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嘉选三月“百瓷集韵·掌玩心悦”专场，精品赏析

2026-03-18 16:35:26 未知

[中国嘉德]百瓷集韵·掌玩心悦 2026-03-22 点击查看

今日重点为大家介绍“明韵—明式瓷器”和“掌玩心悦”两个专题。

掌玩心悦”中有六件孙大光先生旧物释出，尤以Lot2537“清乾隆五十一年（1786年）邓渭制竹刻童子牧牛诗文笔筒”最为精绝，不仅为龚心钊旧藏，还具其制旧包装、题签两页。邓渭为清代嘉定竹刻名家，此笔筒刀法深峻、层次分明，童子牧牛题材生动传神，配以诗文，诗书画印融为一体，堪称乾隆时期竹刻文房之巅峰之作。

Lot 2440

清道光

仿永乐缠枝花卉开光花果纹玉壶春执壶

高 H 26.5

“大清道光年制”款

来源：

欧洲私人旧藏

北京2012年6月5日拍卖会第6164号

此式执壶原型为西亚银制执壶，永乐御窑首创为瓷质作品。永乐年间郑和七下西洋，与伊斯兰世界商贸往来频繁。为满足赏赐使节以及向帝王展示“万国来朝”盛世景象的需要，永乐、宣德年间，景德镇御窑烧造了大量伊斯兰风格的瓷器。同时，永宣青花使用从西亚进口的“苏麻离青”钴料，发色幽艳高雅，局部微有黑斑晕散，有水墨淋漓的效果。清代乾隆朝率先开始仿烧，仅延续烧造至道光朝，其造型、纹饰、画法均着力师法永宣，尤其是其花纹浓艳处以重笔点染，以仿明初“苏麻离青”铁锈斑之效果，凝重妍丽，苍雅雄劲。

《清宫瓷器档》道光二年二月十九日中关于大运瓷器的记载中提到，“道光二年（1822 年），粘单计开应烧造……仿宣窑青花仙桃有盖执壶……共计十九样一百件”。可知此式青花执壶档案名为“仿宣窑青花仙桃有盖执壶”，且理论上一年至多烧造四件。此批大运琢器为道光元年（1821 年）按嘉庆四年（1799 年）旧例所恢复御窑烧造，道光二十五年（1845 年）起，因瓷库所存壶罐类琢器多、瓶类琢器少，经奏准对大运琢器器进行调整，由29 项100 件减至14 项80 件，因而此式“仿宣窑青花仙桃有盖执壶”仅烧造至道光二十四年（1844 年）。由此可推测，此式道光仿永乐青花缠枝花卉开光花果纹玉壶春执壶烧造量至多不逾百件，少则仅有四十余件。

参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—青花釉里红（上）》，耿宝昌主编，上海科学技术出版社、商务印书馆（香港），2000年，第43页，图41

Lot 2442

清乾隆

仿明青花缠枝莲托梵文大酥油灯

直径 D 14.7

“大清乾隆年制”款

本品为仿西藏酥油灯造型，除瓷器外还可见宫廷所制掐丝珐琅和雕漆等技法，瓷制者乾隆至道光时期流行，按尺寸可以分三类，最大者口径15公分、居中者口径11公分，最小口径7.5公分。

酥油灯是藏传佛教中最常见的供物，因最早燃料以酥油制成，故名酥油灯。乾隆皇帝推崇藏传佛教，宫廷器物新创器形中有大量仿藏式器物。此种酥油灯应为乾隆皇帝赏赐西藏僧侣及中原国师，同时也放置于清宫自用。

参阅：《清康雍乾名瓷》，台北故宫博物院，1986年，第100页，图69

Lot 2435

明嘉靖

青花内寿字外云龙纹马蹄杯

直径 D 9.7

“大明嘉靖年制”款

来源：

香港1989年5月17日拍卖会第120号（一对之一）

嘉靖朝杯有多种制式，见有圆杯、斗方杯、卧足杯、仰钟杯等。此式马蹄杯存世罕见，颇为特殊。景德镇御窑厂出土嘉靖朝卧足杯瓷片中，见有杯心书“寿”字，可见此为嘉靖朝经典装饰手法。

