2025西泠秋拍

王 翚（1632～1717）、顾炯临［明末清初］绘，陆祖修［清初］、许永镐（1662～？）、许培荣［清初］、曹培源［清初］等十五家名流跋  为龚鼎孳弟子许聚作 存世唯一小像 教子读书图

设色纸本 立轴 1677、1678年作

画心：105×42cm

画心及题跋总尺寸：160×62cm

出 版

《博古斋藏书画集》图七十八，上海书店出版社，1994年。

著 录

《常熟理工学院学报》第5期P124，常熟理工学院学报编辑部，2007年5月。

说 明

许聚上款并题跋。陆祖修、许永镐、张荣、张荣源、张御衣、俞楷、曹鸣、于伟烈、王步青、周钦、许培荣、沈世求、钱守中、曹培源、方鸿题跋。刘民题签。

此为王翚、顾炯临客于许聚家中时所作，绘于1677、1678年。画中绘树石清润、峰峦飞禽间，许聚端坐案桌，指导长子永镐、二子士锦读书之景。不仅是王翚壮年时期罕见青绿之作，也是许聚父子存世唯一小像。

是幅流传有序，裱边存清初同时代满题。其间同席唱和者，如御史陆祖修、许聚长子许永镐、常熟教谕张御衣、王原祁赘婿曹培源等，皆为彼时名流及交好者。见证了江南世家望族以“诗礼传家”的家风与教养，以及彼时江南文人圈的交游活动。

上款许聚出生于吴县洞庭东山许氏望族，为高阳氏苗裔，是国学大司成宋德宜、文学大家龚鼎孳的学生。其在长安为官时，有名望的公卿大臣无不拜访。洞庭东山世家多无官爵而资财丰厚，许氏为其中顶级家族之一，且以“诗文之名大著”。

据《许氏族谱》中载，其家世事迹撰写者有同乡吴惠、王鏊、申时行、龚鼎孳、尤侗等，可见许氏家族财富与文化在当时的影响力。

许聚天性好古，所藏法书名画颇多。尤侗称其收藏鉴赏之力可与倪瓒“清閟阁”相媲美。现存许聚的藏品有唐寅《震泽烟树图》（中国台北故宫博物院藏）等，均为文人画中的扛鼎之作。

王翚乃王鏊六世孙，许聚乃许必能（号南耕）六世孙，两家为世交。许必能（号南耕）是首修《许氏族谱》之人，王鏊便是受其之邀，为《许氏族谱》撰写序言。

据王翚落款“吴门客馆”可知，绘成本画时，王翚正客居洞庭东山，时其47岁，许聚45岁。恰其第一次进京，随王时敏第八子王掞南还返乡之后。

从许聚长子许永镐书于1719年、1737年的两段长跋中可知，本轴一直谨藏于许氏书簏之中，并由永镐于四十年后（1719年）装潢成轴。

2025西泠秋拍

边 定［元末明初］绘，唐 肃（约1328～约1374）、徐 贲（1335～1380）等跋 屋舟图

设色纸本 立轴

画心：66×25cm 诗堂：24×25cm

著 录

《中国古画索引：唐、宋、元部分》P317，[美]高居翰编，加州大学出版社，1980年。

说 明

王文治、唐肃、徐贲题跋。项元汴旧藏。

本幅为边定已知存世书画孤品。本幅不仅是元末明初文人山水的典型，更是其时文学结社的文献左证。

《中国古代书画图目》不见边定馆藏作品，其诗作亦只存一首，收录于《宁夏新志》。本幅的现世不仅是其书画唯一存世作品，亦书有其112字自作七言长诗，与其“长于吟作”的历史记载相合，对于边定在美术史及文学史上的双重形象勾勒具有重要的文献价值。

此件同时代题跋者徐贲、唐肃存世作品罕见。据《中国古代书画图目》记载，徐贲馆藏作品仅存一件，为故宫博物院藏徐贲《楷书题濯清轩诗页》，另发现上海博物馆藏有其《秋林草亭图》；《中国古代书画图目》所载唐肃馆藏作品不存，尽发现中国台北故宫所藏王冕《南枝春早图》有其题跋。将二者馆藏墨迹与本幅题跋对比，书风、笔法皆一致。

