当代画家康好贤最近在北京798星空间画廊举办了题为“离宫别馆”的个展，由刘翰文担任策展人。此次展览从中国历史上描绘精英休闲活动的叙事中汲取灵感，将这一概念移植到了现代娱乐和名利领域。艺术品被放置在一个类似客厅的白色盒子空间里，并聚焦于多元文化社会中被边缘化的个体。这一环境隐喻了艺术家享受当代派对庆典文化时探索审视的目光。

享乐主义是康好贤绘画的核心概念——一种将追求快乐作为人生首要目标的哲学立场。通过对奢华珠宝、醉人饮料和派对参与者陶醉的表情的描绘，这一概念得到了生动的诠释。“享乐主义”一词源于希腊语Hedone，意为“快乐”。其早期拥趸，如昔兰尼派（Cyrenaics），主张抓住眼前的快乐作为充实生活的本质（Sorabji，1993年）。杰里米·边沁（Jeremy Bentham）后来在功利主义的框架内重新提出了这一观点，主张个人应追求最大的快乐（Bentham，1789 年）。

展览的布局巧妙地将作品分为两大主题：人物和动物。其中的一个显著特点是中央装置的应用，包括一个汽车座椅，上面坐着一个醉酒的假人。这个装置进一步强调了纵欲的氛围。参观者在展厅的洗手间里也将遇到这个假人，这种巧妙的设计强化了展览的沉浸式体验。但是，问题来了：晚上真的会有派对吗？这一反问为康好贤所探讨的享乐主义概念增添了另一层含义——模糊了艺术表达与社会参与之间的界限。

一进入展厅，就仿佛走进了一场盛大的庆典。画中的人物处于不同的陶醉状态，突出了展览的派对文化主题。其中一幅名为《Never Stop》的画作尤为引人注目，四幅肖像画汇聚在一起，形成了一个类似“卍”的符号，暗示着庆祝活动无休止的循环——这也是派对自身生命力的一种宣示。在这一主题下，艺术家和策展人采用了多种视觉呈现方式。值得注意的是，在作品《DOG GOD》中，艺术家将派对盛宴上的一只狗拟人化，这是他首次使用动物形象。策展人还在整个展览中放置了两个醉酒的女性假人，进一步邀请参观者参与到庆祝氛围中，增强了身临其境的体验。

如前所述，通过对派对文化的描绘，康好贤传达了更深层次的精神内核：享乐主义。这种哲学思想在画作中无处不在，体现在奢华珠宝的华丽、醉人饮料的诱惑以及参加者欢乐的表情上。享乐主义认为，快乐是生活的主要动力，其根源在于"快乐是好的"这一信念。最早也是最极端的享乐主义是由昔兰尼派的阿瑞斯提普斯（Aristippus）所阐述的，他认为美好生活的目标就是当下的感官享受（Sorabji，1993 年）。普罗泰戈拉（Protagoras）进一步认为，知识完全建立在瞬间感觉的基础上，因此试图权衡未来的快乐和现在的痛苦是徒劳的。因为生活的真正艺术在于最大限度地享受每一刻。18 世纪末，边沁（Bentham）在功利主义的保护伞下复兴了享乐主义，将其作为一种心理和道德理论，认为追求最大的快乐才是终极目标（Bentham，1789 年）。

从享乐主义的视角来审视康好贤的“离宫别馆”，会发现其中蕴含着宽容和爱的主题。仔细观察他画中的主人公，会发现他们代表了性少数群体和不同的种族。康好贤的作品涉及当代人权和平等问题，突出描绘了享乐主义的派对文化如何成为一个代表接纳的空间和为边缘化群体营造平等感的乌托邦。这种丰富的主题与艺术家在洛杉矶的生活密不可分，比佛利山庄迷人的派对反映了现代享乐主义的复杂性。与古希腊的埃利亚特学派（Eleatic School）一样，康好贤主张享乐主义本质上并不是罪恶的，相反，它呼吁人们对追求享乐要有更多的爱和宽容。

“离宫别馆”错综复杂地编织了当代社会与个人经验之间的关系，引发了一场关于当今语境下享乐主义的对话。展览让观众反思，对幸福的不懈追求究竟是一种高尚的行为，还是陷入了道德歧义，暗示享乐可能被视为一种原罪。这种探索在宏观和微观两个层面上进行：它批判了围绕快乐的社会规范，同时邀请个人反省自己的价值观和欲望。最终，“离宫别馆”提出了一个关键性的问题：人们是否应该无止境地追求快乐，抑或是快乐本身就是一种原罪？

References:

Available at: https://www.guoxuemi.com/chengyu/49862l.html (Accessed: 28 November 2024).

Hastings, James; Selbie, John Alexander; Gray, Louis Herbert (1910). Encyclopædia of Religion and Ethics. ISBN 9780567065032.

Moore, Andrew, "Hedonism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2019 Edition), Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/win2019/entries/hedonism/.

Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. Oxford: Clarendon Press.

Sorabji, R. (1993). Emotion and Peace of Mind: From Stoic Agitation to Christian Temptation. New York: Oxford University Press.

作者简介：

左辰安

青年策展人，研究聚焦于东亚文化如何在全球化的背景下保持其独特性和生命力，致力于推动东西方文化理解的发展。