Lot 2434

明隆庆

青花蝶恋花图长方小盘

长 L 13

“隆庆年造”款

来源：

燕笙波先生旧藏

从遗存的传世品来看，隆庆瓷器工艺与装饰风格与嘉靖朝相近，以青花和五彩器物为主。国家博物馆藏有一件隆庆朝青花云鹤纹长方盘，器型与本品一致，盘心绘云鹤纹，同落“隆庆年造”款，可资比较。

参阅：《中国国家博物馆藏文物研究丛书—瓷器卷（明代）》，中国国家博物馆编，上海古籍出版社，2007年，第166-167页，图90

燕笙波（1910—1994），字延骏，号宝蒙堂，江西南昌人，近现代知名鉴藏家，香港求知雅集创始人之一。早年精研书画、金石与古陶瓷，与张大千为莫逆之交，亦与溥心畬、王季迁、叶恭绰等艺林大家唱酬往还。1979 年，与葛士翘、罗桂祥、杨永德、张宗宪等藏家共同创立求知雅集，该团体以学术严谨、藏品精绝著称，是香港乃至全球华人收藏圈的标杆组织。燕先生收藏与影响鉴赏眼光与收藏品位备受推崇，精于明清官窑瓷器及书画鉴赏，为近代收藏界代表人物。

Lot 2437

明万历

青花天官赐福图碗

直径 D 15

“大明万历年制”款

“天官赐福”的传说源于道教，其主角是天官，即紫微北极大帝，他被尊为上元一品九气赐福天官，是三官大帝的成员之一。明代嘉、万两朝，由于皇帝笃信道教，因此除了代表宫廷文化的龙凤纹饰以外，与道教相关的题材被大量运用在御窑瓷器上。

香港私人旧藏有一件万历青花李寄斩蛇图碗，尺寸、器型、纹饰布局与本品一致，仅外壁纹饰内容不同，可资参考。

参阅：《炉火纯青—嘉靖及万历官窑瓷器》，何懿行主编，香港大学美术博物馆，2009年，第218-219页，图80

Lot 2447

明嘉靖

青花穿花龙纹大碗

直径 D 26.4

“大明嘉靖年制”款

Lot 2433

明晚期

青花五伦图缸

直径 D 42.5

来源：

阿姆斯特丹2004年11月22日拍卖会第2号

古代“五伦”即君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，又指仁、义、礼、智、信“五常”。以凤凰喻君臣之道，仙鹤代表父子之道，鸳鸯指夫妇之道，鹡鸰喻兄弟之道，山莺喻朋友之道，寓意社会伦常有序，吉瑞祥合。

本品描绘极为精致，凤凰双翼挺立，此形态鲜见于瓷器装饰之上，尾羽飘逸之姿尽显气宇轩昂。且山石、花卉、凤凰的翎羽等细节刻画入微，并非此时期多见的随意涂抹，制作极其用心，可见本品等级非凡。

Lot 2446

明成化- 弘治

青花狮球花卉开光教子图鼓墩

高 H 35.5

来源：

江苏私人旧藏

明代鼓墩纹饰多见狮球纹或花鸟纹，以教子图装饰颇为少见。本品教子图中所绘童子，与同时期成化青花十六子婴戏图大碗上童子形象极其相似；童子放风筝，手捧鲜花献瑞，持莲花过头顶，鱼缸捞鱼，此动作细节皆可见于婴戏图大碗之上，可见本品非民间俗匠所作。

