城书室”，末镌“檇李李圣符镌”。楮墨清俊，刻印偕美，字体秀雅，得入善目，自是名至实归。

著录：《中国古籍善本总目》P1331。

清道光九年李瑶泥活字三色套印本投壶谱不分卷李瑶

提要：投壶是古代士大夫雅集时的一种投掷游戏，亦是礼仪的体现，从战国时期开始盛行。此书依旧制得二十四品，每一品均以图附注。卷首有道光三年沈钦韩序，嘉庆二十四年李瑶自序，次格例，正文收录投壶图名目二十四品，外图六，补例旧谱九法，末有道光九年秋李瑶跋，称此本乃“道光己丑秋就毕升活字版变意成之”。所谓变意成之，即是用泥活字先行墨印，再用红绿套色印刷图版部分。此多种印刷技术用于一书，是我国版本印刷史上的珍贵文物。随着清代晚期动荡，投壶这门古老的中国宴乐游戏在贯穿两千多年后戛然而止，相关文物大多湮没不存，此册拍场稀见文献无疑对研究古代游艺史、礼乐史、青铜工艺史、版本史等等方面，具有重要的综合参考价值。在保存至今的中国古代典籍中，泥活字本古籍十分稀少。李瑶道光十年在杭州使用泥活字技术出版了《南疆绎史勘本》。在出版史上被定为“迄今所知泥活字印刷书籍最早的实物留存”。关于此事详细经过，李瑶的好友蔡聘珍在《南疆绎史勘本》前“补勘序”中描述：戊子（道光八年，1828）冬，以访旧来浙，寓吴山。偶得温氏佚史旧抄本如干卷，穷力刊谬，通其例；于缺者臻益之，质疑者作书后附之。历春而秋，鸠工治版，部不满百，已极旅人之困，而子玉不恤也……余则因是得与之交。且尝闻子玉者，亦曾手散万金；于此而独安其困，以守竟成之志，则尤为人之所难能。岁暮，因促之渡江，葺一楼与居。中夜勿息，叩之，则复从事于勘补之文……于是知子玉于此事则颛且善也。遂复为之构聚珍版者，以辅其志…… 道光庚寅闰夏萧山蔡聘珍篴椽氏序於城南草堂。李瑶刊本自序：道光十年……夏至后日……吴郡李瑶序。由此二序可知，李瑶道光八年冬至杭州，得南疆逸史抄本若干卷，开始校勘，同时，“历春而秋，鸠工治版”（只能是道光九年的自春至秋制作活字排印是书），然印刷不满百部，“岁暮，因促之渡江（道光九年的岁暮）”还继续从事堪补，道光庚寅（道光十年）闰夏蔡聘珍题序。说明道光九年活字已成，拍品道光九年秋刷印，与国图藏泥活字本《南疆绎史》几在同时刷印，且比对两书活字字体，诚然一式。且《投壶集》字体更显笔画稍瘦，墨色清晰，跋文道光九年也早于南疆本道光十年，似先早印《投壶集》，继而刷印《南疆绎史》，泥活字印书，字易磨损，因此南疆绎史字体略感笔画稍粗，也在微妙的情理之中。如果确属推测，那《投壶集》应该是最早的泥活字实物了。李瑶，字子玉，苏州人。曾任吴门幕友。道光年间寓居杭州时以泥活字印成《南疆绎史勘本》《校补金石例四种》。此版本《投壶谱》公藏仅湖北省图书馆收藏一册，该书于2020年10月30日，入选第六批《国家珍贵古籍名录》12667。

三、稿钞翰墨

清姚鹏图钞校跋本漱玉词一卷补遗二卷断肠词一卷李清照

提要：拍品一夹板一册全，品相佳，为光绪十八年壬辰，镇洋姚鹏图精钞，其以吴县蒋觐扆抄汲古阁本加之维扬访得精钞，汇校抄录而成，凡词一卷十七阙，补遗二卷三十六阙，词一卷五阙。封面题签，书后二跋，间有批校。

姚朋图，字柳屏，号古凤，清江苏镇洋（今太仓）人，光绪辛卯举人，官山东邹县知县，宦官居济南。清宣统罗正均幕客，协助筹建山东省立图书馆及金石保存所。性旷达，雅好鉴藏金石，尤喜碑刻，碑版收藏之富、考鉴之精，时称“济垣士林，无出其右”。30年代末身殁，碑贴，书画散出。多为山东省立图书馆收藏。工诗，楷书为人所重。

