从情欲到性灵——读书札记之三

明中叶以后，市商发达，致使性爱小说流行。从哲学上讲，其强调感性，肯定功、利、私、我，为自然人性论的近代倾向，代表人物有李贽、徐渭、汤显祖、袁宏道。其创作理论为以个性自我为核心。如徐渭的“贵本色”、袁宏道的“师心不师道”。此理论直延至清初之金圣叹、李渔、石涛及清中乾隆之扬州八怪、袁枚等。

关于性灵，袁枚解释为：基础是性情，重点是情，强调首先是男女之情。这与儒家的君臣父子之情大异。主张由身体的自由解放达到心灵的自由解放。此亦与“发乎情止乎礼”的儒学相背离。至此，传统美学走上了崩毁的近代之路。

此派美学追求：趣、险、巧、怪、浅、俗、艳。出其不意，冷水浇背。一反温良敦厚。

例：

袁宏道：趣得之自然者深，得之学问者浅。

金圣叹：险能生妙，险绝妙绝。

陈洪绶的丑怪人物“入画亦不安宁。”

徐渭的泼墨淋漓花鸟。

董其昌拙怪的仿古山水。

书法上的丑怪狂草。

此派在形式技巧上亦作自觉的追求。如董其昌及四王的仿古山水，并非如实临摹。而是探求古形式笔墨的规律，将传统笔墨抽离出来，重新组合，使其笔墨获得了完全的独立审美价值。

故四王的绘画，既不如宋代描写自然，亦不如元代抒发性情，而是具有装饰风的职业画家产品。

​杨福音

1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。    

2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

 2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。近年展览有：2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

2022年创作《雨余花·福音散句》在雅昌艺术网连载。

2023年创作《昨愚集》在雅昌艺术网连载。2024年1月在长沙美术馆举办《雨余花—杨福音诗书画展》 著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。

美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。