作者：马悦英

杭州的西子湖畔是一个充满了诗书画艺的家园，在这里留下了历代文人骚客的千古流唱。

苏轼留下了景致弹唱：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

白居易的诗品味传唱着“陌上花开可缓缓归矣”的故事。

黄公望在富春江畔酝酿出《富春山居图》。

施耐庵在钱塘江潮来之时，决心让鲁智深圆寂顿悟。

湖畔的雷峰塔留下了追求爱情的白娘子；

山中的万松书院记述着凄美的《梁祝》。

杭州的山水成为天然的、开放的、人人可触达的舞台，文人雅士、豪门商贾、升斗小民的悲欢都注入在这片山水里。

来到杭州就徜徉在充满诗画的水墨江南，在灵感的湖畔接受艺术美的洗礼。

浙江西湖美术馆就坐落在西湖的孤山路上，离我们居住的香格里拉酒店不远。

它是我国第一所高等美术学府——国立艺术院旧址，寄托着几代艺术前辈整理中国美术，介绍西洋美术，调和中西艺术，创造时代艺术的理想和愿望。

这里常年展览着我国划时代的艺术家的作品生平简介，由于时间有限我们只在这里观看了黄宾虹、常书鸿两位先生的展览。

来到杭州后我们从网上得知：浙江省博物馆正在此举办一场跨年度的文化大展———“诗画江南”。

主办方从上海、湖北、安徽、苏州、无锡、平湖、嘉兴、中国丝绸博物馆等10家博物馆收藏的文物中调集了139件真品，这无疑是一次不能错过难得的文化盛宴！

展出的种类涵盖书画、瓷器、铜器、玉石器、金银器、织绣、文具、古籍等。

其中不乏难得一见的各馆馆藏珍品，如西汉彩绘云凤纹漆圆壶、明代沈周《两江名胜图》、明代文徵明《设色青绿山水图》、明代文震亨《白岳游图》、清代王翚《陈元龙竹屿垂钓小影图》、明代徐渭铭抄手端砚、明代獬豸绣补云鹤团寿纹绸大袖衫……

展览通过沉浸式场景营造与文物相呼应，为我们铺展出一幅生动的江南画卷。

正向主办者在前言中所叙述的那样：“江南在历史上首先是一个因时而变的地域概念，经历了由西到东、由大到小、由泛指到特指的变化过程。

同时，这一地理空间的演变与江南的政治变迁、经济开发、文化发展过程基本吻合，因而，“江南”逐步从纯粹的地理名词变成了包含着丰富意蕴的文化名词。

从温热多雨的气候、水网如织的地貌和烟雨迷离的景致中孕育而生，又得益于中原文明南下所带来的经济与文化的繁盛，以及文学艺术对其进行的理想化建构，江南成了美丽、富庶与人文气的象征，为世人向往与憧憬。

明清时期这里物产的丰饶与城市的富庶为人们的生活平添了一份闲适与恬静，孕育出雅致的生活趣味。

这种生活雅趣为江南文人所推崇、贯彻与诠释，他们从庭园居所、家具陈设等日常事物中萃炼出高雅品位，在雅集中创造、品鉴艺术，共享闲雅之乐。他们的生活方式随后又成为一种流行的风尚，蔓延至整个社会，最终升华为江南的风雅特质。”

展览分为“寻迹江南”“风雅江南”“江南风骨”三个单元，通过130余件（组）文物，在历史变迁中描摹明清时期江南文人的理想家园与精神世界，使我们通过观展感受到了历久弥新的江南之地风雅生活及人文精神。

走出博物馆坐在西湖边，夕阳西下的湖面波光粼粼，要了一杯热饮，舒建新余兴不减，畅想江南。

他告诉我：“我们今天看到的西湖并非是一个完全天然的湖泊而是一项水利工程。

它的前身是钱塘江畔的小小海湾，随着泥沙堆积形成天然的堤坝，外加人们不断修建海塘阻挡钱塘江潮水，才渐渐成为独立的湖泊。

在李泌、白居易、钱鏐、苏轼以及杭州的历代官民强力治理西湖，以人力清理淤泥，修建堤坝、水闸，从而维持湖面，提升水质，大大改善了杭州人的生活。

就这样，一个无人问津的小湖，变成了一个关乎民生的水利工程。

重获新生的西湖也给杭州人的回报远远的超出了水利的范畴，曾经的西湖平凡到连数次游历西湖的诗仙李白都未曾有一言半语提起他。

但到了北宋以后，直到南宋西湖才成为了深入人心的风景名胜。”

停顿一下舒建新接着说：“如今的西湖，更是成为了文化人的精神家园。它是诗人笔下的千古名篇，也是画家心中的西湖十景。

来自天南海北、饮食习惯各不相同的人们迁居于此，而人才汇聚的杭州又引领着江南农业、手工业、商业、艺术、数学等领域取得领先世界的成就。”

自此人间天堂的美誉开始广为传播，“半城堆金积玉地，半城清风明月香。”杭州更是成为了当今最风雅、最开放、最繁华的城市之一，成为了众生的天堂。

我似乎读懂了杭州，这里的人们爱山水，也爱凡尘，爱美丽，也爱打拼，从而造就了杭州人的创意精神！

​