王文治在题跋中对边定此件推崇备至，“此幅满纸士气，元镇、陈惟允之间，觉唐沈诸家犹有近代人习气”，认为本幅的文人气息不亚于吴镇、陈汝言，唐寅、沈周等大家与之相比都显得有近人习气。

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李 因（1616～1685后）画、蒋明凤（？～1644后）对题 花鸟书法合璧册

水墨泥金纸本 · 纸本 册页（共十九页）

29.5×29cm×19

说 明

小笹喜三旧藏。长尾甲木盒题签及题跋。

此为明末清初杭州籍女画家李因与湖州籍书法家蒋明凤对题花鸟书法册，当作于1632至1645年之间，且为蒋明凤已知唯一册页作品。

结合《穰梨馆过眼录》中闵声落款“七十六叟闵声”及蒋明凤生卒年可知，1632年以后，蒋羽灵的书法摆脱了董其昌的影响自成一派。此册蒋明凤墨迹不见董其昌面貌，与文献所载“痩硬且老而放纵”相符，为其书法成熟期作品。

又，李因早年随丈夫葛征奇宦游十五载，或于此时与蒋明凤相识。由此可知，此册作于1645年葛征奇去世前。且与同时期馆藏作品（故宫博物院藏李因1642年作《花鸟图卷》、浙江博物馆藏李因1647年作《墨笔花鸟卷》）题材、画风、笔法皆相似，亦可为映证。

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刘 墉（1719～1804） 为纪晓岚作 楷书纪晓岚撰杏浦先生传

洒金纸本 手卷

画心：270×28.5cm 题跋：30×28.5cm

说 明

纪晓岚上款。徐世昌题引首，吴闿生题跋。

此卷由纪晓岚撰文、刘墉书丹，作于洒金蜡笺之上，墨色如漆，又经民国大总统徐世昌题端，桐城派传人吴闿生作跋，流传有序。不仅是两位文坛巨擘情谊之见证，更是清代书法史上难得的合璧珍品。

纪昀出自刘墉之父刘统勋的门下，两人有师兄、师弟之谊。二人的交往非常频繁，两人年龄相差四岁，志同道合，常一起谈诗论道，研讨经史，褒贬时事，且二人都好收藏砚台，时以名砚相赠唱和。

2025西泠秋拍

项圣谟（1597～1658）绘，王士祯（1634～1658）等跋 曹学佺诗意图

水墨纸本 立轴

32.5×24.5cm 32.5×24.5cm

女诗人吴山题跋诗文著录

《国朝闺阁诗钞》卷五青山集，[清]蔡殿齐撰，清道光二十四年（1844）蔡氏嫏嬛别馆刻本。

说 明

王士祯、周廷鑨、女诗人吴山、曹尔堪、吴嘉纪题跋。陈时利旧藏并题签、题跋。

2025西泠秋拍

顾大礼［明］ 草书 《说酒》二文

纸本 手卷 344×32cm

说 明

顾大礼为明代隐逸书家，作品传世极罕。

《熹宗实录·卷一》记载其曾于泰昌元年（1620年）奉旨祭祀九陵，足证其士人身份。查阅所有数据，目前仅有两件书法作品存世。其中一件为《朵云轩藏品·第八集》出版的顾大礼纸本行书轴，另一件即本作。无论是字形结构，还是用笔风格，两作均极为相似。

全卷分为两段文字，第一段录写西南山水奇险之景，文字出自宋濂《送天台陈庭学序》。第二段题为《说酒》，将文艺创作过程喻为酿酒，展现了明代文人“艺道相融”的雅趣。

2025西泠秋拍

钱谦益（1582～1664） 晚年书写 自作诗卷

纸本 手卷

引首：99.5×30.5cm 画心：82×30cm 题跋：77×30.5cm

说 明

王贵忱题引首及题签，曹宝麟题跋及题签。

本拍品为首次公开的钱谦益未刊诗文书法长卷，作于甲申之变（1644）后，录其自作今古体五七言诗十三首。从内容来看，这批诗作涵盖今古体与五七言诸体，记录了其晚年交游、抗清活动片段或心路历程。

其中《从军曲四首》将个人志节与家国命运交织，可与其名篇《后秋兴》相媲美。“定远”典(班超投笔从戎、立功西域)恰与他晚年以《投笔集》明志(取班超典故，记录反清复明活动)形成呼应，看似咏古从军，实则暗寄复明之志，诗文暗藏他对南明抗清义军的期许。