Lot 2445

元

青花缠枝莲纹玉壶春瓶

高 H 25

此式玉壶春瓶为元青花中颇为精绝之品类，见有通景绘人物故事图者及如本品，纹饰分层，腹部绘主题纹饰者。分层纹饰中，腹部见有绘缠枝花卉、云龙纹及人物故事图者。烟台市博物馆藏有一件元代青花缠枝莲纹玉壶春瓶，1972 年出土于掖县（今莱州）的一处元代墓葬，此玉壶春瓶纹饰布局与本品相类，仅颈部较本品多一周卷草纹，腹部同样绘缠枝莲纹，虽纹饰细节有细微区别，整体风格与本品高度相似，可资比较。

烟台市博物馆藏品

掌玩心悦

Lot 2537

清乾隆

邓渭制竹刻童子牧牛诗文笔筒

高 H 15.7

来源：

龚心钊旧藏

孙大光先生旧藏

著录：《四味书屋珍藏书画集》，陆鹤龄编，安徽美术出版社，1989 年，第211 页

铭文：“一犁春雨平畴足，几树木斜阳短笛清。试看牧童真个乐，缘知世上傲公卿。头狞尾秃角湾环，大地耕翻斯得闲。芳竹绿杨江岸路，不须牵鼻自知还。丙午夏日。云樵制”、钤印“得璜”、带旧包装

包装内题签“邓渭，字得璜，号云樵。父邓孚嘉，本闽人，流寓嘉定。孚嘉工画，镌折枝花最工妙。云樵善镌印章、竹器。行草得羊欣法度，《清仪阁》载：乾隆朝嘉定竹器刻字以云樵山人为最，性嗜酒，非极乏，不轻奏刀。以故，人甚珍之。董自林得此，不示人，庚午董故，又次年，余易自其子。壬申（1932 年）春，怀希”

包装内题签“邓渭，号云樵，又号云樵山人，家世刻竹。张叔未《清仪阁》称其为刻行楷之冠，见《嘉定竹人传》。此笔筒，刻夺成字，然刀法非他人能办，售者不知为邓制，谓为乾隆时，吴芳培进士，官侍郎，号云樵者所作，非也。壬申（1932 年）八月，怀希”

邓渭（1736-1810），字得璜，号云樵山人。竹刻家邓孚嘉之子，自幼师承家学，擅长刻竹和制印。竹刻工薄地阳文，善镂花卉、人物，尤长于浅刻行楷小字，秀劲雅饬，为乾隆朝嘉定竹器刻字第一高手。清人张廷济曾赞曰“嘉定竹器刻字，乾隆朝云樵山人邓渭为最。”然其所制竹器甚少，流传至今且有明确出处者更是凤毛麟角，故颇值珍视。

龚心钊（1870-1949），字怀希，号仲勉，斋名瞻麓斋，安徽合肥人。清末著名的外交家、收藏家，也是清代最后一任科举考官。龚心钊平生笃好文物，所藏包含了书画、碑帖、金石文玩等多个门类，其收藏的最大特点，在于精致考究、故建树颇丰。辛亥革命后退隐上海，以诗文文物遵生自怡。

著录：《四味书屋珍藏书画集》，陆鹤龄编，安徽美术出版社，1989年，第211页

Lot 2538

明

剔紫荔枝纹盒

直径 D 8.8

来源：

孙大光先生旧藏

著录：《四味书屋珍藏书画集》，陆鹤龄编，安徽美术出版社，1989年，第199页

元末明初为漆器剔红工艺发展的高峰时期，此式剔红器物漆质精纯优美，雕刻技艺精湛，纹饰题材丰富，其中以花果纹最为多见，尤其是盒类器物尤喜以花果为饰。所不同的是本品相对于呈色赤红浓丽的剔红漆盒而言，其呈色深沉内敛，红中偏紫，当为剔紫工艺之属，存世少见，颇为珍视。此外，为1967 年特殊历史时期，孙大光先生将大部分所藏委托给故宫博物院托管，本品盒内壁所书写“新165961”编号，为当时故宫博物院托管时的入库编号。1976 年以后，其所藏由故宫博物院陆续退还。

