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浦江·中国书画艺术周艺术品拍卖会 | 瓷器及杂项类综合篇作品推荐
2025-11-06 16:41:45 未知
本次拍卖会作为浦江县书画艺术周的一个版块，各方做了精心准备并得到了广大藏家朋友，艺术机构，文化团体的大力支持，拍品丰富，甄选八百余件上拍。
含八大艺术专场，现将一一为您呈现：
薪火相传——浦江文脉名家专场
艺苑霞蔚—近当代书画、油画专场
妙观逸致—古代书画专场
寄以金石—篆刻艺术专场
凝灵集精—玉器珠宝专场
法相庄严—佛教艺术专场
瓷韵—雍容华彩专场
铜器及书斋文玩专场
瓷韵－雍容华彩
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，“瓷器”与“中国”在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代中国的特产奢侈品之一，瓷器通过各种贸易渠道传到各个国家，精美的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家所收藏。
说明：这是一件清乾隆豆青釉底描金云鹤纹如意耳赏瓶。瓶身施豆青釉，以金彩描绘云鹤纹饰，云纹飘逸，仙鹤姿态灵动。两侧设如意形耳，颈部、腹部饰以回纹、卷草纹等辅助纹样，整体工艺精湛，金彩富丽华贵，将乾隆时期宫廷瓷器的精致典雅与吉祥寓意融为一体，是兼具艺术与收藏价值的珍品。
说明：此如意集多种宫廷绝艺于一身：釉上洋彩艳丽夺目，镂雕工艺剔透玲珑，福寿纹与八仙人物交织呈祥。如意造型婉转流畅，金彩勾勒熠熠生辉，尽显乾隆时期融汇中西的皇家审美气象，乃清代官窑瓷器中礼器与艺术完美结合的巅峰之作。
说明：此件藏传佛教贲巴壶以绿松石蓝釉为地，通体描金錾刻缠枝莲纹，壶流塑螭龙曲颈探首，顶盖嵌珊瑚、松石为饰。八吉祥纹样环饰壶身，金彩璀璨与宝蓝釉色交相辉映。
说明：这是一件清乾隆时期的霁蓝釉橄榄瓶，通体施霁蓝釉，色泽浓郁深沉如宝石。瓶身呈橄榄形，口部微撇，颈部修长，腹部圆润饱满，底部收束，线条流畅优美，尽显端庄雅致之态。霁蓝釉在乾隆时期烧制工艺精湛，釉面均匀光润，此瓶器型规整，釉色纯正，是乾隆朝单色釉瓷器中的精品，体现了当时高超的制瓷技艺与审美追求。
说明：此件清代「青白礼贵」青花鱼藻纹罐，唇口短颈，丰肩敛腹，造型敦雅。罐身以钴蓝绘鳜鱼戏水图，鱼身矫健翻腾，鳞片以网格纹细描，四周环饰莲藻水草，笔意洒脱自然。青花发色青翠沉静，釉面莹白似玉，鱼眼点染黑褐料，呈「青白分明」之效。底足修胎规整。鱼藻纹取「富贵有余」之吉意，为清代民窑青花中兼具生活气息与吉祥寓意的经典器作。
说明：抱月瓶的造型宛如一轮圆月，象征着团圆和美满。这种造型不仅美观，还富含深厚的文化内涵。在中国传统文化中，圆月常被用作团圆和幸福的象征，因此抱月瓶也寓意着家庭和睦、幸福美满。抱月瓶的纹饰也富含寓意。寓意吉祥如意，这些纹饰不仅增添了抱月瓶的艺术美感，还进一步强化了其吉祥、幸福的寓意。此外，抱月瓶还承载了国家团结、民族融合的象征意义。它融合了东西方文化以及各民族文化，体现了中华民族的多元一体和包容性。总的来说，抱月瓶的寓意是多元且丰富的，包括团圆、美满、吉祥、幸福以及国家团结和民族融合等。这些寓意使得抱月瓶不仅是一种艺术品，更是一种富有文化内涵和象征意义的吉祥物。本拍品瓶直口，束颈，扁圆腹，椭圆形圈足。本品完美揉合釉下、釉上彩，营造和谐悦目的画面。腹部描绘一副人物图案。诚然是一件不可多得的佳品。主题绘花鸟纹，动感十足，画面清新外圈绘福寿纹，肩塑展翅双蝠，保存完整，历经岁月。
注：上海友谊商店旧藏。
说明：这件明代仿官青釉鬲式炉，形制古雅，敛口鼓腹，下承三乳足，胎骨厚重。通体施灰青釉，釉质肥润如玉，釉面密布金丝铁线开片，纹理自然交错。造型敦实沉稳，釉色静穆含蓄，尽显慕古之情趣，为明代仿宋官窑器物的精雅之作。
凝灵集精—玉器珠宝