钱谦益壮年书法受苏轼影响较深，但入清后的晚年书风，则摆脱了早年对苏体的刻意模仿，形成流转灵动、跌宕自然的成熟面貌。正如此件。

上海博物馆藏董其昌《李康义传卷》， 后有钱谦益1646年所书题跋，与本卷书风如出一辙，笔墨随诗文情感起伏，自然流畅，无刻意雕琢之态。

2025西泠秋拍

王时敏（1592～1680） 为陈继儒作 客冬帖

纸本 镜片（二帧）

29.5×26.5cm×2

说 明

陈继儒上款。

陈文无、吴湖帆弟子叶藜青递藏，程门雪题记。

此信札应作于崇祯六年（1633年），时王时敏42岁，辞官归隐，在太仓。信中对上款人陈继儒在其父王衡丧事上予以帮助一事表达感谢，并论及时政“淮兑”。

2025西泠秋拍

卞文瑜（1576～1655） 不肖帖

纸本 镜片 27.5×16.5cm

说 明

陈文无、吴湖帆弟子叶藜青递藏，程门雪题记。

2025西泠秋拍

程嘉燧（1565～1643） 为娄坚作 武林帖

纸本 镜片（二帧） 22.5×19cm×2

说 明

娄坚上款。

陈文无、吴湖帆弟子叶藜青递藏，程门雪题记。

此为程嘉燧致娄坚婉拒捡校《冯集》一事,勾勒了程氏嘉定地域的朋友圈。

2025西泠秋拍

文徵明（1470～1559） 去世前一年所作 《风入松》词最晚版本

纸本 册页（二十九页）

1558年作

24×13cm×28 24×10cm

诗文著录

1. 《类编笺释明诗余》卷三，[明]钱允治撰，明万历四十二年（1614）刻本。

2. 《吴越所见书画录》卷三，[清]陆时化撰，清乾隆四十一年（1776）刻本。

3. 《味水轩日记》卷五，[明]李日华撰，清光绪二至七年（1876）仁和葛氏刻巾箱啸园丛书本。

4. 《汪氏珊瑚网》名画题跋卷二十二，[明]汪砢玉撰，清钞本。

5.《文徵明集》P430-434，上海古籍出版社，1987年。

6. 《文徵明年谱》P413-414、556，百家出版社，1998年。

7. 《文徵明集续辑》P50-51，上海古籍出版社，2002年。

8. 《文徵明》P141-142，河北教育出版社，2003年。

9. 《文徵明传》P114、123，上海古籍出版社，2021年。

说 明

此册为文徵明1558年所作，时文徵明八十九岁，即去世前一年。是时，文徵明寓居苏州玉盘山房，常伏案日课以消永日，是册即为其一。是册为清代裱工，全册二十九页，册中集乌丝栏、日课、自作诗三个晚年标志性创作特征于一体，弥足珍贵。此册为其艺术创作的成熟阶段所作，一字一珠，尤可观矣。

册中，文徵明书自作诗《风入松》十阙，均见录于明代钱允治辑、陈仁锡笺《类编笺释明诗余》卷三中。此册诗词记录了文徵明1527年辞官归里后的生活，三十年后重钞十阙词，见证了文氏志向与友情之坚。文氏一生多次抄写《风入松》词，此册著录篇章最多，且为有时间记载的最晚年之作，与辑录版本相比多有改动，因此有重要的版本校勘意义。

2025西泠秋拍

文徵明（1470～1559） 草书 西虹桥晚咏诗卷

纸本 手卷

画心：679×30.5cm

引首：93.5×30.5cm

刻 帖

1.《西虹桥晚咏》，晚清民国拓本。

2.《西虹桥晚咏》，日本翰香馆，明治年间。

诗文著录

3.《甫田集》卷七，[明]文徵明撰，明嘉靖刻本。

4. 《文涞水诗》，[明]文洪撰，明万历十六年（1588）文肇祉辑刻文氏家藏诗集本。

5.《石仓十二代诗选》明次集卷一百二十八，[明]曹学佺撰，明崇祯刻本。

6.《文氏五家集》卷五，[明]文洪撰，清文渊阁四库全书本。

7.《文徵明年谱》P274、P287，百家出版社，1998年。

8.《文徵明诗文书画全集》P341，中国言实出版社，2006年。

9.《明四家传》P1，百花文艺出版社，2008年。

说 明

文徵明同时代人杨仪题引首。

本卷乃文徵明五十岁书风转型前的标志性作品，同时也是其与吴门最高级别文化圈层交游之切片。卷中文徵明书自作诗八首，其中七首收录于《甫田集》第七卷中，诗文创作集中创作于正德十二至十三年，文徵明48至49岁。

