好书再读

潘天寿著《中国绘画史》，我于1989年7月购得，当月中旬出差广州读完。近日重温，发觉至少可检出两个题目做文章。一是前朝绘事埋下伏机，成为后朝绘事发达的机运。

如魏蜀吴三国鼎立，纷争五十余年，其间诸王保护佛教，造塔建寺，不遗余力，又输入佛像佛画，为六朝宗教绘画的大发展开了新的机运。再如北宋梁楷开减笔的新格，致使草略的水墨画流行，成为尔后明清文人画的主题。前尘往事，脉络梳理，大可以启发今人。二是可编历朝画评。我国文评画评历来有狂言，出妙语，一语中的，点到即止。如《皇朝事实类苑》评李成山水“所韵潇洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。”

又《画鉴》说“荆浩山水，为唐宋之冠，范宽辈之祖。”而荆浩自己则说“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之所长，成一家之体”此等言词，铁板钉钉，权威无上。对照如今画评，常是千言万语，不着边际，看似论彼，又像吹已，语过一风吹，作不得数的。

潘天寿只讲到有清一代，要知民国，《草堂之灵》可再读。这本书是该书的作者杨钧的孙子杨友吉给我的。今人看前人，好高山仰止，难免失真。杨钧与他们，就如我与友吉，起坐平等往来随便，所记所见自当有血有肉亲切逼真。如说“吴昌硕之书画皆弥满泼辣，微嫌荆棘太多，足伤雅洁。”如说“陈师曾画亦有可观，粗俗已除，习气未尽”。如说湘阴僧人明印，道行在八指头陀之上，湖南高僧，此人第一。

杨钧与齐白石同乡，又都是王闿运的门生。白石曾自北京写信给杨，说恨不能插翅高飞，看杨钧作画，可见两个三十年友谊之深。杨钧是这样记他的这位朋友的，“齐白石则粗俗尚未求去，其着洋红如敷粪土，古今画法，一概无关。其作山水更可骇人，以大笔浓墨倒拖大直，随拖数横，横上加点，再泼以花青水，使浸成一团，于是用赭石以榜笔拖二三大横作地，用花青以榜笔拖二三直为远山，而画成。”“友人中有以白石画包蛋糕寄黎六丈者，黎于油腻遍污之画上题二绝句寄余，余视为奇品。裱而悬之斋中。”在记述齐白石的诸多文字中，此条最为真实生动。

​杨福音

1942年出生于湖南长沙。国家一级美术师，曾任广州书画研究院副院长、艺委会主任，现任中南大学、湖南师范大学客座教授，杨福音艺术馆馆长。

2006年长沙在烈士公园年嘉湖畔设立杨福音艺术馆。    

2008年人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·杨福音》。

2012年中央电视台《大家》栏目播放了杨福音的纪录片《远方的寻找》。曾在北京中国美术馆、北京画院、中国国家画院、广州、长沙等地多次主办个人画展。近年展览有：2018年9月在湖南博物院举办“欢无极”杨福音绘画艺术展。2020年9月在长沙美术馆举办齐白石、何绍基、“君不见”杨福音书画展。2021年12月在长沙美术馆举办“原上草”杨燕来、杨雪来、杨福音书画篆刻展。

2022年创作《雨余花·福音散句》在雅昌艺术网连载。

2023年创作《昨愚集》在雅昌艺术网连载。2024年1月在长沙美术馆举办《雨余花—杨福音诗书画展》 著有《中国近现代名家画集·杨福音》、《杨福音画集》、《杨福音中国画精品》、《福音书话》、《长岭上》、《金枝玉叶》、《由红菜薹想起》、《日子》、《良苗怀新—访谈杨福音》、《关于福音》、《吾喜吾爱》等画集和散文集十余部。

美术界认为，杨福音在中国画上数十年的探索和实践，提出反线描画法，不但继承了中国画的笔墨精神，同时开拓了中国绘画的新领域，对人物画作出了革命性的贡献，从而诞生了一种新的中国画的美学风范。