郞绍君是中国艺术论坛敢于仗义执言的君子。

1991年春，水天中主持北京西山会议，为新潮美术张目。中国艺术研究院院长李希凡指示不准邀请该所研究员郎绍君。郎绍君以旁观者的身份进入会场，猛批这位顶头上司。李希凡何许人也？论坛红人。1954年，李希凡著文批判红学家俞平伯，否定其用色空观念论述钗黛合一，标榜现实主义方法。文章受到顶层的赞扬，并在中国却由此展开了一场政治运动。郎绍君对此大不以为然。会后我取出《红楼梦》，将李希凡53页的前言用订书机订死。（编者有删节）

 1993年夏，中国美术馆，15位国画家被邀请参加“美术批评家93年度提名展”。郎绍君是学术主持人，对参展人选和作品享有终裁权。画展最出彩的是年轻画家李孝萱，他的作品属于当代艺术。老艺术家曾宓、张立辰等人只重笔墨的作品受到一些批评家的质疑和排斥。我的发言要点是：“这个展览的倾向是笔墨中心主义，而导致笔墨中心主义的原因是郎绍君学术独裁。”（编者有删节）

1939年，郎绍君出生于定州，后长住天津。天津紧邻北京，明朝名叫天津卫。人称京油子、卫嘴子，是说天津人的口才好。对此，郎绍君可为典范。郎绍君一口畅快的普通话娓娓道来，配以自然流露的疑惑和笑容，富有感染力。批评界的国嘴，我将他排在前列。1985年岁末，《美术思潮》研讨会，他同皮道坚争论倪云林价值，唇枪舌剑，精彩纷呈。朱新建和周京新特地作画调侃。十年前华天雪来访，同我聊了一小时，半个小时二人交替赞美郎绍君。回忆起来，仿佛华天雪专为颂扬导师而来。郎绍君在学生心中有此地位，不枉为人师表。

      1985年我在武汉编辑《美术思潮》期间，郎绍君几次赴汉参会参展，考察和推介武汉艺术群体与艺术家。燕柳林创建艺友画会，成为武汉地区第一个具有当代艺术品格的画会。燕柳林任会长，他是曾  梵  志的老师，冷军的画友。画会成员的风格各异，另类而张扬。比如当时冷军从事大写意水墨画，作品画的是从子宫朝外窥视的情境。燕柳林艺术天赋出众但体质很差，五十岁去世前开刀，五脏几乎全部溃烂。郎绍君一眼就发现他与众不同，曾专文评议，成为介绍燕柳林第一人。如果燕柳林不夭折，在当代艺术圈会独树一帜。

      1992年，《中华文化通志》丛书在全球物色作者，郎绍君入围，负责撰写《美术志》。这套丛书共计一百册，分十典，每典十志。《美术志》从属艺文典，主编是中国艺术研究院中华文化研究所所长刘梦溪。刘梦溪认为郎绍君的提纲新意不足，让他修改。修改后刘梦溪依然认为强度还不够，郎绍君说：如果你想出新，我给你推荐一个人，彭德，他现在就在北京。时值“美术批评家年度提名展”在北京开幕及研讨，我们三人在刘梦溪书房聊起了中国古代美术。我说了一通我对美术史的看法，刘梦溪说：哎，这书就该你来写。

   2014年，西安国画界的一位朋友要出画册，希望郎绍君推介，让我引荐。我给他寄去朋友的一批代表作，他回复说笔墨不传统。我说这位朋友都画了几十年的水墨画，怎么说传统笔墨不行呢？他说掌握传统不在于时间长短而在于悟性。我说：按照你的意见，有传统笔墨的人是谁？张立辰？贾又福？常进？林海钟？他说：曾宓。接着又说：整个长安画派都属于野路子。赵望云是中西结合，石鲁是画版画的。末了我说，我把咱们的对话整理了发在网上，先寄给你看看。他说：等我死了再发表，否则我要忙于应付别人的反驳。

   郎绍君主张重建精英艺术，无论精英落实何处，在俗人横行的网络时代只能流于幻想。绍君兄：你率先到了咱们都会去的地方，再聚之时，说话就能畅所欲言了。

挽联：

一生坦率，遭庸吏非议

满纸精英，任俗人锐评