这一时期正是文徵明屡试不第，但却与吴门文化圈交流最为深入的阶段。时与杨仪、蔡羽、王宠、唐寅等频繁往还。科场失意的沉郁，终在文人酬唱的雅事中，化为笔底的从容。卷中“揽照空双鬓”的自怜，与“吾意亦萧然”的疏放交织，正是他于困厄中借吴门文人群体寻得精神归所的心境写照。

卷首《西虹桥晚眺》原名《西虹桥晚眺同蔡九逵赋》，为正德十二年文徵明与蔡羽同游阊门西虹桥有感而作。正德十三年戊寅（1518）二月十五日，与王守兄弟同舟往武进，于无锡道中乘月夜行，作《望夜乘月发浒墅舟中与履约兄弟同赋》，同样誊抄于本卷之中。

引首题“衡山墨妙”者杨仪，为吴门藏书鉴藏巨擘，与文徵明同属吴中文人核心圈层，二人不仅私交笃厚，更在学术、鉴藏领域互为知己，而杨仪作为吴门鉴藏巨眼，为文徵明题引首，更映现了文徵明在同侪中的艺术声望。

本卷版本价值尤显珍贵，卷中七首自作诗与《甫田集》传世刊本比对，存在异文，或为初稿真貌，或系书时随性改定，实为文氏诗文校勘的一手底本，填补了其早年作品的版本空白。

其中《梁溪早发》一诗，更是未收录于文氏诗文集中的新发现诗文，为文徵明诗学艺术研究提供了最前沿的资料。

本卷全篇刻帖（节选）

值得注意的是，本件手卷有刻帖拓本存世，其中可考者有日本翰香馆明治年间拓本一种。文徵明的刻帖作品，往往是其艺术成熟期的精品，如文徵明自己主持刊刻的《停云馆帖》，成为后世认知其艺术成就的核心载体。而本卷刻帖拓本的存世，印证了此卷乃文氏书法之经典模板，具有极高艺术价值。

2025西泠秋拍

姚 绶（1423～1495） 幽兰古香图

水墨纸本 立轴

64×28cm

出 版

《海上藏宝录—大石斋藏珍》P8-9，文物出版社，2007年。

说 明

冯洽等鉴藏。唐云旧藏并题签。

故宫博物院藏《秋江隐渔图》作于成化丙申（1476年），时姚绶54岁。落款处书法用笔与笔致与本作十分相似。且其中钤盖的一方印亦完全一样。因此，从画面的整体气息和笔墨风格来看，本作应作于55岁左右，属盛年时期佳作。

2025西泠秋拍

李 寅［清］ 峡江行舟图

设色绢本 立轴

149.5×62cm

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张一正［明］ 已知存世唯一画作 西湖孤山放鹤图

设色绢本 立轴

175.5×104cm

出 版

1. 《大明画家——院体派与浙派》P319，[美]班宗华 著，美国达拉斯美术馆，1993年。

2. 《中国绘画总合图录续编 · 第一卷》P269，A56-001，户田祯佑·小川裕充编，东京大学出版会，1998年。

展 览

3. “大明画家——院体派与浙派”，美国纽约大都会美术馆，1993年3月10日-5月9日。

4.  “大明画家——院体派与浙派”，美国达拉斯美术馆，1993年6月3日-8月1日。

说 明

此为浙派中坚张一正传世唯一作品，世所罕见。承继戴进、吴伟之刚健笔墨，兼融院体画之精严布局。不仅可窥探明代浙派中晚期的绘画风格演变，亦可补充其作品于美术史上的空白，极具史料价值。

