清初书坛承晚明尚奇之风，王铎、傅山等名家以雄浑狂放破局。清初文坛“二王”——王士禄、王士禛则另辟蹊径，在晋人风骨中注入文人雅韵，形成“清逸中见沉厚”的独特风格，成为清初文化转型的重要缩影。王氏昆仲出身山东地区最有代表性的科举家族新城王氏，不仅在明清两代“科甲蝉联不绝”，名人辈出，是也是声名显赫的文学世家。王士禄、王士禛昆仲，正是这座文脉高峰上最耀眼的双子星。

◆西樵风骨：狱中书经的坚守与传奇流转

王士禄（1625-1673），字子底，一字伯受，号西樵山人，才名居四兄弟之最，品格、学养在顺康之交甚为引人瞩目。康熙二年（1663）七月，王士禄出任河南乡试主考官，执掌一方人才选拔大权。他以风操清峻的性子，“覃精考校，攘凡剔猥”，尽心竭力为朝廷举贤任能。作为一个深受程式之苦的“过来人”，王士禄更青睐于那些“文异”之辈，这也让其“所得皆为嵩洛名士”。不过如此做法，却为他招来一些宵小之流的垢谇谣诼，甚至是一场牢狱之祸。

突如其来的甲辰之狱让王士禄备受摧残、身心俱疲，甚至有了厌世的想法。他在狱中写给挚亲好友的书信中，曾多次表达了自己的绝望与悲愤之情。后来，他还抄写佛经以静心气。《王考功年谱》载：“在系所日写诸品经，楷法精好，更数万字无一脱误。曰：‘被系经时，父母忧念，冀佛力少慰亲心耳。’”王士禄在系所被囚禁时，依然发心恭写，并且字画遒劲，气息如一，整饬如老僧禅定。“燕台六子”之一的施闰章因此盛赞他“从文字得苦海，复用文字作福田。是谓抱薪救火，不灭更燃”！正是“不求福田、利益，而惟冀亲心是慰”。佛力真实不虚，俯加护念者，巧合的是在经书抄毕的三日后，王氏即脱罪获释，虽然官职仍被罢免，至此淡泊仕途。

如今，当时抄写的佛经共有多少本，已不可知。直至王士禄下世之后，其弟王士禛极力推动，将这些佛经护藏，精灿装潢，广征跋语，终成九种名迹。传于世者共二函九册，为桓台藏书家王宷廷（1877-1952）收藏。

王宷廷自己在函套上盖的题记：

西樵先生写经，共九册，分装二函，余什袭珍藏二十余年所。事变后为环境驱使，几至易主。黄金一梃已既接受，讵中夜展转，不能成寐，中心怦怦，如有所失。无已，反金留经而心始定。此三十四年冬杪事也。本年春正，张景韩亲家将有远行，谆谆然以此为请。余不获已，以绢书四本持赠，并申明两家各存一函，当与此身相终始云。景韩嗜此尤甚于余，故不惮一割爱也。戊子先立夏六日醒虚居士识。”

1948年王宷廷将其中一函四册分赠亲家张景韩，包括西樵手抄的《佛说高王观世音经》《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》及《大佛顶首楞严咒》两遍，分装两函。王宷廷自留了五册，分别为《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》《佛说高王观世音经》。

两函佛经分别于2021年（下函四册）、2023年（上函五册）现身拍卖场，其以精湛的书艺与珍贵的文献价值引起学界关注。九册抄本对于研究王士禄系狱中的精神状态与书法艺术，固然是很重要的一手资料，而抄本和函套上保留的诸多题跋更是研究王氏家族文化和文学交游不可多得的珍贵史料：共有孙宗彝、庄冋生、朱克生、黄传祖、许承宣承家昆季外，又出现了陆圻、宋琬、杜浚、施闰章、许珌、冒辟疆、计东、方拱干、袁于令、周灿、程可则、丘象升、徐汾、李昌祚、张瑞征、蔡行馨、周渔、潘沐、朱克简十九位同时人物，这对于考究康熙初王氏昆季的交游圈无疑是很有价值的新线索。由两函抄本的题咏者，我们不难窥见两兄弟尤其是王渔洋在扬州广结四方名士的成果。除了两次盛传一时的红桥唱和之外，这部西樵手书佛经也投映出两兄弟名重一时、众望所归的名士风采和文坛地位。

