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传奇古董商秦峰男珍藏领衔 东京飞鸟春拍重磅来袭
2025-04-01 16:47:47 未知
2025年4月12-13日，东京飞鸟春拍即将举槌。作为日本拍卖市场的重要盛会，本次春拍汇集了众多重量级藏家珍藏，备受业界瞩目。
东京飞鸟拍卖团队由深耕日本古董市场多年的资深专家组成，凭借其专业眼光和丰富资源，每季大拍都能呈现令人惊喜的拍品阵容。本次春拍除了细川家族、山中商会等名门旧藏外，特别值得关注的是日本著名古董商秦峰男（Hata Mineo）的珍贵收藏也将亮相拍场。这些来源显赫的拍品，必将为本次拍卖增添亮点。
（秦峰男珍藏Lot069～079）
秦峰男珍藏
放眼当今日本艺术市场，秦峰男 (Hata Mineo) 是少数能呼风唤雨、左右大局的古董商之一。日本古董商中，在现役期间，只有不言堂的坂本五郎氏和秦峰男氏在国际一线大拍行举办过以他们名字命名的专场拍卖会，并且引起了巨大反响。
2024年香港苏富比秋拍 唐白釉兔 336万港元
2023年纽约佳士得秋拍 南宋龙泉青釉大鱼龙耳瓶 138.1万美元
如过去两年，秦峰男旧藏的多件拍品都成为了市场上的绝对明星，如著录于茧山龙泉堂《龙泉集芳》的白釉兔，是市场上出现的最后一只已知存世的同类作品；而另一件龙泉鱼耳瓶，尽管一耳有修，仍然拍出千万元级别高价。
秦峰男 (Hata Mineo)
秦峰男先生的职业生涯极具传奇色彩，他最初迁居东京在一家医疗设备贸易公司任职，但却很快对古董产生了浓厚兴趣，1976年，他全身心的投入古董事业，至今已经有半个世纪之久。秦峰男的成功，一方面是高超的审美天赋，另一方面则离不开痴迷和热爱，据其妻忆述，他与艺术品朝夕共对，甚至就寝时亦不离手，彻夜坐在布団上把玩品鉴。秦氏之所以能在古玩界脱颖而出，端赖多方面的契机与造化，诸如柳宗悦之美学理论，或是其家乡出云的圣洁之美，而相比较在国际大拍行，在相对小型的日本本土拍卖公司，更有机会以更合适的价格得到秦峰男的珍藏。
备注：带座
铭文：维大隋仁寿元年岁次辛西十月辛交朔十五日乙丑皇帝普为一切法界幽显生灵谨于青州蓬山县胜福寺奉舍利敬造灵塔愿太祖皇帝元明皇后皇帝王子诸皇子孙等并内及庶民六道三途人生世世值佛闻法升妙果。敕使大德僧智能长使邢祖俊侍者昙辩司马李信则侍者善才录事参军丘敕使羽骑尉李德谌司功参军。
来源：秦コレクション
此碑为隋代佛教碑刻之珍贵遗存，立于大隋仁寿元年（601年），记录胜福寺舍利塔之建造缘由、功德意涵及宗教信仰背景。碑文内容涵盖皇家诏令、寺院建立、舍利供奉与佛法弘扬，反映隋代佛教兴盛与国家护持宗教的历史脉络，具有极高的史料价值。
此碑形制方正，石质坚密，通体可见历经岁月侵蚀之痕迹，然字迹仍清晰可辨。碑文以隋代楷隶书体书写，结构严谨，笔势遒劲，承袭北朝书风，展现出楷书发展初期的典型特征。
《隋书·文帝本纪》中记载隋文帝在仁寿元年（601）下诏命令在全国30个主要州内建造舍利塔，供奉舍利，可见隋代的佛法昌盛，碑文首述“皇帝敬佛”，表明隋文帝对佛法的尊崇。其后详记胜福寺舍利塔之兴建，昭示此塔乃为供奉佛舍利之圣地，以祈国运昌隆、庇佑万民。此碑虽部分残缺，但整体保存完好，对研究隋代佛教信仰、寺院建制及碑刻艺术均具重要意义。
