追源

《桃花源记》里有“林尽水源”四个字，我历来读到此，便有一种终于找到了的兴奋。只有在林之尽水之源的地方，才会出现豁然开朗的桃花源。

近日读《白雨斋词话》。内中说到，沉郁、顿挫、深厚为词中三味，其气格源自屈子之离骚。屈原之沉郁深厚情意绵长实在是长短句林尽水源的桃花源。后之词人，其姣姣者，无不是此源之流。如飞卿词，全祖离骚，独绝千古。如端已词，似直而纡，似达而郁。如冯正中词，极沉郁之致，穷顿挫之妙。如太白、东坡，异样出色，词之正声。如美成词，哀怨之深，忠爱之至，水逝云卷，风驰电掣。如稼轩词，气雄意沉，姿态飞动，如龙似虎。词至少游，开其先路，变非勉强，不失其正，为不得不变。

贺方回的“当年不肯嫁东风，无端却被秋风误”，骚情雅意，哀怨无端，情余言外，耐人寻味。再有，读陶潜诗，令我亦有读屈原之感。总之气格近古，源自骚体，本诸忠厚，出以沉郁，若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破，取其神不袭其貌者，是为佳构。离了此宗，一直说下去，不留余地，好作尽头语，或者点金成铁，流入叫嚣一派，则于词中消息，皆未梦见。如此看来，绘事亦须逆流而溯源。楚汉之作，无论帛画，无论雕刻，简约无猜，舍形取神，安排细节，抛却过程，瑰丽奇特，温厚庄重，此为“乐从和”的远古审美传统。

晚周帛画是1949年春天在长沙东南郊陈家大山周冢内发现的我国最早的绘画。这幅高约30公分，宽约20公分的画面上，绘制有一细腰女子像，像上一龙一凤，纯以墨线完成，线条为游丝描，此即中国人物画线描之源。顾恺之的《洛神赋》，阎立本的《历代帝王图》，将这一手法推至高峰，行云流水，无起无止。尔后的曹衣出水，吴带当风，为之一变，再后来归纳的十八描，虽变化莫测，然万变未离游丝描之宗。

山水皴法始自初唐王维，其山石分阴阳，已具皴法雏形。至宋，各家皴法完备。到了黄宾虹手里，皴法为之大变，将其抽离于形之外，赋予独立的审美含义，给当代山水画的发展提供了一个借鉴与思考。人物画之线描，山水画之皴法，是为中国绘画之正声。万变从此始，万变不离其源。我们说中国绘画的变革和发展，非从此着力不可。绕此而行，避重就轻，避实就虚，终为徒劳。

​杨福音

1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。    

2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。近年展览有：2018年9月在湖南博物院举办《欢无极》杨福音绘画艺术展。2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、《君不见》杨福音书画展。2021年12月在长沙美术馆举办《原上草》杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

2022年创作《雨余花·福音散句》在雅昌艺术网连载。

2023年创作《昨愚集》在雅昌艺术网连载。2024年1月在长沙美术馆举办《雨余花—杨福音诗书画展》 著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。

美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。