百家湖文化中心-江宁美术馆

6月27日-6月30日

“欲抚相思调，叶满池塘夏至时” 

值此盛夏

我们将在南京江宁区

百家湖文化中心举行

 南京十竹斋“2024艺术季”

文物艺术品拍卖会

本次拍卖拍品1430件

拍品涉及

古今书画、瓷玉珍赏、文房佛像等，

品类丰富、品相极优

我们诚邀各位藏家参加

期待与您共襄艺术盛事！

旧藏铜佛

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3046

清早期  铜嵌宝弥勒佛座像 

来源：国有文物商店

H:82cm

参阅：

1.《故宫经典—藏传佛教造像》紫禁城出版社，2009 年 9 月 P159。

2.2015 年北京东正，皇家长物——宫廷艺术专场拍卖会，Lot.3042，

成交价：2,300,000 人民币。      

3.2016 年 Bonhams 邦瀚斯中国瓷器及工艺精品拍卖会，Lot.0032，

成交价：HKD6,060,000。

此尊造像表现出明代宫廷造像优雅的美学修养和高超的艺术水平，其面容慈悲，端凝下视，垂眸含笑，发髻高挽，顶缀髻宝，七叶宝冠精美而不繁乱，耳后缯带优扬飘起，圆形团花大耳铛垂落肩头。双手施说法印，各牵花枝，枝茎绕经双臂，精美的项链和璎珞挂于胸前，天衣从两肩侧飘然而下，如有微风吹拂，顺臂而走，落至双腿，再起绕臂，垂落身后座上，线条如流水 般自然天成，在宫廷艺术家的手里，仿佛用上最柔软最有弹性的材料在随形造物，挥洒自如， 铸造技术一流。整像造型生动优美，全身佩戴的璎珞、钏环、头冠、耳铛等都嵌了绿松石和其他各色宝石，制作精细严谨，造工大气，鎏金亮丽悦目。菩萨上身袒露，下着长裙，腰系宝带，裙褶如波纹在全跏趺坐的两腿上随意散开，密集生动。莲座是标准的清早期样式，上下沿施细密精细的连珠纹，莲瓣饱满，看似每瓣一样，其实在弧度和角度方面都有变化，此造像的艺术水平是清早期造像中难得的精品。

3042

清康熙  铜锤揲弥勒座像

H:42.7cm

文物商店旧藏

菩萨头戴五叶宝冠，发髻高挽，佩戴花型耳铛，华丽而精细。面部额际高广，双目细长，目光下敛，双唇轻抿，嘴角微收，相容和煦，现慈悲柔和之态。双手于胸前施转法轮印，各牵莲枝，莲枝依附手臂生长，于肩前盛开（肩花、背光遗失）。上身袒露，胸前挂 U 字形连珠式璎珞，腰间束宝带，下着轻薄贴身的襦裙，衣褶自然流畅，裙上璎珞装饰，华贵柔美。整体造型完美，法相庄严。弥勒佛像常见的姿势是垂足坐像，西方学者称之为西方坐式，以别于东方的盘足坐或跪坐式。在佛教诸神中，唯有弥勒佛为垂足坐，多坐于长凳、椅或宝座上。有时这种独特的坐式成为辩认此尊的唯一标志。康熙时期造像继承了明代造像遗风，同时又开启了清代造像的新风尚，康熙宫廷造型优美，工艺讲究，追求富贵华丽，整体艺术水平明显高于后来的雍正和乾隆两朝造像。此座造像造型端庄，铸刻精细，体现出清初宫廷风格造像的艺术特色。

