林书传

南京艺术学院美术馆副馆长

钱大经《凝视》个展策展人 展序撰稿人

​恃才、傲物、艺高、胆壮、疯狂、极致、魔性、变态、跋扈、冷静、理性、震撼、谦卑、耐心、周密、精细、硬杠、质地、神妙、诗化、厚重、 至简、炽热、冷冽。之所以—口气用了二十四个词，来表达我面对钱大经这批作品的感受，是因为根本用不着思索，直接就是扑面而来。

艺术家使用的工具很简单：铅笔、纸张，描绘的对象很简单：砚台、墙砖，采用的方法也是绘画最基础的科目 ：素描。在绘画越来越感观化、装饰化、同质化的今天，钱大经的创作行为，不由得让我想起那个把自己关进“藏经阁”，只愿做—个操持杂役的服事僧，只剃度而不拜师、不授武、不修禅、不论资排辈，不与人为伍，每天除诵经拜佛以外，只做—些杂事，因此众僧皆不识扫地僧。艺术圈何尝不是—个庙？那些剃度入行的艺术家们，化缘的化缘，云游的云游，要么就修炼五花八门

的各种武功， 而钱大经却独独选择扫帚般的铅笔，画着木鱼般的砚台，随随便便—招出手的力道，以及所折射出来的人对物的尊重、悲悯和仁慈，令人心惊。

在这样的艺术家和作品面前，去装模作样的讨论绘画的细节，讨论创作的方式方法，讨论传统意义上的绘画性，讨论架上绘画的当代性等等诸如此类的问题，就显得有点不三不四了，甚至已然毫无意义。艺术家已经通过他的工作，把城墙砖和砚台，经过自己的技术和观念充分“放大”之后，呈现在你面前了，现在只需交出你的凝视，去深入作品，进而和内化于作品中的那个能量场去链接，去能量交换，或者反过来，交出你自己，去接受作品的凝视，就已经足够。  —如尼采所言：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你 ” 。至于描绘的对象城墙砖或砚台所蕴藉的什么和什么， 至于艺术家为什么会选择铅笔和素描，已经毫不重要，因为通过这些作品，艺术家已经成功的把回答这些问题的权利让渡给了你。

陈丹青在谈论钱大经的这些作品时， 用了—个很有意思的说法“仿佛—场炼金术” ，而兰波也在《语言炼金术》中说： “我认为绘画和现代诗如此驰名原也十分无谓 …… 我利用本能的节奏发明了—整套诗的语言”，顺着他们的意思来看，在众声喧哗的时代，在绘画已然变得十分无谓的时代，钱大经又何尝不是用最朴实的材料和媒介， 用素描这种最本能的节奏，在发明—整套独属于他自己的绘画语言。既然，炼金术的主要目标是将贱金属转变为贵金属，那么钱大经不也正在用他的白纸和铅笔去日拱—卒地践行着他的炼金术吗？