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王 铎（1592～1652） 去世前一年作 行书五言诗

绫本 立轴

1651年作

237×48.5cm

说 明

此作书于1651年春，时王铎六十岁，为其去世前一年。此作为大幅绫本，是其晚年书写最常用的材质。

是作上款为李化熙，入清后时相往来，过从甚密。据考，此帧为王铎赠李化熙现存纪年最晚的书轴，堪称二人极晚年交谊之稀见实证。

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郑板桥（1693～1765） 竹石幽兰图

水墨纸本 立轴

1762年作

136.5×74cm

出 版

1. 《艺苑掇英》第八期扬州画派专辑P12，上海人民美术出版社，1980年。

2. 《郑板桥评传》，安徽人民出版社，1992年。

3. 《绝世风流郑板桥》P168，湖南美术出版社，1993年。

4. 《郑板桥书画编年图目（上）》 P155，人民美术出版社，2007年。

著 录

5. 《郑板桥》P37-38，上海人民美术出版社，1980年。

6. 《扬州八怪书画年表》P294，江苏美术出版社，1992年。

7. 《绝世风流郑板桥》P169，湖南美术出版社，1993年。

8. 《明清中国画大师研究丛书——郑板桥》P324，吉林美术出版社，1996年。

9. 《郑板桥文集》P186，巴蜀书社，1997年。

（注：出版著录共十八次。）

说 明

赖少其题签。

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［明·嘉靖］抗倭名将胡宗宪发愿 僧明照书  于1561年抗倭决战前夕祈福并作《金刚般若波罗蜜经》

金墨羊脑笺 册页（三十六页）

1561年作

展 览

“台州文教之祖郑虔回家墨迹展”，台州临海市郑广文纪念馆，2025年12月。

说 明

菊泽武江木盒题签。

嘉靖四十年（1561）冬十一月初八，太子太保兵部尚书兼都察院右都御史胡宗宪，发心恭请《金刚般若波罗蜜经》一部。经卷为罹难生民祈福，为殉国将士安魂，更祈愿山河永固、皇祚绵长。

胡宗宪（1512~1565）

字汝贞、汝钦，号梅林。

绩溪县龙川人，明朝抗倭名将。

这本佛经的创作，恰处明代抗倭战争的特殊节点——胡宗宪抗倭最终战役的出征之际。嘉靖四十年（1561），浙江倭患初平，抗倭战事取得阶段性大捷，但残余倭寇窜扰福建、广东及江西，多地告急、亟需增援。

胡宗宪当即调兵驰援福建，并于十一月亲率数千官兵自杭州疾驰前线，统筹三省兵力会剿江西倭寇。决战出征前，胡宗宪特发宏愿，恭请明照法师敬写《金刚般若波罗蜜经》。

此册佛经既是胡宗宪临危出征前的精神寄托，更是乱世盼安的历史见证。其重要性不仅在于请愿者封疆大吏身份与发愿的庄严性，更在于它与胡宗宪抗倭终战直接绑定。

且正如其请愿所盼，此役之后东南倭患渐平、天下重归安宁，使经卷成为“以愿成真”的传世信物，兼具无可替代的历史价值与精神内涵。这部承载着家国情怀与悲悯之心的佛宝，就此成为那段铁血岁月的珍贵见证。

胡宗宪为抗倭发愿文

本件胡宗宪请愿《金刚般若波罗蜜经》，恪守皇家体例，为嘉靖朝顶级御制规格佛经，无论在历史意义或形制等级上，都是明代佛经中最为顶级的存在。尤为难得的是，经卷载体为宣德以后皇家御用的磁青纸极品——羊脑笺。配以均实纯正的泥金写绘，泥金自古为皇家敕令、顶级佛经等专用，以此写经可显供养之虔诚。

值得一提的是，胡宗宪是将钓鱼岛划归中国领土的第一人。其编撰的《筹海图编》对于中国海防，有着极为重要的历史意义，是钓鱼岛及其附属岛屿自古就是中国领土的重要历史事实依据。

2025西泠秋拍

明初宫廷制 朱元璋册封西宁羁縻卫祖宗容像三幅

设色绢本 立轴（三轴）

158×108cm×3

说 明

此为明初西北地区祖宗容像三幅，尺幅巨大，为明初写实肖像画的巅峰之作，代表明初西北地区人物画的最高水平。其画像主当为明初西宁羁縻所蒙古族领袖，曾受朱元璋册封，钦赐金牌，深受皇恩。且与“茶马古道”有关。

