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“丹青功德”启功先生书画专题100%成交 | 文津阁2024春拍
2024-06-18 21:31:00 未知
6月18日晚，北京文津阁2024春季拍卖会在北京昆仑饭店如期举槌，130余件中国书画佳构吸引藏家频频出手。其中，北京文津阁拍卖多年来的特色板块，“丹青功德——启功先生书画专题”得到藏家的认可与青睐，在一轮轮热烈地竞投中取得100%成交，斩获白手套佳绩。
北京文津阁2024春季拍卖会现场
启功先生出生于北京，满族，字元白，又作元伯。九三学社社员，书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家。曾任北京师范大学中文系教授、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、西泠印社社长、中国书法家协会主席等职。先生一生成绩斐然，尤其在书画方面造诣颇深。
启 功（1912-2005）
此次“丹青功德——启功先生书画专题”分为两个板块，先生的书法作品、绘画作品各臻其妙，件件精彩。以下为部分启功先生精彩作品，敬请品鉴。
释文：足下家极知无可将接，为雨，遂乃不复，更诸弟兄问，疾深护之。不具。羲之白耳。
题识：灯下临阁本，启功。
钤印：启功私印、小乘客、闼门
展览：“现代中国著名书家—启功书作展”，荣宝斋主办，日本中国文化交流协会协办，日本西武百货店，1983年2月28日—3月27日。
出版：
一.《现代中国著名书家—启功书作展》第33页，日中文化交流协会，1983年。
二.《启功书法作品选》第45页，北京师范大学出版社，1985年4月。
三.《启功书法作品选》（缩印本）第45页，北京师范大学出版社，1986年6月。
四.《启功全集》第20卷第167页，北京师范大学出版社，2011年4月。
五.《启功全集》（修订版）第20卷第166页，北京师范大学出版社，2012年9月。
六.《海澨墨缘—启功先生访日交流墨迹选》第56页，北京师范大学出版社，2018年3月。
说明：
一.《足下家帖》为王羲之行草书的代表作之一。寥寥数语，表达了对友人的关切之情。书法精妙，清健古雅。此帖以独特的美学韵味和情感表达，展现了王羲之的书法造诣和人文精神。
二.启功先生的书法根植二王，得其精髓。先生对二王法帖用功极深，研习时间跨度之长，临习法帖面貌之广，且对二王书法理解之深，罕有其匹，此作便是很好的见证：既得王帖形神之精粹，又能展现自我之面貌，极为高明。
三.此作品即将著录于《景行维贤·启功作品集Ⅳ》，荣宝斋。
出版物
释文：万绿西泠一抹烟，情深不碍语清圆。碧山四水难争长，玉老田荒恐未然。
题识：善云同志两正，一九八一年，启功。
钤印：闼门、启功私印、小乘客
展览：“翰墨铸魂颂歌献给党—纪念启功先生诞辰一百一十一周年书画展”，北京启功艺术研究会主办，2023年。
著录：
一.本作诗文著录于《启功韵语》第60页，北京师范大学出版社，1996年2月。
二.《翰墨铸魂颂歌献给党 — 纪念启功先生诞辰一百一十一周年书画展》第12页，北京启功艺术研究会，2023年。
出版：《潞通堂·运河春秋第二部》后附插图第16页，中国文联出版社，王志学著，2021年4月。
说明：一.上款人“善云同志”即何善云，原为苏州古吴轩出版社副社长，古吴轩书画艺术公司副总经理，现任苏州市中国书画收藏家协会会长。在工作期间，与全国多位名家结
下了深厚的友谊，也留下了有纪念意义的墨宝，此件书法便是见证。
二.本作品即将著录于《景行维贤·启功作品集Ⅳ》，荣宝斋。
诗文著录
释文：倾酒向涟漪，乘流欲去时。寸心同尺璧，持此报冯夷。好日当秋半，层波动旅肠。已行千里外，谁与共秋光。
题识：启功。
钤印：闼门、启功印信、前贤句
展览：“高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展”，中央文史馆指导，北京书法家协会主办，2022年7月。
