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上海博古斋2025秋拍 | 大正博览会：铭心绝品待价而沽雅昌拍卖图录APP同步参拍

2025-12-03 21:10:05 未知

[博古斋]万象—古籍善本书画精品专场 2025-12-07 点击查看

从“庞元济致油谷大观”（LOT 0519）实寄封受书人姓名“油谷大观先生殿”来看，落地戳“4.12.3”，为“年-月-日”格式，在实际业务往来中，原田大观本人似亦以“油谷”家族一员参与其中。至于庞元济缘何于大正四年（1915）东渡日本？此札后附无款题记一则云：

庞君性喜书画，善山水，精鉴赏，所藏历代名人画作均流传有绪之品。此度參观天皇加冕典礼并游览洛中名胜，顺便携来精品名画百种，开展览会，于南禅寺金地庵借供好古诸君同赏焉。

据史密森尼图书档案馆（Smithsonian Libraries and Archives）所公布《虚斋名画目》（编号：752.5.P19a）书前序云：

迩来欧美各国提倡画学，不遗馀力，尤注意中华古代美术，不惜重价相易，然皆偏重於唐宋名流。若元明及国朝艺学如林，则鲜有考求之者。惟东瀛与我邦同文，嗜好相合，真鉴亦多。凡东友之过沪者，闻余庋藏之夥，时约展观，每承推许，并劝余莅东开一展览会为请。殷殷雅意，久欲践此以应同声。兹适逢天皇加冕之期，爰即整装，东渡观光，顺携敝所藏历代精品百种，俾与博雅好古之士一赏析焉。乙卯九月，吴兴庞元济莱臣氏识於虚斋。

乙卯，大正四年（1915），庞元济临行前，于同年九月，编印此目。“南禅寺金地庵”，即日本京都名刹之一临济宗南禅寺派南禅寺金地院。从《虚斋名画目》墨笔题数字来看，当为庞元济所定洽购价目。

“庞元济致油谷大观”（LOT 0519）后附题记以及《虚斋名画目》序已言明其赴日参展之缘由，而“廉泉致博文堂主人”（LOT 0518），落地戳“4.9.19”，为“年-月-日”格式，大正四年（1915），发信地址为“京都乌丸通五条南/龟利旅馆”，京都乌丸通大道地近南禅寺金地院。

大正三年（1914）廉泉曾受日本驻华公使山座圆次郎盛邀，携小万柳堂书画，以民间学者身份东渡日本，参加是年四月之大正博览会。廉泉诗集《南湖草》卷一《丰冈圭资子爵介逆旅主人丐余名刺，欲往大正博览会观小万柳堂陈列书画，漫写一诗付之》。

廉泉此番赴日，想必亦是应邀参加大正四年（1915）京都展览会，札中特别提到家藏四件珍品欲整体转让，并报价以供博文堂主人参详：

（一）三十六峰山石一座（连带檀木座及檀木几全部）日金三千圆也。（此石与铭辞卷子及长联皆碧山书屋旧藏）

（二）完白山人三十六峰石铭辞墨迹卷，金一千圆也。（铭辞缩本雕刻于檀木座上，极精，山本竟山氏曾见之）

（三）完白山人撰书碧山书屋长联一幅，金二千圆也。

（四）小万柳堂所藏明清两朝名人楹联四十幅，金四千圆也。

廉泉信尾附言云“邓山人三十六峰石铭辞印本尚未寄到，何日到手即寄大西、湖南两先生也”，知廉泉曾委托大阪油谷博文堂对所藏邓石如书三十六峰石铭辞影印，然此铭辞珂罗版印本似未见流布，或为廉泉限量印制持赠友朋之物。

三十六峰石及邓石如铭辞，在廉泉诗集《南湖东游草》《南湖集》中曾多次提及，大正五年丙辰（1916）《七月廿一日与芝瑛挈绍华早车赴京都同游岚山》末有小注：

完白山人所铭三十六峰石现藏余家，日本京都亦有三十六峰之称。

此石后作为贺寿之礼，赠于北洋政府总理、古籍书画藏家潘复（字馨航）之父，民国十年丁酉（1921）《以三十六峰赠馨航，为堂上老人南山之颂，媵以二诗》。

另，《青萍用坡公聚星堂韵赋诗为赠，依韵奉酬，并示香国。时香国夫人罹重恙，余得家书，芝瑛亦在病中，故诗多愁苦之音，言为心声，非偶然也》中“三十六峰犹是春”句下小注：

余得邓石如所铭三十六峰石，王冰铁制“卅六峰草堂”小印为贺。

此札末钤“卅六峰草堂”白文小印，极工稳小巧，极此印。近年廉泉自用、王冰铁刊“卅六峰草堂”朱文大方印、“小万柳堂/唐经阁”两面印等印章亦陆续流出，前者边款云：

南湖得三十六峰石于济南，并完白山人所书铭辞卷子，因以名其堂，为制此印以记之。宣统元年九月冰铁王大炘作于写经室。

据此，可准确获知“廉泉致博文堂主人”（LOT 0518）中前两件藏品之由来。1917年1月，廉泉拟建“芝瑛美術館”，内设10处展厅，其中第三为“三十六峰草堂”，用以“陈列三十六峰山石及邓石如三十六峰铭辞卷子，又为三十六峰主人所书三十七言楹联”，撰《廉南湖拟办芝瑛美术馆宣言》，刊发于《大公报（天津版）》1917年1月18日，第9版。