2025西泠秋拍

金 问（1370～1448）跋、佚 名绘 五王醉归图卷

水墨纸本 手卷

画心：354.5×24cm 题跋：90.5×24cm

著 录

1. 《明治廿三年美术展览会出品目录》第壹号P5，东京秀英舍，明治二十三年（1890）。

2. 《宝物检阅书类·临时全国宝物取调局·宝器课》，东京国立博物馆，明治二十九年（1896）。

说 明

正统年间金问题跋。

福冈藩城主黑田家旧藏。附原盒，盒中带狩野安信鉴藏题记。

“五王醉归”是中国人物鞍马画史上最著名的题材之一。表现的是唐玄宗李隆基在登基以前，与兄弟宋王李宪、申王李撝、岐王李范、薛王李业自花萼楼宴罢醉归之事，最早载于唐郑处诲《明皇杂录》。亦是隋唐时期民族融合的缩影。卷中多位侍从皆为胡人模样，李隆基与其兄弟，从父系（李旦）、母系（窦德妃）和祖母（武则天）那里皆继承了鲜卑族血统。

本卷用纸为典型元代时期轧光皮纸，隔水依然保持明代原状。全卷以白描绘成，宗法李公麟，线条如高古游丝。共绘十六组人骑，是目前公私藏品同母题作品中，表现人物及鞍马最多的一卷，比任仁发的《五王醉归图》还要多出七人七骑。

卷后有明朝正统时礼部右侍郎金问长题，详解了“五王醉归”故事背后的政治寓意并题长诗。金问是四朝元老，曾与杨士奇杨溥同辅佐东宫，其书法是研习饶介一派，在当时书名便很大，除本卷以外传世另有二跋，皆为馆藏。

本卷约在明中晚期传至日本，十七世纪初入藏日本福冈藩城主黑田家，在家族中传承三百余年，被定为“第一家宝”，列家族藏宝簿第五位。在入藏之初，便经狩野宗家第七代继承人狩野安信鉴定并签发鉴定书。1821年日本狩野派传人狩野荣信曾对照本卷摹写一本，摹本现为日本重要文化财，今藏东京国立博物馆。

2025西泠秋拍

吴大澂（1835～1902） 行书 咏衡山诗卷

绢本 手卷

1893年作

236×48cm

著 录

《愙斋诗存》卷六使湘集，吴大澂撰，民国三十三年（1944）吴氏梅景书屋排印本。

2025西泠秋拍

陈孚恩（？～1866）、琦 善（1790～1854）、祁寯藻（1793～1866）、许乃钊（1787~1870）、徐 松（1781～1848）、戴 熙（1801～1860）等 鸦片战争前后 致穆彰阿信札三巨册

纸本 册页（三册共一百二十三页）

尺寸不一（册页尺寸：33.5×18.5cm）

著 录

1.《星伯先生小集》，［清］徐松撰，［清］缪荃孙辑，烟画东小品丛书本。

2.《清代诗文集汇编》五三六卷P710-711，上海古籍出版社，2010年。

说 明

穆彰阿上款。

是册萃集道光朝五十五通致穆彰阿亲笔信札，撰稿者皆为清代中晚期政坛中坚与学界翘楚，既有陶澍、叶名琛、祁寯藻等封疆大吏与内阁要员，更有琦善、陈孚恩、徐松等影响时局走向的政治核心人物，阵容之盛、层级之高，堪称清晚期历史顶级档案。

信札编年贯穿鸦片战争前后，于方寸纸页间勾勒出国运转折期，漕运革新、抗倭海防、边疆治理、中外贸易等核心议题，既是道光朝政治、经济、军事的立体切片，更是晚清国家主权意识觉醒、制度转型的直接见证，历史文献价值与收藏价值皆无可估量。

