中国嘉德2026春拍，前加州古典家具博物馆旧藏、王世襄著录的黄花梨应龙纹可折叠炕桌，再次面市，牙板上雕刻精美带有翅膀的龙纹，这种带翼的龙纹叫做“应龙”，也称“翼龙”。

Lot 2210

明晚期

黄花梨有束腰应龙纹可折叠炕桌

76×51.5×23 cm

（折叠尺寸：76×51.5×9.7 cm）

来源：美国前加州古典家具博物馆旧藏

出版：

1.中国古典家具学会《中国古典家具博物馆图录》美国中华艺术基金会，1996年第40页；

2.《明式家具萃珍》北美版，美國中華藝文基金會（Chinese Arts Foundation of America）1997年在美芝加哥和旧金山出版，王世襄编著，袁荃猷绘图，第58页；

3.《明式家具萃珍》，王世襄编著，袁荃猷绘图，上海人民出版社，2005年，第28页；

4.《嘉德二十年精品录》，故宫出版社，2014年5月，第74，75页。

展览：

1.美国加州古典家具博物馆

2.中国嘉德拍卖20年精品回顾展，中国国家博物馆，2013年

黄花梨有束腰应龙纹可折叠炕桌腿部特写

家具上的应龙纹运用非常罕见，谭向东老师查遍数据库，仅发现5件应龙纹黄花梨家具，加上本件，一共六例，足见珍罕。

1、 伦敦维多利亚阿尔伯特博物馆藏黄花梨顶箱柜，高度接近3米，底部牙板浮雕龙纹，口含璎珞，振翅欲飞。

2、 前加州中国古典家具博物馆旧藏黄花梨龙纹炕桌，即本拍品。

3、香港两依藏博物馆藏黄花梨龙纹折叠式炕桌，折叠方式不同。

4、 香港洪氏旧藏黄花梨龙纹炕桌，与两依藏应为一对。

5、纽约苏富比1987年10月9日拍品，疑似失却折叠支架。

6、 黄花梨带翘头雕花联二橱，著录于王世襄《明式家具珍赏》。

另外2008年《盛世雅集》明清家具展，田家青先生藏乾隆朝和亲王（乾隆五弟）草书款黄花梨龙纹床围，其两侧围子各浮雕两只上下翻飞的应龙。

附文：

炕桌与折叠炕桌历史演变考述

文/谭向东

炕桌、炕案、炕几是中国古代适应炕居生活形成的低矮承具，以北方为核心使用区域，历经宋、明、清三代形制定型、完善工艺、功能拓展，逐步衍生出折叠炕桌、可拆卸炕桌、两用炕桌等特殊形制，成为兼具实用、便携、陈设属性的经典家具品类。其历史演变既植根于北方居住习俗，又反映了古代家具工艺的进步与生活方式的变迁。

炕桌的起源，以火炕起居为物质基础。南宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷三载：“环屋为土床，炽火其下，寝食起居其上，谓之炕，以取其暖”，这是史籍中最早明确记载 “炕” 的文献，证实宋代北方已形成炕居生活模式，为低矮承具的产生提供了场景前提。

唐宋以来的画中家具，古人早已有在床榻上置几的做法。……台北故宫的南宋《宫沼纳凉图》，朱漆长方形壸门榻、直足小条桌、挖缺作方凳等家具形象清晰明了。

图表1 南宋《宫沼纳凉图》

宋代尚无“炕桌”定名，此类家具以矮桌、炕面桌为形态，纳入官方工艺规范。北宋李诫《营造法式》卷八《小木作制度三》明确规定矮桌制式：“长二尺至三尺，广一尺至二尺，桌足高八寸至一尺”，尺寸与后世炕桌高度（24-30 厘米）、比例高度契合，采用四足直腿、榫卯咬合结构，素面无繁饰，奠定了炕桌简洁实用的基础形制。

宋代宫廷已将矮桌用于寝居空间，《宋会要辑稿》记载，大内暖阁、御床旁常设矮桌，“以承酒食、笔砚、器物”，成为近炕、近床专用承具，是炕桌的直接前身。

图表2 大同金代大定三十年1190年阎德源墓出土炕桌

明代文人典籍首次系统定义炕桌标准，文震亨《长物志》几榻条提出：“炕桌，宜矮不宜高，宜阔不宜狭”，明确其低矮、宽面的核心特征，限定紫檀、花梨、楠木为优质用材，反对雕镂繁碎，确立明式炕桌简约雅致的审美取向。高濂《遵生八笺》起居安乐笺则记载炕案制式：“长三尺，阔一尺，高八寸，置之炕侧，以陈古炉、雅玩、书卷”。