另据报章所刊廉泉南湖篇什，知三十六峰石确实曾制成珂罗版影印本，分贈日本友朋，如《大公報（天津版）》1917年2月5日，第9版，《用三岛太傅丁己新年寄谢三十六峰影本诗韵，奉祝米寿四首。日本俗称八十八曰米寿，盖取米字画与八十八相似也》。三岛太傅，三岛毅（1831-1919），字远叔，号中州、中洲，日本著名儒学家、教育家，曾任东宮侍讲，故称。丁巳，日本大正六年（1917）。

札中所云“完白山人撰书碧山书屋长联”，以及前述“为三十六峰主人所书三十七言楹联”，指清乾嘉间书法篆刻家、皖派开山祖所书“沧海日少陵诗”三十七言隶书龙门对，此联著录于内藤虎次郎编次，大正五年（1916）“大阪博文堂合资会社”珂罗版印本《清朝书画谱》，第二十六页。

次年（1917），由廉泉、俞复、丁宝书合办之上海文明书局，对此联重加排列，以筒子叶线装本形式石印刊行，已非龙门对本来面目，书衣粘“邓石如隶书长联集册”签条，白纸印版权页，题“中华民国六年九月初版”，初版各项信息排印视再版各本更为疏朗，且初版时间亦有出入，如“中华民国六年十月初版/中华民国十六年四月五版”。

至于，廉泉因何欲整体转让此四件珍品，即札中云“欲尽舍珍宝而办女学”之语。此札可与日本关西大学内藤文库藏大正四年（1915）6月29日廉泉致内藤湖南书札参看：

泉此来之初，意只欲奉明清扇面在贵邦展览一次，以供美术家之参考，无求售之必要。因念及泉与芝瑛多病，在私家决难保存，芝瑛又有舍珍宝助公益之苦心。而其价入，无论多寡，全数捐麦美德君，在北京办一女子大学。不审能一援手，爱护覆持，使芝瑛未死之前，得见北京女子大学之成立否？……如此小小展览，在龟利旅馆似亦可也。只陈列扇面相与欣赏，人少不妨全部递观，是否可行，泉唯命是从。博文主人欲印之件，望致意从速摄影，专肃布臆。

吴芝瑛当时虽病痛缠身，“又有舍珍宝助公益之苦心”，“北京女子大学”即此札所云“女学”。麦美德君（S. Luella Miner，1861-1935），为美国基督教北长老会女传教士，清光绪三十四年（1908）九月，廉泉之妻吴芝瑛因义葬秋瑾，被御史常徽奏请严拿惩办，一时舆论大哗，声援尤为有力者，当属美国女教士麦美德在天津《泰晤士报》上之英文报道。事件稍稍平息，严复即将麦美德文章译成汉文，又作《廉夫人吴芝瑛传》，发表在《大公报》上，表彰吴芝瑛之义行、品格和她首开女子参与外事先河之勇气，积极投身女性教育事业，为华北协和女子大学校长兼创始人，燕京大学女部首任主任。

辛亥鼎革，曾为廉泉、吴芝瑛夫妇代管藏品，廉氏感其德，1914年7月6日，廉泉致大村西崖书简中略述梗概：“此次携来珍品，承宫氏之遗嘱，得之春雨草堂，传授革命之际。又赖麦美德女士之保存，得悻免劫灰。”（东京艺术大学美术学部教育资料编纂室所藏）。而廉泉转让藏品之意图，大致有三：〔1〕捐助钜款于北京公理会教堂为协和女书院建筑费；〔2〕周恤宫氏之遗孤；〔3〕只取少数，备儿女之学费，使得成立。

前述廉泉所办明清扇面展览，亦拟在“龟利旅馆”举办。据东京艺术大学美术学部教育资料编纂室所藏廉泉致大村西崖1915年6月11日札云：

仆明日或当赴京都。敬启者。仆到神户已三日矣。博文堂主人昨赴京都，与内藤博士商定书画展览之事，并为我觅行馆。所携剧迹多希世之珍。

至6月14日，廉泉通信地址已改为“通信处如下/京都市乌丸通五条南龟利旅馆/廉〇〇”，是为博文堂主人原田大观为廉泉所订龟利旅馆。

所谓“博文主人欲印之件，望致意从速摄影”，指“小林写真制版所”珂罗版印本《明清名家扇面大观》（LOT 0517），摄影制版机构即原田大观之弟小林忠治郎“小林写真制版所”，纪录片《明治の写真家小川一真》中曾提及小林忠治郎（三男，德三郎）为原田大观（长男，庄左卫门二代、清太郎）、小川一真（次男，朝之助，玉润馆）之弟，版权页发行所为“扇面馆”，地址在“东京小石川区下町六十五番地”，全称“美术扇面馆”。

在委托“小林写真制版所”印制《明清名家扇面大观》之前，1915年8月21日，廉泉致大村西崖札云：

近日拟印刷扇面大观。以公同好。只因小林制版。不及审美书院之精美。……不料午后接拙荆来书。不以泉在此印刷扇面为然。……扇面出版、寄售亦颇不易。不如回上海。在文明书局印刷数百部。托人在此寄售云。……惟文明书局所印扇面，太不精良，泉甚憾之，故欲在此重印，预计三百部。贵邦不难销售。此帖出版，必大为美术家所欢迎，不待言也。

廉泉夫人吴芝瑛致函称《明清名家扇面大观》出版、寄售颇为不易，不如由其开办之文明书局印刷，托人在日寄售。不过，考虑到文明书局技术能力有限，廉泉初步决定仍在日本印制，印量大约300部。

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