清初无锡秦松龄手钞儿秦道然旧藏孙秦蕙田递藏并批跋宫谕公抄选唐诗三十一家

提要：拍品一夹板原装十册全，旧有签条题“宫谕公抄选唐诗三十一家”，计李白、王绩、王勃、乔知之、陈子昂、刘希夷、杜审言、沈佺期、宋之问、张说、张九龄、储光羲、王维、孟浩然、刘眘虚、王昌龄、高适、岑参、李颀、常建、钱起、刘长卿、韦应物、柳宗元、韩愈、杜牧、李商隐、白居易、刘禹锡、张籍、王建，小楷恭抄，一丝不苟，内避讳玄不避弘，多有批校，藏印松龄、字留仙、句吴亭山人、味经曾读、秦蕙田味经氏、家世史官、秦松龄、秦道然印、秦氏图书。

秦松龄（1637-1714），字汉石，又字次淑，号留仙，又号村岩，晚年号苍枧山人，无锡人。清代文学家、官员。顺治十二年进士，康熙二十年充日讲起居注官，寻典江西乡试。康熙二十三年主持顺天乡试，又因磨勘落职入狱，经徐乾学为其力解得释放，告归里居，专治《毛诗》，仿《黄氏日钞》之例，著《毛诗日笺》6卷，又尝与汤斌讲性命之学。康熙五十三年逝世。王士祯《居易录》云：“秦宫谕所辑《毛诗日笺》，所论与余夙昔之见颇同”。更为有意思的是，据考证秦松龄是《红楼梦》的主要作者之一，与其家中西席陆楣，挚友严绳孙，是曹雪芹（实际是无锡三位大儒作者的共组名）的实际幕后人，严绳孙和秦松龄对书中角色规划按排，由陆楣代笔完成初稿，又再由严绳孙完成诗词创作及重要章节的撰写。秦（松龄）则为三字中的“芹”，字汉石，也是石头记的“石兄”、“石头”，石字之源。清嘉庆九年青霞斋刊本《樗散轩丛谈》中陈镛对《红楼梦》有这么一句至关重要，云“或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔”。顺康两朝，秦松龄常年在京为官，其西席常州府无锡孝廉陆楣正在其府中。本拍品其中也有朱笔批“此诗元集俱缺其半，昔年在京师，友人从宋板钞得全诗，因是和白韵附录於此”。同时，曹寅、吴梅村、尤侗皆是秦松龄好友，时有聚会秦园，具体考证此不赘述。

秦道然（1658-1747），无锡人。秦松龄长子，康熙四十八年己丑进士，官翰林院编修。著有《泉南山人存稿》。康熙皇帝南巡，路过无锡，都要到寄畅园游览。秦道然是寄畅园主秦德藻的长孙。随康熙皇帝进京，奉旨教九皇子允禟读书。后雍正登位，打击允禟，秦道然受株连下狱，被雍正诬陷秦道然为秦桧后裔，使他受千古之骂名。

乾隆元年秦道然之子秦蕙田殿试中进士一甲第三名探花，授翰林院修撰，入直南书房，向乾隆上疏陈情，愿以官职赎父之罪，蒙乾隆恩准，秦道然免罪释放，寄畅园同时发还。秦蕙田（1702-1764），字树峰，号味经，翰林院编修，入直南书房，擢内阁学士，历官礼部侍郎、刑部侍郎、经筵讲官、工部尚书、刑部尚书等。

提要：徐郙，同治元年状元，字寿蘅，号颂阁，嘉定人。翰林院修撰、南书房行走、安徽学政、江西学政、左都御史、兵部尚书、礼部尚书等职，拜协办大学士，世称徐相国。徐郙收藏金石拓片珍本与名画甚多，也擅山水画。因具有“金石入画”之学养，黄宾虹评论道：“徐颂阁、张野樵一流，为乾嘉画家所不逮。”棨臣或为马棨臣。

其一札赠棨臣李学士小楷石刻，以奉临摹，又因随身携带南仆二人，畏远途不便赴京，现觅得北仆一人，性太粗犷，亦求棨臣代为寻觅良仆，信中又提及汪昆甫、伊世兄、健翁。

另札述及身体病况及用药诊病情况（郙有梦遗之症），又抱怨衙门内风气不清，人易懒惰贪欲，郙之工资无多，难以使唤他人，急求代为寻觅老实纯良仆人一事，并为人品要求一再叮嘱，末寄上太平县所产新茶一匣，并论六安茶之味佳事。

