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隐世桃源里的古物美学：谭经堂 & 瞻相（佛像堂）登陆 2024 嘉德艺术周
2024-11-01 11:56:10 未知
2024年10月29日，第11届 GFAA 2024 嘉德艺术周在北京王府井嘉德艺术中心震撼开启，作为国内最具影响力的顶级艺术品交易平台，今次艺术周汇聚了50多家来自海内外知名艺术机构的珍藏。其中，首次登陆嘉德艺术周的谭经堂与瞻相（佛像堂），以深邃的空间布局与精美绝伦的艺术珍品令人惊艳，甫一亮相便吸引了众多参观者的关注，成为此次艺术盛会的一大亮点。
收藏：作为一种生活实践
扎根在广州的谭经堂与瞻相（佛像堂），作为国内知名的收藏品牌，虽然藏品范围不同，却都有着粤地独属的精神气质：不囿于过往，充满新意。这一点在他们共同参与的2024嘉德艺术周里，也得到了印证。首次携手登陆艺术周，他们不仅带来了北方难得一见的宫廷漆木造像，更尝试用新颖的形式，展示来自华夏千百年的古物，让艺术融于生活空间，让收藏成为一种生活实践。
正如他们在展览图册引言中所说：“艺术并非遥不可及，而是遍布周遭的细腻纹理。从城市林立的建筑，满目琳琅的招牌设计，到空间的家具，乃至精致的器物，艺术的美学无处不在。” 将收藏与生活交融，让艺术穿透日常的平庸，把美递呈到观者眼前。这正是谭经堂与瞻相（佛像堂）联袂参与嘉德艺术周的理念所在。
古代文人早有将艺术融入生活的具体实践。明代文震亨《长物志》中有言：“小室内几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐，不必挂画；或置古奇石，或以小佛橱供鎏金小佛于上，亦可。”文中所述的家具、器物、造像，不仅承载实用功能，还营造出雅致生活氛围。于是，居室不再是起居空间，而是诗意栖息之地。如今，谭经堂与瞻相（佛像堂）取巧思于古人，让古物在当下焕发新生。
谭经堂
谭经堂主人自2002年涉猎收藏，受明式家具以其简约之形、精致之工的吸引，历经二十余载，逐步建立了隽逸的古典明式家具收藏体系。其收藏亦涉猎紫砂、瓷器、铜炉、玉器、文房杂相等。
瞻相（佛像堂）
专注于中国古代漆木造像与夹纻造像艺术已逾四十载，在收藏、学术等方面积累了丰富的实战经验和收藏，至今已发表多篇学术文章于各类收藏期刊，策划或参与了多次展览，深受学术界与收藏界的认可。旗下有文物商店与古雕塑馆，是集交流、展览、学术研究为一体的平台。
▲ 左、右：瞻相（佛像堂）詹文静、詹皇台姐弟
右：谭经堂主人谭志斌
对话：用展览见证价值
新室相 ：此次谭经堂和瞻相（佛像堂）联手参加2024年嘉德艺术周的契机是什么？
谭经堂 谭志斌 ：我和文静姐弟的关系很好，很愿意跟他们一起玩儿。最初，文静给我打电话，说想要借几件家具参加嘉德艺术周，当时我还在美国，觉得这个活动很有意义，也想进行一次新的尝试，于是就决定和他们一起参与。我玩儿收藏比较早，老一波古玩商的玩儿法都比较传统，但是文静他们这些年轻人不一样，很有想法，玩儿得也蛮有意思，因为我个人比较好玩儿，没玩儿过的都想试一试。决定一起参展之后，我就想除了家具之外，再拿一些赏石、匾额、杂项出来，这些都是我这么多年来玩儿过的东西，拿到一个新的舞台上试试看，有什么新的感悟。目前呈现出来的效果，我个人还是比较满意的，不同类型的藏品搭配起来，会让整个空间变得更加丰富有趣。
瞻相（佛像堂） 詹文静 ：我们之前在广州和深圳做过一些综合展览，从来没有试过在北京，但实际上佛像堂有很多客户是来自北京的藏家，也有朋友说希望能在北京能看到我们。刚好这次嘉德艺术周邀请到我们，就想尝试一下。为什么以前都没参与？其实是因为距离比较远，觉得蛮折腾的。但是逐渐做下来，发现是时候走出来，到北京做一场展览了，刚好和校长又这么默契，就促成了这次的合作。以往我们的展览都只是展出佛像，这次加入了一些非常精彩的家具和一些文房杂项，整体看来就更有味道，呈现出了具有文人气质的、高雅的生活空间。