锤揲是最主要的金银器成形工艺。这种工艺可充分利用了金、银质地比较柔软、延展性强的特点，用锤敲打金、银块，使之延伸展开成片状，再按要求打造成各种器形和纹饰。

3049

清乾隆  铜鎏金护法 

H:10.3cm 

来源：国有文物商店

3050

清乾隆  铜鎏金骑马护法

H:15.5cm

来源：国有文物商店

3051

清乾隆  铜彩铃护法

H:16.2cm

来源：国有文物商店

3059

明  铜仙人座像

H:22.2cm

文物公司旧藏

地藏菩萨为汉传佛教崇奉的四大菩萨之一，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故得名地藏。此尊曾发“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，虽没有成佛，却已达到佛的境界。此尊现大比丘相。面庞方圆丰润，眉眼平直，双目微阖，嘴含微笑，救苦救难的慈悲法性显露无疑。肌体紧实富有弹性，身着通肩垂领僧服，双手结甘露法印，手中捧有宝珠，为地藏菩萨的标志法器。下着宽松僧裙，双腿呈盘坐姿态。腿下承有莲瓣台座，通过缠枝错乱交叉承启。整像铜质莹润，包浆醇厚，体现出汉传佛教造像的用材偏好；人物造型规范严整，比例匀称和谐，不论是菩萨端庄安详的面部刻画，还是层叠曲折的僧服塑造，都带有汉地传统的审美意趣。从此像的艺术风韵和宗教内蕴不难判断其应为明代的造像作品，但其紧实的肌体、挺拔的身姿、自然写实的细节表现，都与晚明汉传造像千篇一律的程式化形象有着极大区别，明代早期，以早期尼藏风格造像为蓝本、兼有汉藏两地艺术特色的永宣宫廷造像，因其工艺精良、造型秀美，且出自于皇家内廷，受到了僧俗各界的珍视，中原各地的佛教造像绘画或多或少受到了影响，直到万历年间，基于汉地传统审美的造像艺术才重新兴盛，并形成较为统一的程式化造像样式。此尊造像能够展现出十分纯正的汉传佛教造像特征，并保有早期汉传佛教造像自然生动的艺术特色，且有明确的明代早期纪年，在已知的明代汉传佛教造像上十分罕见。更兼此尊保存完好，宗教寓意也符合今人所需，无论供奉还是收藏都堪称佳作。

同一机构委托专场

旧藏铜佛

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3021

十六世纪  双色铜上师像

H:10.5cm

此尊上师造像内着僧坎、袈裟，外披僧氅，衣褶如行云流水般流畅、自然。造像独具匠心地以双色铜铸造，像身为红铜，僧帽为黄铜。工匠以细腻的笔触为此像创造了丰富的细节，衣料边缘刻有繁密的缠枝莲纹。上师以释迦牟尼佛证道之姿坐于莲座上。

3024

清康熙  铜鎏金虚空藏菩萨

H:22cm

参阅：

1. 北京故宫博物院藏康熙二十五年（1686 年）铜镀金四臂观音像，高 73 厘米

2.2016 年 Bonhams 邦瀚斯中国瓷器及工艺精品拍卖会，Lot.0032，成交价：HKD6,060,000

虚空藏菩萨摩诃萨，是中国大乘佛教八大菩萨摩诃萨之一，专主智慧、功德和财富，是诚实、富有的象征。菩萨头戴五叶花冠，头顶束葫芦形髪髻，染绀蓝色，余髪垂于两肩。面相圆润秀美，鼻梁高挺，颊颐丰满，如年轻女子，神态慈祥和悦。结金刚跏趺坐于莲花宝座上，左手置胸前结说法印，双手中均持有一茎莲花盛开于双肩，花叶部分镂孔剔出，线条流畅，细致入微，富有装饰性。观音身着天衣绸裙，天衣裙边有阴线刻西番莲纹，细密精致，帔帛自双肩自然垂下，柔畅地绕过手臂，经膝下垂于座前，形成华丽柔美的线条。宝冠、髻宝、耳珰、珠鬘、臂钏、手镯、脚镯部分大量嵌珊瑚、绿松石，珠粒饱满，色彩缤纷，既彰显皇家气魄，又有满族独特的审美趣味，并且腰部背面的 U 形璎珞亦作镶嵌，可见制像不惜工本，精益求精。菩萨身姿端正，肌肉饱满而匀称，这种富有青春朝气的造像正反映出这一时期清朝充满活力的精神风貌。底座莲花叶瓣宽大、饱满，瓣尖饰卷草纹，连珠均匀圆润，排列齐整，两边飘带，庄严大气。造像体量厚重，精工细做，鎏金饱满亮泽，装饰雍容华贵，表现出康熙宫廷造像极高的艺术水准。