尤为值得关注的是琦善手札，竟提及穆彰阿所赠鸦片"味道甚佳"，不经意间揭露战前朝中鸦片泛滥的隐秘风气，成为印证鸦片战争背景的罕见实物左证。

徐松作为清代边疆史地学巨擘，在信中悲悼邓廷桢薨逝，追忆二人合编《新疆识略》的边疆经略往事。

徐广缙直击鸦片战争赔款导致的国库空虚，明确提及"台藏款项繁杂"的台湾事务，并点破鸦片贸易造成的中英贸易逆差，将中外经济博弈上升至国家利益高度。

李星沅力主整饬边防、肃正章程，反对单纯依赖条约约束洋人，彰显对外交往中的主权意识。

2025西泠秋拍

张即之（1186～1263） 楷书 阁环帖

纸本 镜片

28.5×18.5cm

说 明

张即之五十岁致仕后，更加笃信佛教，好与僧人来往。本幅有乌丝栏界格，或书于『庚申（1260）』年『乙酉（农历八月）』月，时张即之75岁，为其已知有纪年的最晚年墨迹。

2025西泠秋拍

成鹫和尚（1637～1722）书、梁启超旧藏并题 文佛偈

纸本 立轴

119×29cm

出 版

《广东历代书法图录》P190，广东人民出版社，2004年。

展览

广东历代书法展，广东美术馆，中国美术馆，2004年。

说 明

梁启超旧藏并题跋及题签。

成鹫是清初岭南著名僧人，四十一岁出家于鼎湖山庆云寺，法嗣憨山大师徒孙硕堂禅师，先后驻锡澳门普济寺、广州大通寺等名剎。

成鹫与南明抗清志士陶环、何绛为生死之交，并与屈大均、梁佩兰等粤中名士诗文唱和。诗文创作卓厉痛快，沈德潜誉其为“诗僧第一”。

2025西泠秋拍

今释和尚（1614~1680） 行书 七言诗

纸本 立轴

162×43.5cm

说 明

今释澹归为清初丹霞山开山祖师海云寺天然和尚座下弟子，在海云“十今”中位列第四。

2025西泠秋拍

破门和尚［明末清初］ 草书 李白诗

纸本 立轴

130×31cm

说 明

破门明亡后削发为僧，在南岳衡山下火坊结“石浪”庵而居，因以为号。与石涛、石溪相颉颃，世有“三石”之称。

2025西泠秋拍

蓝 瑛（1585～1664后） 出家当年作 杭州西溪问禅图卷

水墨绢本 手卷

1645年作

349×23cm

著 录

《澄怀堂书画目录》卷四P103-104，[日]山本悌二郎编，文求堂，昭和七年（1932）。

说 明

山本悌二郎旧藏并布套题签。长尾甲题签。

此为杭州人蓝瑛晚年隐居杭州西溪楳坞时所作，绘于1645年春，即南明弘光元年、清顺治二年。此时的蓝瑛61岁，避战家乡，削发为僧。同时也是其艺术创作的成熟阶段，并开创了“武林画派”。

全卷总长约三米五，卷中写雨后初晴，蓝瑛与老衲在西溪水畔，舟中相对而坐、观瀑论画之景，落款长题，笔墨苍劲，格调清疏，暗含了蓝瑛晚年“心手合一”的创作理念。

因此，本卷集特殊时间（南明出家）、特殊地点（家乡西溪）、特殊题材（佛门问道）于一体，是蓝瑛晚年艺术创作、禅学思想与地域情怀交融的重要实物见证，也是明亡后，蓝瑛有关西溪且有明确纪年的第一卷作品。

2025西泠秋拍

台州文教始祖 郑 虔（传派）（685～764）  于长发寺作 草书大人赋卷

绢本 手卷

画心：602.5×28.5cm

题跋：88×28.5cm

部分出版

1. 《唐郑虔草书大人赋》单行本，无锡理工制版所，民国十一年（1922）珂罗版。

2. 《标准草书》P32，上海书店出版社，1983年。（“于”字取自本拍品）

3. 《郑虔传略》图10，黄山书社，1998年。（“于”字取自本拍品）

部分著录：

4. 《文史哲》，许思园《中国诗之特色》，山东人民出版社，1985年01期。

5. 《中西文化回眸》P96，华东师范大学出版社，1997年。

6. 《临海文物志》P316，文物出版社，2005年。

展览

“台州文教之祖郑虔回家墨迹展”，台州临海市郑广文纪念馆，2025年12月。（此拍品之复制件在临海市郑广文纪念馆常设展出。）

（注：出版、著录约三十次。）

说 明

宋伯鲁、胡璧城题跋。项元汴、裴景福、华氏“后真赏斋”等鉴藏。

此卷为存世署款郑虔之最大名品，也是其存世流传之唯二墨迹。出版著录累累，几乎涵盖所有郑虔研究论著，加之传承有序，百年来为学界所重。是公认的研究唐人书风传承的重要实物资料，亦是考据郑虔生平与艺术风格的关键凭证，具有无可替代的历史、文献与艺术价值。