通过这次的展览，一方面是走出去，让更多人了解我们，另一方面也是让更多藏家直观感受到漆木造像的艺术美。今天展览现场来了许多古玩届的老前辈和藏家，他们也很少接触到漆木造像，会惊诧这种造像也有宫廷形制的，可见大家对这个版块的认知是相对空白的，加上精品存世量非常少，所以我希望能通过展览，让大家更多了解它，认识它，喜欢上它，通过不断的推广宣传，赋予它更高的商业收藏价值，只有这样，漆木造像才能得到更好的传承与保护。
▲ 佛像堂与中国嘉德董事总裁胡妍妍（左二）
▲ 谭经堂藏伊秉绶题匾额“勤耕课读之室”
幽静的光，穿透时间的缝隙，照亮了嵌刻在岁月里的一尊尊造像、一件件家具，在山石与花树的映照之下，在悬空匾额的旷然里，蜿蜒回转，抵达心中的桃源深处……
步入位于嘉德艺术中心一层H12展位的谭经堂&瞻相（佛像堂）空间，迎面而来的是一处静谧磅礴之景象：其上高悬清代隶书大家伊秉绶题“勤耕课读之室”匾额，字迹古格超绝、放纵飘逸，下有铁力木画案巍然而立，案上一侧供陈明代宫廷木胎髹漆金伽蓝菩萨像（关公像），一侧置明永乐白釉梅瓶，内有花树一支斜逸而出、含苞待放，历史的艺术美感与生命的活力交织成趣，形成一幅极富张力与层次感的画卷。▼
关羽，不仅在战场上勇猛善战，更以其高尚的人格魅力和坚定的忠诚信仰，成为后世赞颂的楷模。在佛教中，他的地位同样显赫，被尊奉为伽蓝菩萨，或称护法伽蓝，是守护寺院和城关的神灵。此尊伽蓝菩萨左手抚长髯，头戴青巾，身着铠甲绿袍，手提青龙偃月刀，威风站立，散发出磅礴大气的美感。外披文袍，内着铠甲，玉带束腰，是典型的文关公形象。衣纹与甲胄的刻画，展示了明代佛师的精湛技艺。尤值得一提的是原配须弥座，历经数百年还能保留，实属难得。▼
此尊造像整体气魄宏大，造型生动，比例准确，身躯匀称，符合明代宫廷造像的高规格。可参阅故宫博物院所藏的清代木胎髹漆金关公立像，著录于《故宫博物院藏品大系·雕塑编9》。在造型和外袍内甲的服饰表现上，两者展现出了高度的一致性。VIP首日，藏家纷纷前来打卡。▼
画案宽阔硕大，以细丝铁力木大料精制而成，所有构件用料巨硕。案面边抹宽厚异常愈5公分，面心板选用纹理清晰流畅的整板一块玉。面下牙条与云头牙板系一木整挖，非大料不能为，足见此案用料之奢靡。腿足用材亦壮硕，看面起指甲圆，含蓄不张扬，至底向外撤出，稳健有力。侧面腿间按拱桥形双枨，有升腾之势，于朴素中透出新意，为该案增添了别样的情怀。整器观之肃穆静雅，与古代文人的内敛含蓄相得益彰。▼
向左而行，空间开始收缩凝练，一尊尊佛像仿佛置于时空的旷野之中，金漆在光线的照耀之下，散发出柔和的光晕，如普渡众生的神佛之光，照映出内心的宁静与平和……▼
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
此尊绿度母像为康熙年间的作品，其体态优美，装饰雍容华贵，让人见之难忘。造像整体明显带有汉藏风格相融合的特点，展现出极高的艺术水准，为宫廷造像的巅峰之作。夹纻工艺萌芽于战国，兴盛于隋唐，制作成造步骤繁琐，属漆器工艺中难度较高的做法，主要为皇家御用高级佛师所掌握。▼
沿路曲折而行，一座气韵壮阔的明代太湖石立于一角，前有清代书法大家邓石如《绿阴四围》篆书匾额，疏密有致，苍茫雄浑。四围红锦春风软，满地绿阴清昼长，在留白的空间中，带来余味绵长。转角处，一件金丝楠香几默默矗立，文风静穆，上置香炉一座，勾勒出一处充满写意美感的文人生活空间……▼
香几高 91 厘米，较一般几类高出不少。以整块楠木为面，面下高束腰，中间开禹门洞，沿边铲地起圆浑饱满的阳线。在传统家具中，香几是一种路份很高的家具，十分注重对艺术价值和审美价值的追求，是典型的文房器用。五代的《浣月图》就已出现高束腰香几的身影，至明代中期，高束腰家具大量出现并臻于成熟，高束腰香几的影像也是不胜枚举。然香几常见的造型为圆形、方形或长方形，六角形几甚为罕见。▼
沿时光之河逆流而上，场景被切割成几个小空间，沧海桑田，彩漆斑驳，逐渐展露出岁月的底色：一件家具，一尊佛像，一丛花树，这里有元代造像的磅礴华美，有明式黄花梨条桌的醇厚练达，有宋元彩绘观音的庄严飘逸，更有“静观皆自得”的从容与洒脱……▼