出版：
一.《海澨墨缘—启功先生访日交流墨迹选》第462页，北京师范大学出版社，2018年3月。
二.《高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展作品集》第65页，线装书局，2022年7月。
说明：
一.启功先生家属旧藏。
二.附启功书院鉴定证书。
出版物（左）、鉴定证书（右）
释文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
题识：樊川诗，书奉寄平同志雅正，一九八零年启功。
钤印：启功私印、前贤句
展览：“翰墨铸魂颂歌献给党—纪念启功先生诞辰一百一十一周年书画展”，北京启功艺术研究会主办，2023年。
著录：《翰墨铸魂颂歌献给党—纪念启功先生诞辰一百一十一周年书画展》第16页，北京启功艺术研究会，2023年。
说明：即将著录于《景行维贤·启功作品集Ⅳ》，荣宝斋。
释文：百步云栖径，千竿绿影稠。低回心独羡，肥笋号猫头。
题识：《西湖云栖》口占一首，回忆旧游十余年矣。启功。
钤印：启功之印、元白、前贤句
著录：本作诗文著录于《启功韵语》第60页，北京师范大学出版社，1996年2月。
说明：启功先生曾因西泠印社和古代书画鉴定组的工作到杭州，其间，由感于杭州的湖山美景与深厚的人文积淀，而有多首诗词佳作，此为其中之一。先生晚年“回忆旧游”，重书旧作，便有了这件佳作。
诗文著录
立轴 水墨纸本
释文：江南花早值新晴，照水迎春百态生。仿佛孤山重蜡履，香来纸上韵同清。
题识：《题画梅》，一九八六年春，京燕同志留念，启功书于上海。
钤印：启功之印、元白、丙寅
说明：上款人“京燕”为范京燕，上海延安馆店原司机，经常接送启功、谢稚柳等先生。
释文：不息者天运，不蠹者户枢。安心为颐神之本，乐观在疗疾之初。世上无不治之症，步下无不通之途。
题识：何锐同志座右，启功书赠。
钤印：启功之印、元白、丁卯
著录：《景行维贤·启功作品集Ⅲ》第134页，荣宝斋，2022年11月。
释文：洞庭春后有松醪，醉趣坡仙驾海涛。佳酿眉山今继轨，甘芳一引几瘿瓢。
题识：启功。
钤印：启功、元伯辞翰、长庆、闼门
展览：“高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展”，中央文史馆指导，北京书法家协会主办，2022年7月。
出版：《高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展作品集》第85页，线装书局，2022年7月。
说明：启功先生家属旧藏。
出版物（左）、展览照片（右）
释文：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
题识：杜少陵诗，公元一九八七年夏日，启功书。
钤印：启功之印、元白、长庆、珠申
展览：“高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展”，中央文史馆指导，北京书法家协会主办，2022年7月。
出版：《高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展作品集》第84页，线装书局，2022年7月。
说明：启功先生家属旧藏。
出版物（左）、展览照片（右）
释文：作文简浅显；行事诚平恒。
题识：启功。
钤印：启功之印、元白
说明：
一.此作即将出版于《启功珍迹》，人民美术出版社。
二.此作即将著录于《景行维贤·启功作品集Ⅳ》，荣宝斋。
启功先生有一对非常有名的对联：“行文简浅显；做事诚平恒”。后来，先生晚年又将上联的“行文”改成“作文”，下联的“做事”改成“行事”，这对佳联是先生为人、为学的真实写照。“行文”“作文”指文章的撰写，也指做学问的态度。先生觉得作文章应该简明扼要，把深奥的学问用简洁、通俗、显要的文字表达出来，不故弄玄虚的伪学问。通透、豁达，如矿出金，如铅出银。“做事”“行事”既指做事，更指做人。要诚实、平等且有恒心，不装腔作势，温暖亲切，如沐春风，如饮甘醇。