著录：《四味书屋珍藏书画集》，陆鹤龄编，安徽美术出版社，1989年，第199页

Lot 2546

清乾隆

白玉南山之寿牌

长 L 6.4

来源：

中国嘉德2012年10月29日秋季拍卖会第3992号

本品由白玉精雕而成，白玉质地莹润，光洁凝白，雕饰随形而就。顶部雕刻如意云夔龙纹。其正面雕以寿星图，画面中寿星弯眉细目，面带笑容，双手捧一硕大寿桃，表情生动传神，其旁童子面如满月，小口微张，头饰发髻，稚嫩可爱。另一面减地开光于正中作方框，其内琢“南山之寿”四字篆书铭文，简洁古朴。“南山之寿”典出《诗经• 小雅• 天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”此后逐渐用来表达祝寿之吉语。如宋刘克庄《念奴娇》词云“莫遣朝衣梅醭了，留祝南山之寿”。本品质地光滑白皙，其冰洁素雅，所饰人物神服饰纹理清晰精美，笔笔精湛，器形虽小但尤甚精致，加之寓意吉祥，不失为一件可赏、可玩、可用之佳器。

Lot 2545

清中期

文徵明款田黄印

高 H 7.3、重 45.5g

来源：

购自杜月笙后人

边款：“惟彼石英，温润而晶，中央正色，玉质金精。微明铭”、“道光丙午（1846 年）六月三日，竹坚正”“元气淋漓”、印文“思稼宝穑斋”

本品取材上乘田黄石，色泽橙黄温润，肌理细腻致密，光泽柔和而内敛。石体留取天然坡顶，线势圆转如意，隐现蜡质光泽，萝卜丝纹隐现，观之有“凝脂裹金”之美。其一面刻楷书“惟彼石英，温润而晶，中央正色，玉质金精。征明铭”铭文，一面以汉隶刻“元气淋漓，道光丙午六月三日竹坚”铭，印文为篆书阳文“思稼宝穑斋”五字。

Lot 2512

明崇祯

青花徽宗鸜鹆笔意图熏炉

直径 D 10.5

“香”款

本品通体以青花为饰，其中腹部以青花通景绘竹石花鸟图，一侧画面中见两只雀鸟伏地激烈相斗，一只立于枝头观战。居于上方的那只似暂获优势，但下面两只不甘示弱，钩钜相搏，身下草丛已不受重压，四散而开。其花鸟画意与南京博物院馆藏传为宋徽宗所绘《鸜鹆图》颇似，或从中汲取创作元素绘制烧成，颇为有趣。此外，本品历经四百多年，而镂空“香”字薰盖仍得以保存，颇为不易。

南京博物院藏北宋赵佶《鸜鹆图》

清康熙-雍正青花燃藜授书人物故事诗文大笔筒

Lot 2468

清康熙- 雍正

青花燃藜授书人物故事诗文大笔筒

直径 D 18.4

题识：“藜光灼灼应天禄一人”

来源：

黄民三博士旧藏

本品描绘人物故事典出王嘉《拾遗记• 后汉》中“黄衣燃藜”的故事，“刘向于成帝之末，校书于天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟之前。向因受《洪范五行》之文，恐说辞繁广而忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去”。其文所记为刘向夜读，遇黄衣老人燃藜杖授书的故事。

本品画面中于天禄阁伏案而读者即为刘向，持青藜杖者即为太一之精。后此故事引申为劝诫科场学子勤学苦读之寓意。不失为一件颇具故事性和装饰效果的康熙文房佳器。

黄民三博士（Dr. Min Sam Wong，1896-1986），原名良弼，祖籍广东台山，1896年出生于加拿大。早年于美国结识中国民主革命先驱孙中山先生，并敬仰其所提出的“三民主义”理论，而更名“民三”。同时，黄民三博士也是牙医国际学院中国五位发起人之一。专业之余，最大的爱好便是收藏中国古代艺术品，尤爱古代陶瓷。1947年，黄民三先生移居香港，并将海外所藏带回至港，并流传至今。