ART

展览名称：

新人文画第七回展——立石祈雨

参展艺术家：

朱建忠  王爱君  许华新  杨键

田卫  蔡蔚  卿泰卯  许永城

策展人：

虞山张维

展出时间：

2024.12.1-2025.1.30

开幕式：

12月1日 下午2点

展出地址：

北京虞·空间

T 3国际艺术区A 6

新人文画的四个标准

2017年我们提出新人文画的概念，并要求符合四个基本特征！这是面对混乱的当代艺术提出的一项基础的品质保证！所有历史都必然指向今天，因为今天正书写着当下的历史，在二十一世纪初，呼唤一种新的人文画而不是文人画的出现也将是一种命运的安排。新人文画将继续继承文人画写心写意的传统，但他的底色已从传统士大夫的精神，过渡并要求有现代知识分子的品质。为此我们提出新人文画的四个品质特征：

第一：具有当代图式。你身在当下，须有当下个人视角。黄宾虹晚年笔墨意识具有当代性，但图式感仍是旧的。仍是平远、深远、高远。当代图式感其实是一个艺术家对自身时代处境意识的图像认知的能力。

第二：由文人雅士的士大夫传统，吸收现代知识分子独立、批评、超越的元素，展现既有现代性孤独、破碎又有公民意识的现代知识分子品质！新人文，也不同于文艺复兴以来，以人本主义为中心的人文主义，而是吸取了中国思想中含有＂道性＂的人文精神，这其中人与自然首先是平等共生的关系，然后才是天人合一的超越的诗意。元以后，传统文人画更多重情趣意趣雅趣，而不重视诗性、超越性。丧失了元及元以前画家画境中的诗性、超越感和永恒感！新人文画家要求具有现代知识分子的品质：人文关怀、终极关怀是其基本特点和诉求。

第三：依然要有自己独特的技法、图式，区別于他人。这不仅是一个技术层面上的要求，还是一个画家独特的观察世界方式的体现。拒绝模仿重复，打开各种可能性。既拓宽想象力的边界，展现个体莅临世界和宇宙的视角与姿态，又推动现代画廊建立艺术品的历史脉络和确真系统。这也是技与艺与道合一的要求！

第四：保持以现代性视角进入传统文化精神，激活传统。中国诗画讲究境界，境界可以克服并修复现代性的敝端，：破碎与虚无，境界可以收拾统摄这些碎片和虚妄。

这四条基本要求也是极高的要求！是技、艺回到道的要求，是过去与未来打通今天的要求！在欲望混乱的艺术品生产现场，这四条要求是品质的保证，有着人文和历史的高度！一种伟大命运正在呼唤：新人文画的时代即将并正在来临！

虞山张维2016.3执笔

/展览前言/

文/虞山张维

在一个躺平的时代，我们何为？在一个行程码与新冠病毒围猎过后，不断滑落的时刻，我们何为？一位艺术家在新疆无人区的戈壁滩，把那些躺在山坡上的石头，一个一个立起来，冒着地面温度接近六十度的高温，那些数千年上万年躺平的石头，终于象展翅前一样站立起来，奇异的事发生了，一百多天没有下过雨的戈壁滩，突然来了一场豪雨，天地和这位艺术家都喜极嚎啕。是的，在这躺平的貌似无奈的时代，我们行动，我们做自己，坚持当代知识分子的人文底线，坚持立心立德，立石祈雨。

新人文画坚持传统文人画的诗性传统，写意传统，气韵生动的品鉴与书写传统，但在形式上转换成当代视觉，并把传统文人画的趣味转换成当代知识分子的独立、担当。现世关怀和终极关怀是新人文画的基本诉求，在此基础上拓展艺术和人生的新气象！

本次展览的八位艺术家，朱建忠、王爱君、许华新、田卫、杨键、许永城、蔡蔚、卿泰卯，都是人文理想的坚守者，都有各自独立的艺术品貌，前五位也是前六次新人文画群展的历次参与者，都是以当代水墨为主，本次新增的三位艺术家，许永城、蔡蔚为油画，卿泰卯仍是以水墨为主。朱建忠将传统文人画的精神象征一一松的物象，转化为现代社会背景下，孤独，脆弱，但独立、担当的松。并把它重新放置于天地浑然一体的处境，他的树都没有根，因为它的根是宇宙自然，是心性呼吸的虚明，是松入风而非风入松。杨键是个诗人，野心很大，他认为传统文人画的梅兰竹菊，已经无法承担现代人的精神重量，他要重建当代人的精神象征系统，比如《芒鞋》《钵》，鞋的面容是道和道路，为道之艰之泥泞，走出沼泽与荒原，是杨键想抵达的，钵也是碗，是我们这个农耕民族的精神喂养。我们的苦难深重，都与之有关。他的画没有机巧，只是深重苦涩的修练。本次展览的命名《立石祈雨》受启于王爱君的行为艺术作品《立石》，也是本次展览唯一一件影像作品，展现了王爱君在新疆戈壁滩无人区的立石行为。立人是他的本意，立心、立德是引申意，立石得雨，是意外也是感天动地的古老方式。另外我们还展出了一组王爱君水色系统的作品，是他彩色石作品系列作品中的《立石》五幅。同样是他女娲五色石补天的救世情怀的当代水色呈现。许华新一如既往地用他心中的水法（积水法），不断清洗被沙尘暴和权力碎裂的山水，他要让江山完好如玉，如新生的婴儿，还带着出世的乳香，近来他的山水在浩瀚中透出一种浑然的气息，更接近心性自然的原初本色。田卫对分裂的世界，他不是选择激烈的战斗，而是凝视与关怀，在貌似不断重复实为抱一的日常修行中，心性的虚一之光涌现，从裂缝中，拯救了分裂的苦痛，而得冲和盈明的静谧的喜悦。近来他的画字作品透出典雅虚淡的气息，以改善粗陋恶劣的世风。蔡蔚生在中国的南端三亚，他的作品画出大海自由与力量的本性，及其本性对束缚人性的解放的姿态。他画出了月光下的大海，东方的大海，诗性的大海，画出了浸润其中的从大陆赶来的各种异化的人，及其在大海的鼓舞下，返回自由天性的努力身影。许永城的油画作品，直面当代人的孤独，他画出了这个时代孤独的背影，并试图在光与色緾绵的诗意中，拯救或超越现实冷漠的处境。卿泰卯最近在他惯常的园林山石与虬曲的古树上，画了豹，与之前的鹤、神鹿的场景不同，豹在中国传统国画中很少出现，但我看这豹的内在形象更像卿泰卯本人的内心：孤独，自由，温柔却充满力量！在夜晚，它能把满月喊出来，观照众生。

/展览作品选/

许永城作品

​王爱君《立石》行为艺术图片

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