10月5日下午，由北京虞·空间和虞山当代美术馆共同承办的“虚明照鉴一一虚派艺术交流展”在京举办研讨会和开幕式。

本次展览共展出九位艺术家共计展出三十三件作品，展览主题“虚明照鉴”源自张载在《正蒙·神化篇》，“虚明照鉴，神之明也”。虚静明朗，观照天道通达之意。

按管仲所言，虚，无藏，为万物始，天地始，（《管子·心术上》），那么，虚因无藏而敞开，敞开后露出最大的真实，本真的自我，内心的澄明。按虚一字造形本意，乃人在土丘上祝祷的象形，天地人都在，神也在，只是虚在。虚里充盈着原初的神性，非各种宗教的位格之神，后者按海德格尔的说法是存在者，而非存在，虚是存在之源的背景存在，犹如宇宙是人发生和存在的基础背景，仰望星空，更能看清人的真实来历。虚里，没有实物之阻隔，虚里有乾坤，有最广阔的自由和自在。

“虚室生白，吉祥止止”，虚室无阻而通达，吉祥就会如意到来（此《易》理）。虚，按老庄的修行法则，致虚极守静笃，集虚成道，因而独与天地精神相往来，逍遥游于天地八荒之外！至真人神人之境！佛教讲戒定慧，戒和定就是致虚的法门，由虚入静入定生慧。

为什么在后现代语境下，还提虚派艺术？是想通过虚派来显示虚性，犹如海德格尔通过存在者显示存在，如集虚成道，强名曰道，强名虚派，是为体悟虚里的心性自然，虚里的天机涌现，虚里的神明大化。说到底，虚，无藏，也许是彻底的破坏，否定，粉碎，最后使本我真我呈现，心性完满花开，最终实践不为物累，无挂无碍，无忧无虑，自然自由自在的虚派生活方式和状态。

田卫作品

本次展览的九位艺术家，都有各自致虚的路径，都抵达致虚极静笃而万物并作之道。邱世华作品中的无中生有的浑然之境；张羽沾水的手印作品中，对自我存在显现出平淡本真的印迹；朱建忠中作品松入风而非风入松，虚中生实的大道如直的境界；田卫由梅花点观“心斋”而至虚淡之境。

蒋正根作品

夏福宁通过减少的刮擦，呈现自然的天机地理，而入苍茫荒散；雷双的日食葵，有别于西画向日葵的实写，而画了黑暗之中向日葵的虚灵气息；申伟光用最简朴的原色，呈现了佛陀天真灿烂的心性；王非的画粉碎虚空是为抵达真如之境；蒋正根的点苔乃积实成虚，抚虚为实。

九位艺术家各有入虚成道之法门，此为虚派艺术交流展第二回，虚派艺术是一个星空一样敞开的理念，同道者应同启共创。

​据悉，本次展览将于11月2日结束。