汽车驶离昔阳，穿过山西省界高速收费站。“这么近那么美周末到河北”的广告牌在阳光下格外醒目。

这简单的十二个字，像一把钥匙，为我打开了一扇通往河北厚重历史的大门。

我们今天的目的地是正定古城，那里藏着一座始建于隋代的古刹——隆兴寺。

驶入了河北的大门，就离北京的家更近了，一路旅行在观赏了山西全境的山水人文风光，觉得到需要学习的知识太多了，一路奔波劳碌深感身心疲惫。

让我们没想到的是正定县城中竟有一座号称六星级酒店，价格也还能接受（60多平米的标准间）那就不妨体验一下喽。其实对于行走的旅游者来说全天在外的确有点奢侈，但享受休息的愉悦也有必要，年纪大了舒建新在旅途中的原则是出门在外别亏待自己选择好的酒店休息是必要的。

午休过后我们的第一选择是隆兴寺，踏入山门仿佛穿越了时空隧道。这座始建于隋开皇六年（586年）的寺院，历经隋、唐、宋、元、明、清六个朝代的不断修缮与扩建，如同一部立体的中国建筑史教科书，静静地摊开在正定这片古老的土地上。

我们站在山门前，仰望着那飞檐翘角，不禁想：这木石之间，凝结了多少匠人的心血，又见证了多少历史的更迭？

隆兴寺的建筑群依中轴线对称布局，从南向北依次为天王殿、大觉六师殿遗址、摩尼殿、戒坛、大悲阁等。这种严谨的布局方式，正是宋代寺庙建筑的典型特征。

走在青石板铺就的甬道上，两侧古柏森森，阳光透过树叶的缝隙，在地上投下斑驳的光影，恍若千年前僧侣们诵经时摇曳的烛光。

摩尼殿是隆兴寺现存最古老的建筑，其独特的十字形平面布局在中国古代建筑中极为罕见。

殿内的五彩悬塑倒坐观音像，被鲁迅先生誉为“东方美神”。

舒建新说：“看这尊观音像一反传统正面端坐的形象，而是以闲适的姿态侧坐于普陀山景之上，衣袂飘飘，神态安详。观音背后的背光装饰繁复精美，色彩历经数百年依然鲜艳。”

我凝视着这尊塑像，仿佛能听到宋代匠人雕刻时凿子与木头相触的清脆声响。

大悲阁内的千手千眼观音铜像，是宋代冶铸工艺的巅峰之作。

这尊高达21.3米的铜像，共用铜约12万斤，是中国现存最高的古代铜铸佛像。观音42臂各执法器，每只手掌心均绘有一眼，象征观音菩萨能观世间一切苦难。站在佛像脚下仰望，顿感人之渺小。

铜像表面因岁月氧化形成的斑驳铜绿，恰似时间在上面写下的诗行，每一道纹路都在诉说着近千年的沧桑。

隆兴寺内还珍藏着大量碑刻和经幢，其中最著名的是隋代《龙藏寺碑》。

此碑刻于隋开皇六年，记载了隆兴寺初建时的历史，书法遒劲有力，是研究隋代书法艺术的重要实物。碑文记载了当时佛教在北方传播的情况，为研究中国佛教史提供了珍贵的第一手资料。

舒建新俯身细读那些已经有些模糊的字迹，边看边用手指比划着，试图从中捕捉隋代的气息。

寺内各处散落的经幢，多为唐宋时期所立。这些石质经幢上刻有佛经和建幢记，不仅具有宗教价值，其上的文字更是研究古代语言文字演变的活化石。

一座唐代经幢上刻着的《佛顶尊胜陀罗尼经》，字迹已经风化，但仍能辨认出唐代书法的雍容气度。只见舒建新轻轻抚过那些凹凸不平的刻痕，仿佛触摸到了历史的脉搏。

隆兴寺的壁画同样令人叹为观止。摩尼殿内的明代壁画《西方净土变》，描绘了阿弥陀佛的极乐世界站在壁画前舒建新有为我上了一堂生动的壁画的艺术课他告诉我：“画面构图严谨，人物形象生动，色彩富丽堂皇。

壁画中飞天衣带飘扬，乐伎手持各种乐器，一派祥和景象。这些壁画在历经数百年后，颜色依然鲜艳，可见当时画工所用颜料之精良。”在他的讲授下站在壁画前，我仿佛能听到画中乐伎演奏的梵音袅袅。

漫步在隆兴寺的院落间，每一处转角都可能遇见惊喜。一块不起眼的石碑，或许刻着某位历史名人的题咏；一根普通的石柱，可能承载着某个朝代的建筑智慧。

寺内的一砖一瓦，都是历史的见证者，默默记录着这座古刹从隋代至今的变迁。

在隆兴寺的最后一站，我来到了寺后的花园。这里古木参天，环境清幽，几位老僧正在树下打坐。阳光透过树叶洒在他们身上，构成一幅静谧的图画。

其实隆兴寺的价值不仅在于那些价值连城的文物，更在于它作为一个活态的文化空间，至今仍在延续着佛教文化的命脉。

​部分图片来自网络

文章为舒建新2024年秋季河北、山西自驾游纪实。

今天是国际三·八妇女节向关注《茶马古道上》女同胞们致以节日的问候。祝女同胞们节日快乐！