备注：带座
来源：秦コレクション
此尊唐代天王立像，气势威严，形象雄伟，雕刻工艺精湛。天王为佛教护法神将，负责镇守四方，保护佛法不受侵害，通常塑造为身披铠甲、威武刚毅的形象。此尊天王身着铠甲，胸前护心镜刻饰祥纹，盔甲线条流畅，细节雕刻极为细腻，充分体现唐代雕塑艺术的成熟与细腻。唐代佛教信仰兴盛，寺院林立，天王像作为佛寺守护神，常见于寺庙门口、石窟造像群及皇家佛寺供奉。
备注：带座
来源：秦コレクション
备注：共箱 箱书 带座
来源：秦コレクション
备注：带座 附标签
来源：秦コレクション
备注：共箱 带座
来源：秦コレクション
备注：共箱 箱书
来源：秦コレクション
备注： 共箱 紫檀原座
来源：秦コレクション
此壶整体造型稳重浑厚，体现出战国时期青铜器的典型风格。壶颈与肩部分置三兽首耳，经历岁月洗礼后，表面呈现青绿色铜锈，部分区域仍可见原有纹饰的细腻雕琢，光影映照之下更显古朴沉稳。器形线条流畅，比例协调，兽耳与交龙纹相互辉映，交龙纹作为当时极具代表性的纹饰，象征着王权与神力，常见于高级青铜礼器与盛酒器之上，此壶或为贵族所用盛酒之器，亦可能作为祭祀礼器。
备注：共箱
来源：秦コレクション
备注：共箱 箱书
来源：秦コレクション
此尊唐代加彩战马陶俑，造型矫健刚劲，姿态生动自然，展现了唐代雕塑艺术的卓越水平。马身覆盖华丽马甲，鞍座上装饰精美的流苏，后部配有马包，这些装饰细节表现出唐代骑兵战马的典型特征，亦体现了唐代贵族对马匹装备的讲究。如杜甫《房兵曹胡马诗》所云：胡马大宛名，锋棱瘦骨成，本件战马陶俑的制作，正是这一时代背景的艺术体现。
备注：木箱
来源：秦コレクション
天恩山五百罗汉寺释出
日本的佛教文化深受中原地区的影响，这次大象在东京国立博物馆参观了两个重要的展厅，可见这种文化源流。位于京都西北部的嵯峨野得名于陕西嵯峨山，风景秀丽，自古便是王公贵族的游乐之地，平安时代初期，嵯峨天皇（786-842年）在此地建造了离宫，取名嵯峨院。他听从高僧空海（774-835年）的建议，于持佛堂内安置五大明王像，让离宫有了宗教功能，这段时间正是东密从东土大唐传入日本之际。而奈良法隆寺金堂的“药师如来像”是日本古代佛像雕塑的代表，其样式来源于中国南北朝，让人看到了中日文化的绵延，以及日本飞鸟时代佛教文化的华丽。本次东京飞鸟拍卖，则呈现了诸多流传有序的佛教艺术品，可见从犍陀罗到盛唐再到东瀛的佛教文化渊源。
东京国立博物馆“大觉寺”&“法隆寺”展馆
位于京都西北部的嵯峨野得名于陕西嵯峨山，风景秀丽，自古便是王公贵族的游乐之地。平安时代初期，嵯峨天皇（786-842年）在此地建造了离宫，取名嵯峨院。他听从高僧空海（774-835年）的建议，于持佛堂内安置五大明王像，让离宫有了宗教功能。876年，嵯峨天皇之女正子内亲王将此处改造成寺院，是为大觉寺。
天恩山五百罗汉寺
东京目黑天恩山五百罗汉寺，原本是江户时代的江东区大岛的黄檗宗名刹，明治时期被台风所毁，后搬家到目黑区，丈六释迦、弟子像、五百罗汉像等560尊佛像，由松云元庆禅师于1692-1695年制作，他出身于京都，深受明末渡日的福建佛师范道生影响，融合了大量明末清初福建的造像风格。
天恩山五百罗汉寺
