唐寅 （1470～1523）

唐寅 仙景山水 立轴

97×32cm

估价  RMB| 180万-550万

成交价

2024-11-29 中鸿信

饕餮—中国古代重要书画专场

【说明】张丑、卞永誉旧藏

【藏家简介】

1.张丑（1577-1643），明代书画收藏家、文学家。原名张谦德，一作广德，字叔益。后改名丑，字青甫，号米庵，别号亭亭山人。昆山（今江苏省昆山）人，善鉴藏，知书、画，万历四十四年（1616年）著《清河书画舫》十二卷。

2.卞永誉（1645-1712），字令之，号仙客，隶汉军镶红旗籍，祖籍山东黄县，世居辽东盖平（今盖县）。清代书画鉴赏家。卞三元之子。康熙间，由荫生任通政使司知事，历福建兴化知府、江苏按察使、浙江布政使、福建巡抚，官至刑部左侍郎。著有《式古堂书画汇考》、《式古堂朱墨书画纪》。

唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏，江苏苏州人。幼年俊才，博雅多识，与文徵明、祝允明、徐祯卿称“吴中四才子”。工山水、花鸟、人物，诗文书画俱佳。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。

白夾檀冠碧玉环 倒骑驴子看庐山

——唐寅《仙景山水》鉴赏

天津美术学院教授刘金库

唐寅《仙景山水》立轴，水墨纸本，纵97厘米，横32厘米，图上有唐寅自题跋：“白夾檀冠碧玉环，倒骑驴子看庐山。腰间小榼藏何物，几转芙蓉一颗丹。唐寅画。”唐寅（1470—1523），字伯虎，是明代著名的画家和文学家。他与祝允明、文徵明、徐祯卿并称为江南四大才子（吴门四才子），在绘画和文学方面都有很高的成就。

本幅唐寅作《仙景山水图》立轴，让人一看就想起他的一幅名作收藏在上海博物馆的《骑驴归思图》，是一幅展现其高超绘画技巧和独特艺术风格的唐寅名画。画中描绘了峻险的山崖、盘曲的山道、急湍的危桥和葱郁的林木，一位骑驴的旅人正行进在山路上，画面充满了诗情画意。

本件拍品局部

唐寅《仙景山水图》图中峻险的山崖、盘曲的山道、急湍的危桥和葱郁的林木构成了一个生动的自然景象。骑驴的旅人形象生动，背景的山水则显得雄浑壮阔。图中运用的一种重要技法。这种技法源自唐代画家李思训，特点是笔线遒劲，运笔多顿挫曲折，有如刀砍斧劈，因此得名斧劈皴。唐寅将这种技法进行了创新，使其更加活泼滋润，用墨浓淡精到，既有北派山水的立体感，又有南派山水的情趣味。

唐寅在画中运用了斧劈皴技法，将大斧劈皴拉长拉细，使画面显得更加活泼滋润。这种技法不仅增强了山石的立体感，还增添了画面的动态感。画作通过细腻的笔触和深邃的墨色，营造出一种静谧而深远的山水世界，表达了唐寅对自然美景的热爱和对隐逸生活的向往。

唐寅在本幅画中并没有署明画于哪年，可以从他的绘画风格中推断。现将分述如下：

一、本幅画作创作于哪年？

断定本画作的创作时间同是看画法，二是看画上的题跋诗，即唐寅自题跋：“白夾檀冠碧玉环，倒骑驴子看庐山。腰间小榼藏何物，几转芙蓉一颗丹。唐寅画。”白夾（jiá）：有三个意思，1.白色夹衣。2.旧时平民的服装。亦借指无功名的士人。3.白色圆领。亦指有白色圆领的外衣。这里指无功名的士人。

檀冠：意思是青檀色士冠，出自王周的《晚兴》诗：芒履青藜杖，檀冠白苎袍。

小榼(kē)： 能装二三升酒的酒壶，出自于白居易诗：春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。

