​在书法的实用功能已不复存在的今天，全社会关注、学习研究书法的热潮经久不衰。我想，其深层原因主要是基于中国象形表意文字的魅力，以及由汉字构成的中国文化经典的伟大力量。鲁迅先生曾说，汉字有三种美：一曰音美以感耳，二曰形美以感目，三曰意美以感心。这是世界上唯有汉字所独有的神奇特质。而汉字的“形美”使书法能在当今无需书写的时代，独立成一门汉字的造型艺术，这不得不感叹古人发明汉字“惊天地、泣鬼神”的创造。

中国古代的书法经典是历代文人士大夫阶层将一生的文思学养、修为感悟诉诸于笔端，以书法的形式一代代凝练承传下来的。而当今这个延续千多年的群体已不复存在，汉字的书写也早已被计算机取代。传统书法的人文属性向当代书法的艺术属性转化，由此对汉字书法的审美判断也就出现了多极化的评判标准。这应该是当下人们对书法“美丑”问题争论不休的深层原因。

刘咏书法是典型的文人气格，这与他从一而终的人文艺术编辑工作是完全合一的，同时，这种编书、读书的职业经历与长年浸润于文化经典的学养积累，使他从一开始就对当代书法的传统人文属性和美术化倾向有着非常理性的认知，他没有过度于技术层面的沉溺，而是较早的找到了适合自己书法心性表达路径。2010年前后，他已将自己的书写内容定位到佛禅经典，将书法风格定位到北齐佛教摩崖刻经。他将之前20年碑学书法的学习成果较完美的糅合于他所偏好的佛禅思想精神之中，亦或是将佛禅精神融入书法表现之中。这种意与形、心与像的合体，使他找到了书法技与道的契合，也逐渐形成了他的这种被同行们称为“大自在笔意”的书风。

刘咏先生生于古城青州，每每以家乡青州博物馆的北齐佛造像而自豪，他从2012年陆续参与编辑“中国石窟寺佛造像系列”图书，这种职业经历对他的佛经书法产生着潜移默化的影响，也使他对北齐摩崖刻经书法的研习创作发生了质的飞跃。2022年刘咏先生应云冈石窟研究院之邀，以经石峪书风为云冈书大字榜书《付法藏因缘经》刊刻上石，著名僧安道壹研究学者张强教授评曰：“骨气深隐，气象平和，积能之至，郁郁乎神哉，僧安最难化，此作已入化境。”书法理论家姜寿田先生评曰：“此作得经石峪金刚经之势与韵，并以篆籀笔法妙造两端。宏大而不失端凝，刚健而既含婀娜，无上清凉而含世间相。诚心手相应之妙作。”

不着于相、直指本心是佛禅思想的重要特征，中国书画品评向来以僧家作品为上，高僧或名家写经刻经书法是中国书法史上很重要的组成部分。以四山、泰山刻经为代表的大字佛经摩崖书法如气宇超凡的金刚菩萨，峙立山崖、静穆千载，这种力量超越时空，对当今书法创作更具学习借鉴意义。

书法有法不着法，“应观法界性，一切唯心造”。由此关照刘咏先生展出的这批作品，会让我们感受到他对书法创作的深层理解。

大朴草堂

2025年3月