四、佛道光辉

明苏州北禅寺刊本清康熙戊寅年建宁镇请经大方广佛华严经八十卷全附行愿品一卷实义难陀

提要：华严经八十一卷，是古代流行最广远的佛教经典之一。但今见古本，散佚较多，拍品为八十一卷全套，宏博浩荡，全经用流利写刻体镌刻，废时废工。此经由姑苏北禅寺所发起诸居士善男女捐资，在当时是苏州佛教活动的大事。在卷末刻有捐资记的有二十七卷余，计有二十余人留姓名，其中不乏名人。如徐树启等，均当地名人。

此经八十一卷完整，除卷十五外，每一卷之首，都有本卷内容相关的经卷故事版画。本品共计版画八十一幅，其中卷五六五七、四三四五、七零七一互为同一幅版画，则实际镌刻的画版达七十七片。也就是说，这部书保存了七十七幅各不相同的华严故事版画，包罗了华严经中几乎所有重要故事，善财童子求法之路历历再现。卷末基本都有韦陀菩萨像。

其版画为明末风尚，线条流逸，佛菩萨及善男女开相甜美，多为人物画，但构图背景方面，则有鸟兽、楼阁、山水，是明末文人画的气息，整体来看，画风与清初已有匠习之气的版画截然不同。

拍品全部保持了压纹彩织原封原装，封面以桃、朱、青、绿、兰、金、橙等诸色织汇，有牡丹、海涛等各类纹饰。八十一册全套装帧精奢。

参考数据：本品卷六十八末“苏州府长洲县信士徐树启”刊记中，徐树启是徐泰时后人，拙政园第五代主人。清初时，拙政园被官兵强占，当时徐树启的侄女，清初著名女诗人徐灿是大学士陈之遴妻，徐树启将拙政园卖与陈之遴，才使官兵不敢强占，陈之遴在北京为官，徐灿便在此园内居住十载，著有《拙政园诗余三卷》，流传后世。如此名门，在本品捐资记中提到“愿子嗣流芳，书香继美，男煦功名早遂”也不足为奇。

卷三有“信官孙枝芳同吴氏助刊”，孙氏吴江人，万历三十八年（1610）进士，曾任金华知府。

提要：拍品多色缂丝原装原签经折本，十册十卷全，每册皆有精美插画，白棉纸刊印，书体古拙，无千字文编号，为单刻经，每版五折，每折五行行十三字，通篇台阁体手书上板，与永乐北藏制式相同。前有“至元四年……杭城妙觉智松柏庭序”，卷一后有“嘉靖四十四年岁在乙丑二月八日古杭奉佛弟子姜普信发心募众锓梓谨施流通”、卷第六末有“嘉靖庚戌月吉日武林慧云寺沙门圆向校正重刻刊记”，当为明嘉靖杭州寺院翻刻杭州元刻本。

多本后莲花空白刊牌内有毛笔题识“万历十八年孙成享请印一部舍入看经院，劝缘僧净圆”等字样，侧有“姑苏承天寺前周铺经坊印行、姑苏皋桥陆道山经坊印行”等印行刊记。

又有众多捐助刊记，如带地名的虎丘比丘文秀、嘉定县善友圆清助刊、歙人程景华、云间东禅月松；有尼姑助刊的比丘尼圆玉、比丘尼圆鑑、比丘尼圆珠；有信女助刊的丁伦妻徐氏、徐京妻张氏、万臣妻孙氏；善男助刊的信士盛明、信士陆传澄、高应鹏、邹道恩、陆德、王廷方、王廷美、王廷贵、王廷秀、叶凤等等。

故此经当定为明嘉靖古杭奉佛弟子姜普信募集众款，武林慧云寺沙门圆向校正，姑苏经坊印行，明万历十八年孙成享为母祈福请印一部舍院。

《慈悲道场忏法》亦即《梁皇宝忏》，为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集，梁武帝建寺设法会，一生精研佛教教理，固持戒律，所以有“皇帝菩萨”之称。

古籍善本专场精品甚多，不再一一赘述。

本次书画专场的特色为清及近现代文人书画。吴云、陆润庠、张謇、蒋炳章等状元进士楹联，黄侃、顾廷龙、徐无闻等学者大家书法各具特色。现代园林专家陈从周先生的兰竹作品四件尽显文人之气。