观察石云诗的一种角度

诗人看重诗，其实写诗是带不来什么的。它唯一能够带给你的就是快乐，快乐。一个写诗的人和不写诗的人，某种意义上不太一样，就像吸毒的人和不吸毒的人。吸毒的人，吸毒能带给他什么，只能让他倾家荡产，死无葬身之地，但他就是喜欢吸。写诗也是这样，就那么信手涂鸦，撞击出那么几个在自己看来很高妙的，别人看来是废话的句子，他就特别亢奋，意气飞扬，手舞足蹈。结果别人一看，什么个玩艺！烂诗一篇！但他高兴，这种无中生有，这种神魔附体，这种创造的爆发，让他淋漓尽致充分享受语言畅酣的快感，精神上纵横的飞翔。太多艺术家，少有世俗意义上的幸福可言，但他有对他的生命来说巨大的幸福可言。且难以倾诉，惟有独自陶醉，独自感悟，独自享受。

人的快乐来源各有隐秘出处，身体的，精神的，这精神和身体也不可能分得那么明确，而是互相融合彼此渗透的统一体，很难说什么是精神，什么是身体，但大概有所区分。哲学上把那个叫快感，这个叫美感。这种判断我不认为全对，但肯定有道理，否则我们为什么写诗？多年来，因气质与个性，石云受佛家道家的启发，极为明显，回归到伟大永恒的自然里，体味感官与心灵的大迷醉，大奥秘，大解放，寻找自我心灵的归宿。哪怕从终极角度看，这心灵归宿也不过是乌有之乡。我很少看到石云直接针贬时弊，对社会现象直接针贬时弊，可以诞生好诗，但这种写作倾向在石云诗中几近绝迹。他更多写他对于纯然之物自在之物的恍然顿悟，一缕破空而来的天光，空山灵雨，万物澄明。不是风在动，是我的心在动；不是茶苦，是我的心苦，因为我心是苦的，喝的茶也是苦的；不是我今天喝酒喝醉了，而是我不喝酒也要醉。心的悄然颤抖决定于对外物的体验，正因为他内心可能感受到社会事务的复杂，承载着他不可承受的生命重量，所以他试图逃避，逃避到山水田园，人和自然的交融中。不是说他发现了山水之美，而是山水之美熏染了他。在这里，其实有被迫，无可奈何，还有一种说不清道不明的被动，失落的痛楚。谁又不是失败者呢？里尔克说，“没有什么胜利可言，挺住就意味着一切”。伟大的人也是失败者，我们就更不要说了。我们都失败，正因为失败，我们才寻找失落的抚慰。怎么办？一种出路就是回归大自然。我们是大自然的组成部分，山川草木，太阳月亮星辰，鸟兽虫鱼，我们是宇宙的一个部分，天人合一，我们需要大自然，需要向水学习，以柔克刚。

石云在对山水的体味、欣赏和一点一滴的感悟中，隐藏着欲望的受挫，隐藏着理想与现实的猛烈冲突所带来的挫败。这种挫败感是很正常的，每个人都有。只是有人表达了，有人没有表达，或表达方式不同。有人表达这种挫败感用直截了当的，讥讽的，激昂的，愤愤不平的，不平则鸣的姿势，赤裸裸来表达。石云表达时，则用一种回环往复的曲折隐晦的方式。但无论怎么表达，挫败感都潜伏其中，这就是生命的真理。严格说，没有一个人是胜利者，所谓胜利者是相对的。理想和现实的矛盾永远存在，乌托邦永远遥不可及。就石云来言，他是把这种生存上的这种挫败感，转变为一种对永恒自然的沉醉与迷恋 ，并提升为诗。轻中有重，重中有轻。百年孤独，千载一瞬。生生死死，大河奔流。诗人埃利蒂斯说：“那高飞的鸟，减轻我们灵魂的负担。”也如石云的夫子自道：“秋天最是无识趣，开了黄花白我头。"

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石云：学者、诗人、书法家。先后师从董锦璋、梁归智、李元茂、金林观诸先生。著有《周鼎唐香清韵袅——古典文学赏会》《石云诗草》《石云诗书》《石云诗书合集》《江山行吟诗卷》《石云品画诗集》等。其诗文散见于巜诗刊》巜中华诗词》《中华辞赋》《草堂》《扬子江》《黄河》《诗潮》《星星》等刊。被誉为「新隐逸派文人艺术代表」。

金汝平 ：山西阳曲县人，1963年生，1984年毕业于南开大学中文系，现为山西财经大学文化传播学院副教授,山西省作家协会会员，山西文学院签约作家。出版有诗集《乌鸦们宣称》《独角兽》 《骚动的黑》等，著有诗集《阴的无形之力》、散文诗集《歌声唱给白骨精》、评论《关于诗及诗人的随想》等。