《题画·白夾檀冠碧玉环》这句诗出自唐寅的作品《题画四首》之一，是唐寅在科举舞弊之后最为人们所熟悉的四首诗，而本诗则是其中最早的一首诗，从一句：白夾檀冠碧玉环，倒骑驴子看庐山。白夾檀冠是唐寅失意后的一种自我装束形象，骑驴子看庐山，则要考证唐寅是何时去的庐山？唐寅真的画过《庐山图》吗？还真有。

唐寅的《庐山图》真迹现藏于安徽省博物院。这幅画是一幅全景山水画，描绘的是庐山三峡桥（又称观音桥）一带的景观。画中峰岩嵯峨，古木惨淡，瀑泉湍泻，画风清刚俊逸，而意境却显得萧索苍冷。

关于这幅画的具体创作年份，并没有在资料中明确提及。但根据相关背景信息，可以推测这幅画是在唐寅中年时期创作的。唐寅（1470-1524）在明正德九年，即1514年，当时44岁时，曾应江西南昌宁王朱宸濠之邀到南昌，并在此期间创作了一些作品。考虑到《庐山图》的风格和内容，这幅画可能是在这一时期前后创作的。

此外，还有另一幅唐寅以庐山为背景的作品《庐山高图》，这幅作品同样描绘了庐山的壮丽景色，现收藏于辽宁省博物馆。但需要注意的是，《庐山高图》与《庐山图》是不同的作品。

通过本幅作品，与《庐山高图》与《庐山图》对比，再对比上海博物馆收藏的唐寅《骑驴归思图》进行对比，会得出一个有意思的推论。

唐寅《骑驴归思图》明显早于本幅唐寅《仙景山水》，《骑驴归思图》图中峻险山崖，盘曲道，急湍危桥，葱郁林木，骑驴族人。从图上朱曜题“喜闻天子驾新归”诗和唐寅自题“乞求无得束书归”句推断，应是唐寅落第后，于正德元年(公元1506年)所作，时唐寅三十七岁。据推断，唐寅画《骑驴归思图》是唐寅落第后，于正德元年（公元1506年）所作，时年三十七岁。画中的题诗“乞求无得束书归”表达了唐寅对功名无望后的感慨和归隐山林的愿望《骑驴归思图》不仅展示了唐寅精湛的绘画技巧，更通过斧劈皴技法的运用，营造出独特的山水意境，表达了他对自然和生活的深刻理解和感悟。这幅作品是唐寅艺术成就的重要体现，也是中国古代山水画中的经典之作。

可以明确断定：唐寅《仙景山水》的最早年限是正德元年(1506年，37岁)，因画的是庐山，那么唐寅是在正德九年（1514年）去的庐山，当时44岁时。有二件《庐山高图》（辽宁省博物馆）与《庐山图》（安徽省博物馆）是不同的作品相对比，然而，《庐山图》（安徽省博物馆）无论笔法、墨法都比本幅作品熟练太多了，即可推断本幅唐寅《仙景山水图》要早于《庐山图》，与《庐山高图》（辽宁省博物馆）的时间相差不多。

唐寅认为科举舞弊案中明廷的处罚决定是对自己的侮辱，坚决不肯前往赴任。回到家后，他只能游荡于江湖之间，埋没于诗画之中，一度穷困潦倒，靠着卖字画为生。正德九年(1514年)，已经44岁的唐寅收到了江西南昌的宁王朱宸濠邀请，到其府上担任幕僚。长期失意的唐寅认为这是改变自己人生命运的机会，于是欣然前往。不过，唐寅很快就发现事情不对劲了，他从街谈巷议中惊觉：宁王正在招兵买马，意图造反作乱。于是，唐寅开始寻思脱身之计。最终，他通过装疯卖傻，骗过了宁王，逃脱了深渊。在从南昌乘船回苏州老家的途中，唐寅顺道登临了他慕名已久的庐山。因此，唐寅的这次庐山之旅，与正常的出门旅行还是有些不一样的，当时的他刚刚从困境之中逃脱，还是心有余悸的。而登临庐山，是他对自己过去一段时间紧张心理的一种舒缓，年纪渐长的唐寅本想着能够遇到一个实现心中理想抱负的机会，可到头来却只是南柯一梦，甚至还差点因此丢了身家性命。因此，尽管有著“悬流溅扑鱼龙跳”这样令人喜悦的景致，可唐寅想到自己依然有志难伸、穷困潦倒，心中的失落与压抑是可想而知的。《庐山图》中展现的那种略带阴沉的格调，其实也是他自己内心的一种真实写照。