该寺以其供奉的五百尊罗汉像而闻名，象征释迦牟尼弟子修行圆满，证得阿罗汉果位，并以人间化的形象示现于世，广施教化。江户时期，随着禅宗的繁盛，寺院开始大规模雕刻罗汉像，以供信徒参拜瞻仰，其中每一尊罗汉像都代表着不同的修行境界和智慧。这些罗汉像栩栩如生，形态各异，每一尊罗汉像都有独特的表情、姿态和服饰，体现了不同的性格和修行境界。
备注：附五百罗汉寺资料
参阅：日本の美术Ⅱ
来源：天恩山五百罗汉寺旧藏
有的罗汉慈眉善目，有的则威严庄重，有的手持法器，有的则静坐冥想，展现了佛教艺术的精湛技艺。飞鸟此像即为其中之一，罗汉结跏趺坐，身姿自然，左手轻抬指向耳际，右手微曲搭于胸前，似陷入深思或与弟子讲说经义，神态从容且富有智慧。雕像虽经岁月洗礼，仍保存完好，神态生动，刻画入微，是江户时期佛教雕塑艺术的重要典范。
关西同一藏家旧藏
备注：共箱 箱书 带座
附美术馆展览签
来源：关西某藏家旧藏
此如来立像头戴螺发，面容宁静端庄，展现出典型的犍陀罗佛像风格。飞鸟拍卖过去几场都得到了著名的日本犍陀罗艺术收藏家栗田功先生的大力支持，连续呈现了诸多高水平的犍陀罗艺术品，本件立像同样是十分高水准的一件犍陀罗神品，出自于关西藏家的旧藏。
备注：带座 附收藏签
来源：关西某藏家旧藏
此佛首轮廓修长，面容清秀，神态安详宁静，展现出北魏时期佛造像的典型风格。北魏时期，佛教在中国迅速传播，并与本土文化相结合，形成独树一帜的佛教造像风格。此时的佛像由早期的西域影响逐步向本土化转变，承载着宗教信仰与精神寄托。
来源：关西某藏家旧藏
备注：带座
来源：关西某藏家旧藏
备注：共箱 箱书 带座
附美术馆展签
来源：关西某藏家旧藏
犍陀罗艺术中的迦楼罗形象，大体可分为两类。一类是鸟首人身，展开的双翼，但还有双手；一类是鸟形，鸟首鸟身，巨大的双翼。迦楼罗或者金翅鸟的形象，很早就传入中士。龟兹石窟壁画、云冈石窟、龙门石窟、四川广元皇泽寺石窟等都发现了金翅鸟的形象。
备注：带座
来源：关西某藏家旧藏
山中家族旧藏
备注：带座
附栗田功鉴定证书
来源：山中家族旧藏
附栗田功鉴定证书
京都藏家旧藏
来源：京都藏家旧藏
此观音立像通体以整木雕成，展现出宋代雕刻艺术特有的柔美与庄严。雕像表面虽见斑驳痕迹，但整体造型依然保存完好，气韵灵动。
其他重要拍品
连座约H106.5cm
附栗田功先生鉴定证书
附清水古美术鉴定证书
备注：带座 附拓片
来源：关东藏家旧藏
此碑为北魏时期佛教造像碑之一，碑身由整块石料雕琢而成，保存较为完好，主要雕刻内容仍清晰可辨。碑上部雕刻佛陀说法场景，中央主尊端坐莲台之上，法相庄严，双手作说法印，象征佛陀为诸弟子讲解佛法。佛陀两侧侍立狮子，形态威严，碑身部分字迹因风化而模糊，应为供养者发愿及佛法流布的记录。
来源：某资深古董商家族旧藏
备注：带座
来源：关西藏家旧藏
来源：关西藏家旧藏
来源：某资深古董商家族旧藏
备注：共箱
来源：关东藏家旧藏
来源：关东藏家旧藏
备注：双重共箱 箱书
来源：关东藏家旧藏
备注：共箱
款识：乾隆三十年造
出版：《佳品八十八点 东京精华真宝》第二卷 一
出版：《佳品八十八点 东京精华真宝》第二卷 一
备注：共箱 箱书 锦布袋
款识：大明万历年制
来源：关东藏家旧藏
(责任编辑：罗书银)
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