吾有书斋名曰文选楼，陋室耳。吾每日或南窗读书写作，或临池治印，或饮茶浇花，或求教，或授徒，陋室既是埋首工作、生活起居之地，也是同好切磋往来之所。书斋，美在有书，文选楼藏书有数百上千卷，而吾无一日不读书也。有书，吾便可在陋室中远行，书卷画图，一路风光，乐而忘忧也。

吾一向爱读书斋联，也常书写。书斋是读书的物理空间，也是读书人的精神世界，而书斋联便是主人审美意趣和价值取向的“点睛”之笔，乃读书人广袤辽远的灵魂对外自然流露的一面。

“沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”清代邓石如的书斋碧山书屋对联，揽宇宙奇观、囊古今之胜，美哉，神州古国！美哉，绮章叠秀！而幸哉书屋主人，幸哉我辈后学。

古人读书养性，求学问道，首要言志，书房联也常言志。宋代理学大儒张载在书斋中题写：“夜眠人静后；早起鸟啼先”，乃劝学佳对。清代书画家郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，意在宣表，“以简胜多，自辟新路”。清代左宗棠楹联“发上等愿结中等缘享下等福；择高处立寻平处住向宽处行”，充满哲思，当今商界巨子李嘉诚，室也悬挂此联。

书斋联亦是作者独特审美和独特个性之体现，或对仗工严，或肆意流溢；或篆隶庄严，或行楷洒逸。内容书体若对应得体，相互辉映，便得可爱。它是书斋主人情怀、玄思、言志之载体，亦是美的代言和展示。

中国发达之书斋文化来自于主流文化对读书的重视。上古，尚无书斋，只须择一安静清幽处。春秋，始有屈原响鼓泉读书洞。西汉扬雄的“玄斋”或为中国真正意义上的第一所书斋。其后，书斋文化日隆。先是唐代文人考究于书斋内外的布置环境，外则布曲径幽窗，横桥水榭，植流花熏草于其上，养兰蕙之馨于其内，后明清人商品经济极度发达，书斋文化也达高峰。他们崇古尚简，书房多藏有古书画，而书斋联常以淡泊明志为内容。

曾几何时，书斋文化踪迹难寻，寻常人家少置书房，书房联更是如落花流水去。然时光流转，更多人回到书斋。快节奏的商业文化、手机和互联网，使一张安静的书桌，更弥足珍贵。吾并不追慕形式上的刻意复古，只需致虚守静、复归质朴，畅神致远。

注：此为2016年参加“回到书斋——当代中青年书法12人展”（第二回）所作议题文论。