庐山有胜景，在庐山的旅行，还是给唐寅受伤的内心极大的抚慰。他在庐山期间，还写过一首《登庐山》，他有感于庐山美景，羡慕当地老百姓和山间隐士们无拘无束的自由生活，甚至发出了“移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰”的感叹。由此可见，唐寅上庐山，坐骑很有可能是驴子，那么《庐山图》上的那位老者，会不会是唐寅对自己的刻画呢？我想，是有可能的，老者也许不一定是真老，而是唐寅对自己心力交瘁的一种写照。唐寅是明代著名的画家，其山水画具有很高的艺术成就和独特的意境。唐寅的山水画融合了南北画派、元代、南宋院体等多种技法，实现了多家借鉴，兼容并蓄中总结出独到的经验。他的山水画笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。画面中常描绘山重岭复，山势雄伟，笔墨遒劲，墨色酣畅。

唐寅的山水画创作大致分为三个阶段：早期（摹仿期）：受沈周、文徵明等人的影响，作品具有文人画的韵味，如《对竹图》、《双松飞瀑图》。中期（转化期）：师从周臣，学习刘松年、李唐、马远、夏圭等南宋院体画风，作品风格多样，有粗细两种风格，如《山水卷》、《江南农事图》。晚期（成熟期）：构图雄伟巧妙，用墨干湿浓淡变化具有立体感，代表作品如《山路松声图》、《溪山渔隐》。

综上所述，唐寅《仙景山水图》上有钤印“唐子畏图书”（朱文）亦可证明此幅画于正德年间44-46岁之间。唐寅的山水画不仅注重技法的精湛，更注重意境的营造。他通过细腻的笔触和深邃的墨色，构建出充满诗意和哲理的山水世界。其作品常表现出对自然美景的热爱和对隐逸生活的向往，体现出一种超凡脱俗的艺术追求。

总之，唐寅的仙山山水画不仅技法精湛，更在意境上达到了很高的艺术成就，展示了他对自然和生活的深刻理解和感悟。

二、本幅画作的递藏关系

唐寅《仙景山水图》迭经明清二代著名鉴定收藏家张丑、卞永誉旧藏，有张氏鉴藏（朱文）、式古堂书画（朱文）二印为证，且在《中国书画全书》第五册《清河书画舫》782页、中国书画全书》第十册《式古堂书画汇考》190页中著录。

张丑是明代著名的书画收藏家、鉴赏家和著录家，他的《清河书画舫》等著作中著录了唐寅的多幅书画作品。张丑的著录著作主要包括《清河书画舫》、《真迹日录》和《张氏书画四表》等。其中，《清河书画舫》是张丑最著名的著作，共12卷，记录了他所见历代书画的赏鉴和汇录。在张丑的《清河书画舫》中，著录了多幅唐寅的书画作品，例如《王济之出山图》、《野望悯言图》、《越城泛月图》、《逃禅图》、《洞庭秋霁图》、《梅谷图》和《炼药图》等。这些作品展示了唐寅在绘画方面的多样才华，涵盖了山水、人物等多种题材。

张丑对唐寅的书画作品评价甚高，认为唐寅的笔法非俗士所能识，且其作品达到了“子畏遗迹第一品”的境界。他特别推崇唐寅在李唐遗法上的造诣，认为唐寅的作品往往能超越前人，达到出蓝之誉。张丑在《清河书画舫》中详细描述了唐寅书画作品的风格和特点，指出唐寅的画仿宋元无不臻妙，尤其在李唐遗法上尤得心印。他的作品笔法萧森洒落，构图巧妙，意境深远，体现了唐寅深厚的艺术功底和独特的艺术风格。例如，张丑在著录《王济之出山图》时，详细描述了该图的画面内容和艺术特点，认为其笔法遒劲有力，布局巧妙，展现了唐寅高超的绘画技巧和独特的艺术风格。

