画成抽象式的作品，有时是要先从写实入手，然后，把它再浓缩、提炼成一种抽象风格的作品。

但也有时也不是非如此不可。

譬如:有时，完全是岀于主观上的某种感觉、直觉、念想，或某种情绪，或思维深化成某种抽象的境界，有了一种近似禅意或类似哲思的状况，好像非得用抽象化的手法来表达、诉说不可。或者，是想求得一种画面上音乐式的交响，或是颜色、或是黑、白、灰节奏所形成的刺激效果……如此等等。

在这种情况下，就不一定先得有客观物象做依据，也可以投入到抽象绘画创作中去。

这些道理，似乎我也懂，但实践起来却不容易！

汉光武帝陵园中的千年古袹

刘玉山 摄影

这几天，我一直在洛阳邙山上的汉光武帝陵园中画古柏。

这里有几千棵古柏，最老的十几棵，据说已有近3000年的树龄了！但大多是唐宋时补栽的，这样算来，也有1500来年的树龄了！

它们的形象不但苍迈古柮、而且十分的雄浑孔武、长得也十分奇特，有着一种帝王气质和岸伟的气度。

陵园中因了它们的存在，而有着一种荘严、凝重、神圣的气氛，置身其中，令人心生感动和崇敬。

然而，要把它们给人的这种精神打动表现出来，却又是很难的一件事！

开始，我试着对它们进行写实性的勾画，但总觉很难传导出我的真情实感。

汉光武帝陵园中的千年古栢

速写.炭笔

2025年5月

刘玉山 作

“当形式吞食内容，就是艺术的终结”——黑格尔的这句话，对我来说，在这时显得尤为深刻。

我想，我不能总用一种自已熟悉的方法，去描绘一个给了我强烈刺激的崭新形象。我不能用一件老式外套，去装扮一个新的形象。

彩陶

庙底沟文化博物馆

速写

2025年5月

刘玉山 作

彩陶

庙底沟文化博物馆

速写

2025年5月

刘玉山 作

后来，我走进了位于中原地区的几个古代博物馆。带着问题和思考，在仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址、二里头文化遗址博物馆中，反复观赏、硺磨那些韵味无穷，图纹变化万千的彩陶。从它们身上，我好像找寻到了一个前行的路向：

五、六千年前，我们的祖先，在那么蛮荒的环境中，竞然能够非常巧妙、自如地把他们所面对的山川、日月、星云、鱼鸟、猛兽和各种植物花卉，以一种非常生动，优美形态表现出来，他们运用就是半抽象或完全抽象了的形式。他们把自已所熟悉、热爱的形象，予以变形、简化成一种以线条、点子、几何形构成的纹饰、图案，把它们描绘或刻划在各种形状的陶器上。他们用的并不是具象的、写实方法，但艺术效果却十分醒目、大气、新颖、单纯、奇异而感人。

彩陶

庙底沟文化博物馆

速写

2025年5月

刘玉山 作

彩陶

庙底沟文化博物馆

速写

2025年5月

刘玉山 作

这一观察的结果，令我十分震惊，也使我深受启发：在距今五千多年前，人类就铺就了一条通向抽象艺术的大道！

史前古人的这种平凡而又伟大的作为，给我们做岀了很好的示范，也给了我们一个明确的引导，使我们进一步认识到，人类是有足够的智慧和激情和能力，不断创造岀属于自己的文明的。

彩陶

仰韶文化博物馆

速写

2025年5月

刘玉山 作

彩陶上的半抽象纹饰

速写

2025年5月

刘玉山 作

我们应该认真向古人学习—— 凭着自已的艺术直觉，和心灵感应，自由地在艺术上，进行不拘一格的探求！

玉山

有感匆记

2025.5.8

于洛阳