傅抱石 （1904～1965）

丙戌（1946）年作 洗砚图 立轴

137×39.5cm

估价  RMB| 200万-320万

成交价

2025-12-22 广东崇正

国光一·中国书画

题识：洗砚。德鑑先生雅赏即乞教正。丙戌冬傅抱石

钤印：傅、乙酉、抱石斋作

来源：1993年10月香港佳士得秋季拍卖会lot206.

说明：此作当为1945年所作，故钤“乙酉”纪年印，而第二年1946年丙戌题赠友人德鑑先生者。

著录：《傅抱石年谱》P181，上海书画出版社2012年12月，叶宗镐编著。

研究傅抱石艺术的人常会惊叹，何以金刚坡时期短短的八年间，会有如此大的“爆发力”。究其缘由，一般以为，是蜀地神秘奇诡的山川风貌在他的笔墨中注入了性灵，但另一个不容忽视的因素，傅抱石首先是一个具有诗人气质的史家 。

抱石先生曾言：“我对于中国画史的两个时期最感兴趣，一是东晋与六朝，一是明清之际。前者是从研究顾恺之出发，而俯瞰六朝，后者我从研究石涛出发，而上下扩展到明的隆万和清的乾嘉。我对这两位大艺人所费的心血在个人是颇堪慰藉。”傅抱石先生人物画中的“上古衣冠”和苍茫神秘气息源自于他对于史的癖嗜和对顾恺之和石涛的发自内心的欢喜以及心摹手追。

而此件，正是他与顾恺之和石涛神会时的得意之作。

画面窄长条幅，背景山林充分展现了“抱石皴”的神奇魅力：以大笔涂抹山林背景，近水、坡石、流泉、密林……破笔皴擦点染，淡赭杂淡绿轻染，抛弃细部，只求整体效果，乱头粗服，却极富表现力，但觉朦胧氤氲，神秘莫测，跌宕生姿。人物却小心收拾，严谨精工，神情毕肖。此幅作为画面主角的人物，便是如此：他在顾恺之的高古游丝描中参入己意，两人一前一后，红衣高士倚栏望向洗砚的书童，书童双手持砚台清洗，以饱含水分的淡墨扫出流水，便是“墨池”了。人物神情彼此呼应，两人的眼神，最是摄人心魄。红衣高士眼神深邃，满是思索，似有穿越千年的智慧，书童目光则纯净如水。所谓“点睛之妙”，在此得到充分印证，从而让画面出现两种有趣的对比，一是粗头乱服与严谨精工的对比，一是目光深邃与纯净的对比，极具感染力。整幅观之，六朝烟水气以及诗味、仙味皆具，确乎是“八百年来无此笔”（见张大千题傅氏1944年作《擘阮图》）。

傅抱石 洗砚图 （局部）

傅抱石 洗砚图 （局部）

金刚坡时期，傅抱石先生以“洗砚”为题材的作品有多件。叶宗镐先生编著《傅抱石年谱》和《名家翰墨•中国近代名家书画全集•傅抱石/历史故实》皆有收录。此件亦著录于《傅抱石年谱》。画面右中钤“乙酉”纪年印，当为1945年所作，第二年1946年丙戌冬题赠友人德鑑先生者。

此件自1993年“灵光一现”后，便一直被秘藏，三十多年后，今又重现拍场，神光再现，殊为难得。

“乙酉”纪年印，知此件作于1945年

是傅抱石金刚坡成熟期的“踪迹大化”之作

丙戌（1946年）冬题赠友人德鑑先生

乙酉1945年可以说是傅抱石金刚坡成熟期“踪迹大化”的阶段，故运笔得心应手，极为精彩。笔下所绘者谁？不言而喻是书法界封神的右军王羲之。作为历代知识分子和书画家的精神偶像，除浙江绍兴和山东琅琊等地的“洗砚池”外，全国各地还有多处“洗砚池”，北宋曾巩于庆历八年凭吊位于江西临川的墨池遗迹，写下著名的《墨池记》，便是一例。“洗砚池”作为读书人业精于勤、坚持不懈、持之以恒的精神象征，沿袭千年而不衰。

傅抱石喜画“上古衣冠”，寄托他的上古之思，往往也是自己切身的体悟。作为一个具有诗人气质的艺术史家和书画家，傅抱石与王羲之必是精神相契的。临池书写，就池洗砚，而成墨池，从东晋的王羲之到金刚坡时期的傅抱石，都是一种日常。他在《壬午画展自序》中确曾写过：“我这间仅堪堆稻草的茅庐，倒是不可多得：左倚金刚坡，泉水自山隙奔放，当门和右边，全是修竹围着，背后稀稀的数株老松，杂以枯干……”读这段话，再看《洗砚图》，有梦回金刚坡，甚至梦回鹅池的感觉。

此件《洗砚图》还“剧透”了一个“业精于勤”的真相，那就是：金刚坡下一定有一个被洗黑的“墨池”。

所谓“八年成仙”“神来之笔”，离不开一汪墨黑的“洗砚池” 。