题识：丁亥（1947年）春日，用明白阳山人淡雅之笔写意，启功。
钤印：启功之印、曼殊、少文
展览：“高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展”，中央文史馆指导，北京书法家协会主办，2022年7月。
出版：《高山仰止—启功先生书画作品及论著手稿展作品集》第28-29页，线装书局，2022年7月。
著录：此作的粉本，著录于《启功先生旧藏自摹粉本集》，北京师范大学出版社，2022年7月。
说明：启功先生家属旧藏。
粉本著录（左）、出版物（中）、展览照片（右）
题识：意在南田、墨井之间。壬午（1942年）春仲写于苑北草堂，元白启功。
钤印：启功长寿、元白卅以后作
展览：“景行维贤·启功作品展”，荣宝斋主办，2022年11月。
著录：《景行维贤·启功作品集Ⅲ》，荣宝斋，2022年11月。
说明：此作品即将出版于《启功珍迹》，人民美术出版社。
众所周知，启功先生以书法名噪天下，殊不知他的山水画，才是他艺术宝库中的璀璨明珠。启功先生之画，一如其书法之风格，淳正、秀雅、笔精墨妙，重文气，见学养，其境界远非同时代画家可比。
启功先生曾明确地说过“我的绘画都是文人教授的”。他擅画山水竹石，以书法之笔入画，清劲秀润，极富传统文人画的意趣。上世纪三四十年代，他已在画坛崭露头角，其画多是拟古仿古之作，在对前贤画理透彻理解和相当成熟的技法修养之外，他还成功地将胸襟蕴蓄和品性发诸笔端，境界不凡。
本幅从上至下观之，画面由远及近，“山瀑云泉，坡桥人树”画面甚为丰富。同时又为艺术中常用的“三分法”式构图，每个部分主体形态都十分明确。上部远山微云掩映，近前处兀立一高峰，山脊以纵横之势向前压来，间有水瀑流泉，恍若不可企及的仙境；中部山落坡起，流泉蜿蜒，与远处瀑布遥接，愈觉画之深远，似有“无画亦有画”之感；下部为近景，挺立两树，似直插云霄，一度掩映到画面中上部，树下两位道者对坐闲谈，极目之远眺，遥遥之与远山相呼应，使画面融为一体。此外启先生还极为注重“线”的表现，尤其追求“苍”“润”效果。画中高山流水，青松挺拔，草木丰茂，笔性高古，落落大方，启功先生通过披麻皴和淡墨的点染，使画中自有一种清静的意韵。而温润的设色，又使这清静中多了几许人文的关怀，从而使画家旷达、自然的胸怀尽寓其中。
题签：
一.启功先生论怀素自叙帖墨迹本手稿。辛丑（2021年）孙大为题签。钤印：孙氏、大为
二.启功先生论怀素自叙帖审校本。辛丑（2021年）修褉，孙大为题签。钤印：孙氏、大为
著录：
一.《文物》第12期（总三三一期）第76-83页，文物出版社，1983年12月。
二.《启功丛稿·论文卷》第115-125页，中华书局，启功著，1999年7月。
三.《启功书法丛论》第70-75页，文物出版社，启功著，2003年12月。
四.《启功全集·第三卷》第214-221页，北京师范大学出版社，2010年5月。
说明：
此两册为启功先生《论怀素<自叙帖>墨迹本》手稿并出版校样，所论者传为苏本之《自叙帖》，是帖现藏于台北故宫博物院。手稿中启先生从“真迹”“摹本”“伪作”的定义出发，以《神龙兰亭》之钩摹、北宋名家论《淳化阁帖》之真伪、北宋出土《兰亭序》石刻与世传《兰亭序》辨别之依据等几点来论证不同时期对此三项的定义，以证摹本后宋人题跋真迹的问题。继而详论跋文，曾纡、文徵明跋中亦多有与“苏本”出入之处。与文徵明言苏氏补前一纸六行不相符，另有题跋处为符唐宋体例而有所裁切钩摹等等问题。经研究，此“苏本”非宋刻底本，而是1133年后苏本之影摹本。启先生层层递进，逐步刨析，考证细微之处，尤可见其治学之严谨，足当“行为世范”之证。
著录
(责任编辑：李保兴)
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