8月24日，在苏州金鸡湖美术馆，跨媒介展览“认知图绘：缘起苏州的六种艺术形态”拉开帷幕。这场汇聚了艺术、科技与人文精神的展览，作为苏州工业园区三十周年文化献礼，展现了城市文化空间的多重意涵，也为观众呈现了一场别具特色的艺术庆典。

此次展览由郑闻担任策展人，特别邀请了六位极具代表性的艺术家：管怀宾、沈建国、王晓东、叶鸿平、张岚军、周啸虎。他们均在苏州求学成长，在各自的艺术领域中取得了高度的艺术成就，同时也是苏州工业园区艺术生态的见证者和参与者。

接下来，我们将以“他说”系列的访谈形式，每期推出一位艺术家来讲述创作背后的故事，敬请期待。

作为六位参展艺术家之一，管怀宾是当代最具标志性的装置艺术家之一，他的独特魅力在于以尺度撼人的大型金属装置传达古典诗词的幽深意境。不管是青年时期的求学时光，还是留学后再度归来，苏州尤其是苏州的园林造景在管怀宾的艺术之路上烙下了深刻印迹，并在作品创作中产生了深远的影响。作为国内重要的实验艺术家之一，管怀宾致力于在装置艺术中进行有关东方古典造园和建筑、绘画中的美学理念探索和语言风格的尝试。

在此次展览中，管怀宾共带来了三件/套作品：大型装置《烟波钓远》、影像作品《钓海》和早期架上系列《玄园》。走进展厅，穿过空立的亭台，如隐士般立在水边的当代钓鱼翁仿佛遗世独立。宋人浩瀚宏远的山水精神，元代绘画空亭无人的画境，都以装置与影像的方式在空间形态上沉浸交互，显现东方永恒空灵的寂静与时间。

寒江独钓：逸士巨匠的家园隐喻

在《烟波钓远》中，管怀宾巧妙地利用了现代材料与传统元素的结合，悬屋高高挂起，远离地面，以造型和工艺营造了一种跨越时空的宁静与超然。宋人马远在绢本设色画《寒江独钓图》中直观再现了这个场景：一叶扁舟，一个执竿的渔翁，寥寥数笔勾勒出水波荡漾，隔着画作感受江水浩渺，这种虚实结合成就了中国书画意向境界的典范之作。“寒江独钓”由此成为中国书画的典型题材之一。千年之后，管怀宾将“独钓”的诗意进一步提纯，将逸士精神中的高风亮节、清高脱俗转译为装置语言，用装置的形式完成了对传统诗歌意境的重新书写和拓展。

烟波钓：隐士精神的现代写意

影像作品《钓海》则通过画面将观者带入一个更加寂静悠远的情境。唐代词人张志和曾在朝中为官，后因谏被贬，后逢家道变故毅然辞官，写下《渔父词·其三》，词中写道：“霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。”在命运困顿时，他常乘着一叶扁舟，“浮三江，泛五湖，自谓烟波钓徒”，寄身江湖，独来独往。他身着隐士服，孤傲不群、高洁自守，既世事洞明，又能淡泊名利，寄情山水、诗词，不仅成为唐代词的开创者，他的填词创作风格还对后代有深远的影响。“烟波钓”所蕴藉的古典诗词之美，正是艺术家想借装置与影像营构的空间之“诗”传达给观众的。这些作品不仅能在视觉上给人以强烈的冲击，更能够在情感和思想上引发共鸣，展现了东方美学的独特魅力。

太湖石：雅士审美的文化符号

在苏州工艺美术学校求学的岁月里，管怀宾和同学们频繁穿梭于拙政园与狮子林之间。此时园林不仅作为他生活与学习场所，还潜移默化地影响、融入了他的艺术人生，成为他日后涵养美育、追寻创作灵感的宝藏渊源。在展厅后厅部分展出的《玄园》系列，是管怀宾的早期作品，也是他与苏州缘起的佐证。

太湖石是苏州古典园林中的常见元素，尤其是以假山别具特色，古代文人也以太湖石的“皱、漏、透、瘦”、风格迥异作为鉴赏品玩的美学标准。在中国传统文化中，太湖石曾作为古代文人的心灵观照物，他们借石来参悟、类比、交流诗词佳作。《玄园》描绘了被置入某种状态的太湖石，不只是作为简单的绘画表现，更是作为一种文化符号在传达意象，同时他将中国画重要表现手法“留白”在作品中发挥到极致。在这里，艺术家借太湖石重提这种被遗忘的审美情趣，让现代人重新审视太湖石，传统太湖石被赋予了一种新的语境，既是对传统的致敬，也是对现代的反思。

管怀宾通过他的作品，让我们重新审视和思考人与自然、时间与空间的关系，以及东方美学在当代艺术中的独特地位和价值。在其参展作品中，不仅传达了逸者与隐士精神的写意，还以现代形式语言，重译雅士审美的文化符号，开启了崭新的艺术启迪。

本期艺术家名片

管怀宾，1989年浙江美术学院毕业（现中国美术学院），2004年东京艺术大学大学院博士后期课程毕业（博士学位）。现居中国杭州市，中国美术学院教授/博导/跨媒体艺术学院前院长。

在中国当代装置艺术中，管怀宾善于将传统文化元素和感知方式，解构并溶入到自身的语言系统和作品构架之中；将中国古典造园美学融入其空间装置形态，他的作品总是洋溢着中国当代艺术中的另类气质，从中我们能感受到他在空间营造的过程中所显现浓郁的人文情怀与意境旨向；使传统文化元素在当代艺术语境中获得广泛的延伸与拓展。他多次参加越后妻有三年展、神户双年展、威尼斯双年展平行展、上海双年展等重要国际展事。

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8月24日至12月1日

来金鸡湖美术馆

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