3027

明  铜鎏金两拿准提观音

H:27.5cm

准提佛母的梵文为 Cundhi，译为清净或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，故又称“七俱胝佛母”，是佛教中显教、密宗所共尊的大菩萨，是观世音菩萨的化身，又称准提菩萨、准提观音、天人丈夫观音等，密号为最胜金刚，为六观音之一。佛母福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。

准提观音造型有多种形象，此尊造像表现的是一面十八臂准提观音。常修持准提观音像，可摧破一切众生之惑业，成就延命、除灾、求子诸愿。观音菩萨全跏趺坐于三层仰莲座上，共有一面十八臂，中间主臂合掌期克印，其余各臂分别如扇形展于身后，手中各持不同的法器，造像很好的处理了各手臂的空间关系，繁而不乱。观音束发高髻，头饰中间有化佛。圆脸丰颐，眉细如弯月，双目下视，直鼻宽大，耳垂圆铛。丰肩细腰，胸前饰璎珞，富贵华丽。莲花座为三层仰莲瓣台座，复杂而精美。明代内地汉藏风格造像得到发展契机，此尊造像即是明中晚期内地汉传佛教造像作品中的典型代表。

3030

清乾隆  微妙音菩萨

H:17cm

六品佛楼是清宫重要的一组佛堂建筑，“六品佛楼”是清宫档案中对这种佛楼的称呼，它的正式名称是“妙吉祥大宝楼”。“六品”是什么意思呢？藏传佛教格鲁派（黄教）针对修密者不同根机（灵性、悟性）将密宗修习内容根据程度的深浅、成就的大小分为四个层次，即下品根机者修事部密法（功行根本），中品根机者修行部密法（德行根本），上品根机者修瑜伽部密法（瑜伽根本），上上品根机者修无上瑜伽部密法，其中无上瑜伽部又分为父续（无上阳体根本）和母续（无上阴体根本）两部，加上大乘佛教（即“显宗”、般若品）共称“六品（部）”。六品佛楼即是按照此六品内容分别供奉相应的佛像、佛经、法器及佛塔的建筑。它体现了乾隆帝对于藏传佛教格鲁派修行总体思想的理解，并通过具像的艺术形式表现出来。

目前市场上所能见到的六品佛像以小方格内所供铜像居多，桌上的大佛像则少见。这些作品多以黄铜铸造，烧古，见肉泥金，发涂蓝，尊神身体丰满，肌肤圆润，莲瓣尖锐，有弹性，表现了清宫内务府造办处造像的基本特色。莲台上沿有“大清乾隆年敬造”款，下沿有此尊名号，背后有所属品间的名号。这样就可以保证各间之间的尊神不致混乱。结合梵华楼陈设情况，本尊造像台座下方有“微妙音菩萨”三字，背后有“功行根本”三字，说明此尊曾供奉于清宫某六品佛楼中第七间西壁第二层第二龛。

3031

明  铜漆金普贤菩萨

H:32.5cm

参阅：《故宫经典》之《藏传佛教造像》，P196，图版 110。

菩萨以精铜熔铸而成，呈坐姿。其头戴花冠，发髻高耸，宝珠顶严，面相饱满丰润，神情端庄安详和蔼，宽肩细腰，胸前挂满璎珞，身披通肩法衣，下身着裙，亦璎珞步摇，双臂拢于胸前，左手持蜿蜒莲枝，莲上供奉有画卷，右手结说法印，手中莲枝蜿蜒至肩供法轮，双腿自然垂落正身端坐于象背，赤足。神象作伏卧状，六齿，长鼻上卷一致莲花，身上以缀满璎珞，神情温顺。下承俯仰双层束腰莲瓣座。是尊坐像通体漆金，金饰厚实，呈相老旧。造型具有明显的汉传佛教风格影响。是明代汉藏佛教文化交融时期的代表作。