水月观音图像的产生，最早见于画史丛书《历代名画记》的记载：唐代周昉“妙创水月之体”，相传他在长安胜光寺所绘一幅画中所示，圆月把观音围住，周围有竹林，后世推断这是水月观音形象的雏形。此尊观音自在坐于镂空的峭岩上，右腿上抬踏于台座，左腿横盘，右手自然搭于右膝，左手后撑，承袭了周昉水月观音造型。观音中性面容，顶束高髻，躯体健硕。面容丰腴圆润，双目轻垂视，似俯瞰芸芸众生，承袭了西域菩萨造像男相观音的风格。整体观之，此尊宋元水月自在观音虽历经数百年，皮壳自然风化彩绘几近脱落，但从依稀残留的孔雀绿、石青等矿物颜料仍可窥见其当年色彩之绚丽。如此大体量和出众的工艺水准，绝非普通民间所作，其中的历史文化和艺术价值值得关注。▼
自在观音像下的黄花梨条桌与之相得益彰，亦引人瞩目。此桌以黄花梨精制，料质细密，纹理畅美，造型经典，高挑挺拔，保存状态完好，堪称收藏佳器。桌面选用一块近40公分宽的独板为面心，腿足肩部披卷叶，系仿金属包角的式样。牙板壸门边缘起饱满的阳线，两侧与腿足边线延展过来的阳线卷抵，中间则汇至分心花处交叠，翻卷为卷草灵芝两侧雕相向的螭龙游向灵芝，动态十足。同例可参考故宫收藏的黄花梨螭龙纹罗锅枨条桌（详见《故宫藏明清家具全集》第8册），与该桌不仅用材、制式造型相同，纹饰题材相近，连两桌桌面的大边纹路亦非常接近，且两桌都是56公分宽，桌面面心都是一宽一窄的手法，由此推测两桌极有可能出自同一作坊、同一块料、同一时期制作。▼
行过秘径通幽，终抵达桃源深处，目之所及廓然开朗：老红木条桌与香几对称式陈列，一尊释迦摩尼佛高坐于须弥台座之上，两侧有左右护法天王，上有清代刘墉《不足则足，足则不足，省之》匾额高悬，香几之上有英石、灵璧各一，营造出庄严之中不乏生活气息、禅境之中亦有文心的悠远意境……▼
居中的宫廷释迦牟尼像，佛祖螺发密布，脸型宽平，五官精致，双耳垂肩，颊颐丰满，表情沉静，使人观之宁静祥和。须弥座亦十分精彩，规格甚高，其与北京真觉寺、智化寺、洛阳博物馆新馆藏（原藏慈宁宫大佛堂）的佛像台座形制极为相似。佛祖脸颊可见有香火熏黑的痕迹，不难想象此像曾经香火极盛，当年极有可能供奉在皇家佛堂中，接受皇室的朝拜。整像胎体厚重，除了脸颊处其余色泽依旧鲜艳，历经数百年仍然能完好无损，可见当年所用漆质上乘，制作成本高昂，加之流传过程中亦得到很好的保护，更是极为难得。
这类大体量明清宫廷御制造像，在收藏市场中一直都有不俗的表现。2018年纽约佳士得所拍的清代木胎髹漆金释迦牟尼佛，成交价684,500美元，2019年佳士得所拍的清代御制木胎髹漆金药师佛，成交价31,325,000港元，这两尊宫廷造像，与此尊释迦牟尼在规制上都十分相似。▼
此外，在空间一隅，有玻璃小柜一具，盛放多件文房清玩及杂项收藏，清代曼生井栏壶、清代紫砂老泥公道杯、清代仙人乘槎黄蜡石、元代龙穿牡丹帽顶/炉顶等置于其中，器型虽小，但不乏精品珍藏，可见生活情趣之高雅。▼
曼生壶造型简约，色泽偏黄泛紫。壶铭：井养不穷，是以知汲古之功。其中，“井养不穷”出自《周易·井卦·彖辞》。壶铭含义为：深井有如文山书海，其中的知识有如井水，取之不竭。告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。曼生作井壶并铭，底款：阿曼陀室。▼
【结语】
嘉德艺术周(GFAA)是由北京嘉德艺术中心倾力打造的国际艺术博览会品牌，广受海内外知名艺术机构和艺术收藏群体的青睐与信任。据悉，本届艺术周共有1000+来自全球的艺术精品震撼登场，汇集了中国古代造像、传统文房器用、喜马拉雅艺术珍藏、欧洲古董家具、东西方珠宝首饰、经典油画、珍品瓷器雕塑等各界翘楚，共同打造一场年度艺术品文化盛宴。10月29日-11月3日，谭经堂&瞻相（佛像堂）主人将在H12展位煮茶待客，欢迎广大艺术品爱好者前来参观、赏鉴、交流。
(责任编辑：罗亚坤)
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