2025西泠秋拍

一休和尚（1394～1481） 行书 自作诗

纸本 立轴

104×34cm

出 版

1.《吉田枫轩藏品入札目录》图八六，东京美术俱乐部，大正十三年（1924）。

2.《墨迹一休宗纯·下卷》图262，中央公论社，1986年。

说 明

附原木盒及跋。一休不仅是动画人物，也是历史上的重要僧侣。一休现存墨迹中，此种狂野的行草书风最为典型，有如中国元代的柳叶体。中央公论社的出版物，是一休研究中最为可靠的。

2025西泠秋拍

景泰五年（1454年）内廷太监尚义、王勤等制

为庆祝明景帝朱祁钰生辰所绘朝班十王图

设色绢本 立轴

125×73.5cm

2025西泠秋拍

明中早期 已知存世唯一 伯虔像

设色绢本 立轴

159×81cm

说 明

本幅承宋代冠冕像，是市场所见最高等级宫廷制作的冕服像，也是唯一孔子弟子像。与吉美博物馆正统年御制佛像同装裱。

2025西泠秋拍

檀芝瑞［元］绘、竺仙梵僊（1292～1348）跋 密竹烟雨图

水墨纸本 立轴

60.5×28cm

出 版

1. 《飞鸿片影》，上野镠三郎编，审美书院株式会社，大正十二年（1923）。

2. 《国华》第一四八七号P29，国华社，2019年。

说 明

竺仙梵僊题跋。狩野探幽、古笔了音、近藤廉平等鉴藏。盒中附狩野探幽等鉴藏题记。

2025西泠秋拍

石庄和尚［清·康熙］ 仿元人山水册

水墨纸本 册页（十二页）

1708年作

30.5×23.5cm×12

说 明

符铁年题签。

石庄和尚是扬州地区，继石涛之后，又一位以“石”为号的著名画僧。

此为石庄和尚山水画成熟时期的代表作品，创作于1768年，与其最具盛名的代表作1769年《松壑静居图卷》仅相差一年。

本册题称仿元人笔意，与黄鹤山樵、子久大师或有合处。册中以南京、扬州实景山川地貌为灵感，造型上更为圆润秀韵。墨法焦润得宜，烘染皴擦积墨浑厚沉凝。

2025西泠秋拍

湛福和尚［清］、澈明和尚［清］ 书画合璧册

设色纸本·水墨纸本·纸本 册页（十二页）

30×22.5cm×12

出 版

1. 《笔墨菩提·佛教书画藏珍》P152-153，上海文化出版社，2009年。（山水六开）

2. 《宋元明清高僧书画墨迹》P96-101，上海文化出版社，2017年。

说 明

湛福和澈明二人均为明末清初云南昆明籍的高僧，存世作品极罕。

2025西泠秋拍

明中和尚（1711～1768）  人间有味是清欢册

水墨纸本  册页（十页）

1745年作 30.5×21cm

说 明

本册作于1745年，时明中35岁。自乾隆六年(1741) 起，明中住持杭州西湖圣因寺近十年，册中所绘风物，多为杭城四季时令蔬果。尽于绘事，亦显禅心。

2025西泠秋拍

明宗室后裔、金陵画派重要先驱

七处和尚（约1594～约1671） 已知存世唯一山水册

设色纸本·水墨纸本 册页（共十页）

画心：26×22cm×8 题跋：33×27cm×2

说 明

梅光远旧藏并题跋。

本拍品乃明宗室后裔、金陵画派重要先驱七处大师，存世唯一且最完整的山水册页。据统计，国内七处权威馆藏作品仅有三件。一件是故宫博物院馆藏山水扇面，作于1650年；一件是南京博物院馆藏山水手卷，作于1655年，黄宾虹题引首；最后一件是台北故宫博物院《周亮工集名家山水册》中有两开七处山水。