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著名画家陆学东

2024-09-30 00:00:00 未知

境由心造通会预流——谈陆学东的绘画艺术

作者：孙东明

陈寅恪先生曾提出著名的“预流”说，其词本为外域概念，而陈先生以其敏锐的、高屋建瓴的学术观察将“预流”概念应用到治学当中，引申为治学之道——得入世界学术之新潮流，使用新材料，得出新问题，紧跟或引领学术前沿，谓之“预流”。陈寅恪先生又说“其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒所能同喻者也。”我们重点看最后一句，它可以理解为：“预流”这种治学观念是古今学术史研究中相通的道理，非闭门造车之徒所能够想见和比拟的。那么我们是否可以将“预流”这种观念应用到学习绘画理论与实践当中呢？当然可以。至少它会给绘者、艺术家以创作启迪、提升艺术思考与研究的前沿意识。

陆学东是一位有情怀且入流的军旅画家。他的绘画从传统中来，而又从不囿于一种画科，山水、花鸟、人物等科他无一不涉猎。同时，他又学习和借鉴西方绘画的要妙之处，如用色、光影、构图等的讲究他能够有意识地运用到国画创作中去。如果说实践只是形而下的技艺层面，那么陆学东能够对着青灯夜读、继续求学深造可谓是在积累和沉淀更多的艺术学养，以期“独立之精神，自由之思想”，在为着更高的艺术水准做铺垫。

如今他正在中国艺术研究院攻读美术学博士研究生，中西方美术史、美术前沿、艺术批评、美术考古、美术典籍等课程都是必修之课目，在名师的耳提面命与指导下对陆学东的眼界、意识界的提升颇有助益，其学识与创作皆螺旋上升。著名学者、批评家王端廷曾在其“西方美术史专题研究”的课堂上大致讲过这样的内容：“研究美术史一定也要关注当代，一定要有全球的视野，关注新的艺术形式、新的材料、新思想、关注前沿。”（文字可能略有出入，但是原义应当不会走样）。陆学东在创作实践中能将中西绘画互鉴互融，又有理论的支撑，想必与他三十余年来的苦练和执于思索有关，又加之其在艺研院接受前沿学术的学习和训练，可以说他的绘画艺术在思想层面是“预流”的。

作为一名军人，他懂得什么是铁一般的纪律，于绘画而言，他也更懂得什么是法度、什么是传统、什么是根本，就是在国画中不论有什么样的西画借鉴都不会丢掉根本——笔法和墨韵。在传统国画当中，不论是水墨画还是设色画抑或白描，所有的笔触都能看到力度和韵味。力，包括笔力、张力，象征着生命力和精神力量；而韵，则代表着创作者自然流露思绪的和寄寓画中的情怀。他的写意画，笔底时有气魄恢弘的异域风月，时有风轻云淡的自然美景，亦有如诗如梦一般的恬静家园，以及幽静无声的竹石花卉。陆学东在把握传统根本的基础上，还能求变，他不执于写意或工笔之一端，而时常会看到他兼工带写的各类题材创作，这正符合于传统艺术中的“兼善”观，以及传统文化精神所要求的包容性。

作为一名画家，他也有意识的在书法上下功夫，无间临池。楷书有北碑和唐楷的气度，骨力劲健，这与军人之硬朗相合。他在绘画上作题跋，因画面内容而选用不同书体，不谐流俗，落笔从容。

中国传统艺术向来注重德艺双馨，技艺相对而言属于形而下的层面，倘若技艺再高，胸次、气局、学养不够，人品居下者，终究徒成下品。陆学东其人耿率、刚毅，有军人之铁骨和坚定信念，这是他在绘画中探索研究以及读博求学中克服一切困难的力量源泉；其画能不拘一格，中体西用，庶乎兼善，不仅是其襟怀有容，也是一名军旅画家应有的格局视野。

庚子岁末，时逢北方小年。东明写于北京顺义南法信。