张丑的著录不仅记录了唐寅的多幅书画作品，还对其艺术风格和特点进行了详细的分析和评价。这些著录为我们了解唐寅的书画艺术提供了宝贵的资料，也展示了张丑在书画鉴赏方面的卓越成就。

卞永誉是清代著名的书画鉴赏家和著录家，他的《式古堂书画汇考》等著作中著录了唐寅的多幅书画作品。卞永誉自幼师从名家，鉴赏经验丰富，收藏颇丰，鉴定水平很高。他的著录不仅记录了唐寅的书画作品，还对其艺术风格和特点进行了深入的分析和评价，展示了他在书画鉴赏方面的卓越成就。

卞永誉的主要著录著作包括《式古堂书画汇考》和《式古堂朱墨书画纪》。其中，《式古堂书画汇考》是中国书画著录史上规模最大的一部书，被称为书画著录的集大成者，共六十卷，分为书考和画考两个部分。在卞永誉的《式古堂书画汇考》中，著录了多幅唐寅的书画作品，例如《唐伯虎丹阳景图并题》等。这些作品展示了唐寅在绘画和书法方面的卓越才华。

卞永誉在《式古堂书画汇考》中对唐寅的书画作品进行了详细的描述和评价。例如，他在著录《唐伯虎丹阳景图并题》时，不仅记录了该图的画面内容和题跋，还分析了唐寅的笔法和艺术风格。

卞永誉的著录不仅记录了唐寅的多幅书画作品，还对其艺术风格和特点进行了详细的分析和评价。这些著录为我们了解唐寅的书画艺术提供了宝贵的资料，也展示了卞永誉在书画鉴赏方面的卓越成就。

三、结束语

唐寅《仙景山水图》画的是庐山，也是他的心路之旅，迭经明清二代著名鉴定收藏家张丑、卞永誉旧藏，是一件博物馆级别的藏品。唐寅的《庐山》一诗，以其生动的描绘和深远的意境受到了高度评价。这首诗通过描绘庐山的自然景观，表现了诗人恬淡的心境和深厚的艺术功底。诗中的“匡庐山高高几重，山雨山烟浓复浓”等句子，形象地描绘了庐山峰峦的壮丽和烟雨迷蒙的景象，给人以如画之感。诗中的“屏风叠”、“香炉峰”等地点的提及，不仅展现了庐山的自然美景，也体现了诗人对自然景观的深刻理解和独特的审美视角。

此外，诗中的“江上乌帽谁渡水，岩际白夜人采松”等句子，通过对人物活动的描绘，增加了诗歌的生动性和现实感。而“古句摩崖留岁月，读之漫灭为修容”则反映了诗人对历史和时间的深刻感悟。总体来说，唐寅的《庐山》以其精妙的描绘和深远的意境，不仅展现了庐山的自然美，也表达了诗人对自然和历史的独特情感，是一首具有较高艺术价值和历史意义的诗作。

此外，在台北故宫博物院中，也有一幅唐寅绘制的《庐山观瀑图》，画中瀑布从高耸的山峰之间曲转飞泻而下，在山脚下聚而为潭，一位隐士坐于潭边小坡之上观赏着瀑布。唐寅还在画中题诗道：“一派银河倾碧落，耳根于此洗尘嚣。要知尽日支吾处，五老峰前三峡桥。”可见，虽然在登临庐山之前，唐寅刚刚经历了一段人生路上的生死旅程，可到了庐山，美丽的景致令他赏心悦目，他的内心还是受到了洗涤。对唐寅来说，庐山之旅，无疑是一次治愈之旅。

中鸿信2024秋拍

预展时间：2024年11月26-27日

拍卖时间：2024年11月28-29日

拍卖地点：北京国际饭店会议中心