……明代高濂《遵生八笺》溪山逸游笺记载 “叠桌”形制：“作二面折脚活法，展则成桌，叠则成匣，以便携带，席地、炕居用此抬合”，屠隆《考盘余事》游具条亦有同款记载，证实明代已出现折叠便携炕桌，折脚可收纳、展开可使用，兼顾炕居与出行需求。

图表6 清宫旧藏黄花梨折叠炕桌

清代炕居习俗随着满人入关进一步普及，炕桌、炕案、炕几形成完整体系，折叠炕桌、可拆卸炕桌、两用炕桌成为宫廷与民间均流行的形制，工艺繁复、功能多元。《清宫内务府造办处活计档》留存大量精准记载：雍正朝令“洋漆炕桌接做紫檀木腿，腿足可拆卸更换”，实现炕桌与高桌转换；乾隆朝频繁传旨制作“活腿桌”“活腿案”，即可拆卸折叠炕桌炕案，采用紫檀、花梨、楠木等名贵用材，镶玉、描金、嵌银，兼具实用与陈设价值。乾隆二十八年，宫廷专为热河行宫定制“高丽木边花楠木心活腿桌”，展为炕桌、合为文具箱，腿足可拆卸收纳，是便携、收纳、实用三合一的巅峰设计。

图表7 雍正4年2月《造办处活计档》

清代宫廷还出现功能特异的可拆卸炕桌，如康熙朝楠木雕花框镶银刻比例表炕桌，桌面银板可装卸替换，内置算具格仓，专为演算使用，体现可拆卸结构的功能化拓展。

民间与文学记载中，炕桌及折叠形制更为普及。《清稗类钞》载：“北方人家，炕必有桌，曰炕桌，或方或长，高不及尺，以便盘膝而坐”；《老残游记》描绘民居 “正方炕桌，三面坐人” 的日常场景；《红楼梦》多次提及炕上设折叠小桌、雕漆炕几，反映贵族家庭炕居家具的精致化。

炕桌案折叠，主要以腿足上端安转轴、牙板安转轴、合页为轴三种主流结构，既满足北方民居收纳、移动需求，又适配宫廷行宫便携、陈设需求，成为古代家具中实用性与工艺性结合的典范。

明清两朝遗存的黄花梨折叠炕桌、炕案约20件左右，较为稀有。本拍品炕桌折叠方式，是在腿足上端安装金属转轴以实现折叠，拉出腿足后90°折叠，前后牙板两端留有收纳腿足的缺口。可惜金属轴遗失，推测物主并未修补，而是当作固定使用。

折叠炕桌本身稀缺，而本拍品还有一处与众不同的特征则更为罕见：牙板上雕刻精美的龙纹带有翅膀，这种带翼的龙纹叫做“应龙”，也称“翼龙”。

《广雅》《山海经》《淮南子》等典籍均有记载，象征神力与祥瑞‌。《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《山海经·大荒北经》中“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野”，汉代《淮南子·览训冥》中记载女娲补天后：“名声被后世，光晖熏万物，乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞……”。班固在《汉书·叙传》中记述：“应龙潜于潢污，鱼鼋鲽之，不睹其能奋灵德，合风云，超突荒，而中噱苍也。故夫泯蟠而天飞者，应龙之神也……”。

据传应龙纹在瓷器上出现较早，有研究认为浙江龙泉窑最早使用应龙为饰，时间可追溯至南宋。少林初祖庵建于北宋宣和7年（1125年），其台基石刻一条翼龙遨游于海水浪花之上。元至正二年的居庸关云台石刻，持国天王身上的应龙羽翼丰满。

图表8 少林初祖庵台基石刻

图表9 居庸关云台石刻

明万历十九年（1591年）的河北许家牌坊上，翼龙的尾部似鱼尾。四川成都市红牌楼明万历太监墓群，彩绘石刻的应龙，前有翼后有蹼，十分有趣。故宫博物院旧藏一件嘉靖剔红应龙纹盒，细镂深雕，生动自然。

图表10 成都市红牌楼太监墓石刻线图

图表11 故宫旧藏龙纹盒

明代瓷器上的应龙纹较为常见，说明宋明时期应龙纹饰的应用比较普遍。相对而言，家具上的应龙纹运用则非常罕见，笔者查遍数据库，仅发现5件应龙纹黄花梨家具，足见珍罕。