2026年适逢王士禄诞辰400周年，王士禄的九种作品自1948年分由王、张两家收藏，2023年在分开75年后首次完整合璧，2026年合璧展出，不能不说是因缘聚合。

◆阮亭神韵：王士禛的“诗人之书”与文献瑰宝

在清初文坛的璀璨星河中，王士禛（1634-1711）无疑是最耀眼的坐标之一。他字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，顺治十五年进士，官至刑部尚书，谥“文简”。他博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，更以清初诗坛盟主的身份主导清代诗坛近百年，与朱彝尊合称 “南朱北王”，成为中国古代文学史上承前启后的关键人物。著述极多，主要有《渔洋山人精华录》《池北偶谈》《香祖笔记》《分甘余话》《蚕尾集》等。

在以往现身拍场的戴苍《渔洋山人抱琴洗桐图》手卷中，可见王士禛诗坛影响力。该卷汇集了梅庚、朱彝尊、陈僖、倪灿、沈荃等43位清康熙间宿儒硕彦的诗文、墨迹，一时诗人蔚集，往来酬唱无虚日，诗坛之盛犹如眼前。其“神韵说”并非单纯的诗学理论，而是融合了美学、佛学、艺术鉴赏的综合性理念，尤其与他“诗人之书”的书法追求形成精神共鸣。

戴苍

渔洋山人抱琴洗桐图 手卷

引首28.8×97.5cm；画31.5×126cm；跋1 31×335.5cm；跋2 31×536cm

估价

成交价  RMB| 3,220万

2022-06-26 中国嘉德

大观——中国书画珍品之夜 · 近现代/ 古代

王士禛（1634～1711）

庚辰（1700年）、癸未（1703年）作 致朱彝尊札七通 册页 （十六开）

尺寸不一；约21.8×20.8cm×16

估价

成交价  HKD| 384万

2024-10-07 中国嘉德

观想——中国书画四海集珍II

王士禛虽不以书法名世，但他的行书亦与其诗文一样，直抒性灵，雅逸清秀，书卷之气极浓，名士风神隐约可见于字里行间。启功曾评价王士禛书法：“王文简公书得晋人之法，气韵充足，运笔苍老，脱去绳束，有冰寒於水之奇，故推一代宗匠。”此次展出的王士禛《行书诗稿卷》共十四首自书诗，分别作于1660、1708年，卷后爰居阁征集的诸多题跋，成就了民国诗词圈“古典论诗诗的余晖”。此卷曾入藏北京故宫。一代名迹，历经三百余载，原装原函，品相如新，是集文化、历史、宗教于一身的重要艺术载体。

《手札册》内容均为致父兄子侄的家书，时间跨度37年，包括了王士禛从初入仕到名位隆盛时期的经历，是研究王士禛生平最珍贵的第一手资料。同时也完整呈现了王渔洋“诗人之书”的风格演变，从青年的清逸到晚年的沉厚，笔墨间的诗韵与人生阅历相得益彰。

王氏兄弟虽不以书法名世，且书法作品存世不多，但从这十一种墨迹中，恰恰彰显了二人书法艺术水平的高超与格调的清雅，为当时多数书家所不及，是解读清初书法转型的核心物证。尤其是墨迹中从清初一直到民国的百余种题跋及佛画更是令人赞叹不已。

结语：合璧・不朽

此次“种种不可思议——王士禄王士禛昆仲重要墨迹十一种合璧特展”，展现罕见的“两两合璧”，也称得上是仰止先贤最好的致敬方式了。展览不仅展示了“王氏昆仲十一种墨迹”实现“延津剑合”的跨世重逢，让当今的观众得以直观感受二王书法的精湛技艺，完成一场跨越三百年的精神对话，更在于展览以“小型化、深挖掘”的方式，让王士禄、王士禛的墨迹超越了文物本身的价值，成为承载人文情怀、人伦教化与精神力量的载体。为当代观众提供了一个精神栖息地，在广袤严峻的历史长河中，绽放出直抵人心的情感力量。