中华文明从传说中的三皇五帝传承至今从未中断，这是人类文明史上一大奇迹，而作为文化载体的玉器真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程，须臾不曾分离，这是奇迹中的奇迹。中国近代地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写道：“夫玉之为物虽微，使能即而说焉，则凡民族之所往返与文化之所传嬗，皆得于是征之。
说明：此件深色玉雕把件，质地油润如墨，雕工粗犷有力。刀法浑厚不失细节。
说明：这尊清代青白玉太平有象摆件，以整块和田青白玉雕琢，玉质温润通透，青白底色中隐现天然水沁纹理。大象呈蹲坐姿态，长鼻卷曲垂地，双耳如扇，眉眼温顺，背驮宝瓶，瓶身浅浮雕缠枝莲纹。象身肌理以简练刀法勾勒，宝瓶与象背间镶嵌工艺精准。整体造型饱满敦厚，寓「太平有象」「喜象升平」之吉意。
说明：这是一枚经GIA认证的梨形切割红宝石吊坠，主石重13.59克拉，色泽鲜红通透。配钻石围镶，红色天鹅绒珠宝盒与权威报告共同彰显其收藏级品质。
说明：此翡翠手镯，色泽宛若凝萃的碧潭春水，绿意滟潋欲流，又似雨后天青，澄澈透润。玉质细腻如凝脂，光华内蕴，触之生温。镯体圆融饱满，弧线婉转流畅，雕琢无痕，尽显天工巧艺。翠色更显沉静华贵，如初荷含露，清雅不可方物。
注：1.附北京瀛芳斋文物鉴定有限公司检测报告，并承诺负法律责任。
2.附王春云古翡翠珠宝工作室鉴定证书。
法相庄严－佛教艺术
佛教艺术导源于印度工巧明业。自原始佛教至部派佛教时期，由于戒律中（沙弥十戒）有‘远离观听歌舞’之明文规定，故未能建立艺术发展之基础，而仅限于佛足、金刚座、菩提树等之雕画，以为佛陀之象征。约至纪元前后，大乘佛教兴起之时，雕刻、建筑、绘画、工艺等艺术活动始随印度都市工商业与部分进步派僧侣之革新精神而兴起，打破以往小乘时代不敢模拟佛像之观念，而普遍塑造佛像供养礼拜，佛教艺术乃藉造像而大兴。在中国历史悠久，大众的心灵慰籍。
说明：这尊铜鎏金佛像结跏趺坐于莲台，左手施禅定印，右手垂膝作触地印，呈现释迦牟尼成道相。头饰螺发，面庞丰润含笑，衣褶自然流畅，通体鎏金璀璨。
说明：这尊佛像呈现舞姿动态，头戴宝冠，身佩璎珞，手持法器（疑似金刚杵），衣带飘逸如火焰纹。
说明：这尊明代藏传十字金铜杵造型刚劲有力，四股杵刃锋锐如芒，中央宝珠圆融饱满。杵身錾刻莲瓣纹与梵文密咒，铜质密布深绿锈斑，间有朱砂填彩痕迹。整体铸工精湛，兼具宗教法器的威仪与明代金铜工艺的浑厚气韵，为藏传佛教修行仪轨中的重要法器。
铜器及文玩文化
铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。中国铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国4000多年铜发展的高超技术与文化。
说明：这尊明宣德桥耳铜香炉，形制古朴端庄，炉身饱满如仰钵，口沿外侈，腹壁圆润下垂。双桥耳高：耸挺拔，线条流畅如虹桥卧波，底部三乳足稳健有力。通体枣红色皮壳莹润如玉，间有墨绿锈斑如苔痕晕染，炉底「大明宣德年制」楷书刻款笔力遒劲。铜质精炼，叩之清音悠远，兼具宫廷用器之法度与文人雅物之逸趣，乃明代宣铜器中「桥耳炉」之典范。
说明：笔筒截竹巧雕，圆柱形，直腹。筒璧白菜螳螂雕刻技法似沈全林风格，以陷地深刻之法雕出白菜，韵味十足，其旁配以诗文。周芷岩是嘉定派与吴之番齐名的竹刻大家。周灏，字晋瞻，号雪樵，又号芷岩，又作芷款，尧峰山人、芷道人、芷叟、樵叟，因他有一副美须，风度潇洒，又自号“髯痴”。嘉定人。此件作品，色泽暗红，细洁光润，莹美如玉，包浆沉稳明亮。诗文平地深雕，类似刻碑，以阴刻技法所雕剔之竹石，似不用稿本，一气呵成，刻白菜三颗，一昆虫趴伏一株，另一株野花绽放斜出。气韵天成，飘逸自然，《小圃春晴图》诗云：“庭馆风清白日迟，丹心唯有菜根知。青霄若滴调羹用，还记秋园灌溉时。芷道人制。为周芷岩所制品质至精之作。其无论从布局能力，雕刻技巧，还是文化内涵都是一件无可挑剔的竹刻杰作，当为周芷岩艺术成熟期的代表作，极富南宗画意和文人气质。
(责任编辑：郭昕怡)
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