作品揭示。在人类发展史中，自希腊哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，继而到意大利文艺复兴以人为中心的人文主义精神以来，直至工业革命无休止的向自然索取，现在甚至人工智能将取代原生物种的可能性。这是人类的“自我膨胀”，更是其要灭亡前的疯狂。疫后，少数人自知站在地球上已生存了35亿年的生物面前，人不是“万物之灵”，而是入侵者。甚至对地球来说，人只是一种破坏地球生态的病毒。当地球打个喷嚏或发个烧来自愈时，就是海啸或火山爆发，“人类文明”历史这页就会像恐龙时代一样翻篇。人类到了必须深刻思考自己如何置入此在世界关系的时候了。

艺术作品是艺术家在世界观的感性的直接的表达。此时的肖像画作为‘肖像画’已经没有意义。反思自古希腊、文艺复兴、印象派、以及今日的当代艺术他们无所不在放大人性的光辉。艺术家童雁汝南在1997-2021年跨越欧美亚非拉，采用修行式以面对面进行肖像写生创作，为反思网络的虚无。模特直面各名族，既包含总统、馆长也涵括普罗大众，意义在于消解每个生命个体的执着，实现超越形象身份的认知，归同了异，无同无异。十方一切众生相，无我相，人相，众生相一切皆虚妄，凡能有相，皆是虚妄。一切众生相皆是非相，若见之相非相，皆见如来。 佛教认为释迦牟尼不是天生的神，而是一个真实的人，经过屡世修行，积满功德，最后才达到无上正觉而成佛。佛教主张“无我”，“我”与“佛”融合为一体，我即佛性、人性的本真，实现着人心归宿的最佳的理想。这是超越时空的极乐世界。一如来，一世界。千佛，包括三世（过去、现在、未来）、十方（佛教谓东南西北及四维上下），即“十方三世诸佛”。“千佛洞”似乎是看到了供养者是想成为被供养者当中的一员，也就是千佛中的一佛，“人人成佛”。

包含艺术家25年创作的2000余件作品，是跨越时间空间的劳作痕迹，也是艺术家25年的创作结晶。用25年的劳作，去回应当代艺术轻佻的观念转换；用不变的创作形式，去解构横向膨胀多变的物化世界。这是艺术家自我反观的途径，更是一个具有察觉力的个体，在体验纯粹的归复。只为从混沌自由的秩序中，将人类工具理性秩序唤回。进入通天地的当下自在，唤醒生命的终极圆满。连接自下而上的天道法脉，是与天地宇宙晤谈的工具，也是艺术家内观修行的道场。整体宇宙和我们生命个体在整个面孔整个身体，是无漏无量的天人合一。