春风和畅，雅艺东来。4月28日及5月4日，香港邦瀚斯亚洲艺术周将呈献三场异彩纷呈的亚洲艺术现场拍卖，汇聚丹青妙笔、历代珍藏雅器、梵音圣像，涵盖中国书画、中国瓷器及工艺精品、印度、喜马拉雅及东南亚艺术三大门类。4月23日（本周四）起，拍卖预展将陆续开幕，珍品佳作将悉数亮相。诚邀各界同好莅临赏鉴，共赴亚洲艺术雅集。

中国书画 4月28日

香港邦瀚斯书画春拍汇聚古代及近现代书画近二百件，众多私人收藏专题，涵盖古今，以“玉庐”珍藏领衔，其中梅景书屋遗珍数件尤为瞩目：梁代李霭之《戏猫图》乃吴、潘夫妇“猫画”收藏年代最早一幅，古艳夺目，绘子母二猫，形神兼备！更有吴大澂、皇六子永瑢、赵之谦、何绍基等精彩作品一并呈现。

近现代部分各大名家佳作纷呈。徐悲鸿送予英国骆克爵士之猫，骆克爵士1878至1902年任香港辅政司，今日香港湾仔“骆克道”即用他的名字命名。“海宁查氏”家族收藏，跨越半世纪珍贵文物、书札，涉及众多艺术家、学者，映射近代历史诸多真实细节。其馀尚有王南屏旧藏文门五代书扇、台湾“鲁氏家族”珍藏等。

骆克道背后的洋儒生：与徐悲鸿的猫画友谊

Lot 695

徐悲鸿《昏昏奈若何》

1935年作，设色纸本 立轴

111.3 x 53.7厘米

估价：900,000 - 1,500,000港元

骆克爵士（Sir James Haldane Stewart Lockhart）于1878至1902年任香港辅政司，后调派山东。在港期间，他深入当地事务，跑马地的香港足球俱乐部即由其创立。1927 年，湾仔“骆克道”辟为马路，亦以其名命名。爵士与中国渊源深厚，来华后，他学习语言并研习儒家经典，交游者皆为一时俊彦，如辜鸿铭、何启及末代帝师庄士敦等。

骆克爵士与徐悲鸿之友情始于1920年代，前后近三十载。1934年徐氏赴欧办展期间，曾致长函详告展况，并托爵士促成中英文化拨款以资艺术交流，足见两人交情之深。1935 年初，徐悲鸿写成《昏昏奈若何》（估价：900,000–1,500,000 港元）并托友人带往英伦转赠爵士，成为二人往还最后物证。画作后由爵士之女捐赠予其父母校——爱丁堡大学乔治华森学院，并受邀于苏格兰国家博物馆常设展出逾二十载，流传有绪。

本幅融合中西笔法，猫身淡墨勾染，浓淡干湿互见；额顶、耳际、背斑及长尾则以浓墨点出，黑白对照鲜明。题句“岂无狻猊爪，昏昏奈若何”具点题之功，以暂敛锋芒之猫，寄寓“蓄其锋而不轻发”的隐忍智慧。这不仅是危局中的生存之思，更是两位知音寄慨明志之作。

“梅景书屋”遗珍：千年传世猫画与重臣外交墨迹

Lot 636

李霭之《戏猫图》

设色绢本 立轴

诗堂：17 x 50.5厘米

画心：122 x 50.5厘米

估价：1,600,000 - 3,000,000 港元

“梅景书屋”主人吴湖帆与潘静淑夫妇皆爱蓄猫、画猫，亦雅好收藏历代猫画，自五代迄近世共三十余件。本幅五代画家李霭之《戏猫图》（估价：1,600,000–3,000,000 港元）为其收藏中年代最早之作。李氏精于画猫，传世作品极罕；宋徽宗内府曾藏其作十八件，本幅更具宋徽宗御题，获吴氏视为“以伏群狸”的镇藏之宝。画中子母二猫嬉戏，形神兼备，闲和雅逸。

Lot 633

吴大澄《小楷俄语译音二箑》

水墨纸本 扇面镜心

16.7 x 60厘米

估价：50,000 - 150,000港元

吴大澄《小楷俄语译音二箑》（估价：50,000–150,000 港元）同出自“梅景书屋”收藏，既具艺术价值，亦承载清末重臣吴大澄于 1880 年代两度出使吉林与俄国斡旋国境事务的历史片段。有别于寻常文人风雅之物，本扇尺幅甚巨，颇具重臣气势。扇面以蝇头小楷密书俄文音译及中文释义，内容从数字、天气、地名、山川自然，到食物日用品、亲戚和官职称谓乃至日常问候，无所不包；并收录四十余位当时往来人物之姓名，可与年谱记载相互印证，史料价值极高。

尤为有趣的是，扇面亦收录如“看牌”“吾不会”等打牌用语。据年谱记载，吴大澄在勘界期间与俄人往来频繁，常设席会饮。此扇应为其自用，想见这位外交大员摇扇踱步，见俄人打牌时抛出一句“赢多少？”，亦不失为一种交际手段。四十余年后，其孙吴湖帆获赠此作，将二页合装成幅。

海宁查氏家族珍藏：张大千“盗亦有道”与殷海光从未公开手稿

海宁查氏为清代名门望族，至近代“良”字辈子弟于文学、法律与教育领域均成就斐然，如武侠小说一代宗师查良镛（金庸）与现代诗人查良铮（穆旦）。本专题由学界巨擘查良钊与法学泰斗查良鉴家族释出，亮点包括张大千存世极罕的夜景画作，以及金庸、钱穆、胡适、殷海光及陈诚、严家淦等名家书札文物，时间跨越近半世纪，映射近代历史的真实细节。

Lot 726

张大千《夜读唐诗》，1950年作

水墨纸本 镜心

78 x 44.7厘米

估价：400,000 - 600,000港元

Lot 724

殷海光《致钱思亮信札》，1966年作

钢笔纸本 一通二页

估价：40,000 - 80,000港元

张大千《夜读唐诗》（估价：400,000–600,000 港元）作于 1950 年，当时大千与查良钊同客印度新德里。彼时大千漂泊异域，此作正见证那段岁月与二人交谊。全画纯用水墨，写松林高台夜话之景。题跋记述一段往事：查良钊早年赈灾遭匪劫持八十余日，竟因一次夜诵唐诗，感化看守而获释。大千少时亦曾有百日脱险之经历，遂以此画记录这段“盗亦有道”的奇闻逸事。

另一亮点为著名自由主义思想家殷海光《致钱思亮信札》（估价：40,000–80,000 港元）。此札为其 1966 年被迫调离台大前夕，致校长钱思亮之亲笔长函，两页信纸，工整数千言。字里行间可见一位学者在严峻处境下的嶙峋风骨，亦见理想与命运在现实前的彷徨与挣扎。本札此前从未公开，为研究近代学界、思想界极其珍贵的第一手史料。

Lot 620

明代文征明、文嘉、文从龙、文震孟、文震亨、文谦光《文门五代书扇》

水墨金笺 扇面

镜心（七帧），各约18 x 50厘米

估价：2,000,000 - 3,000,000港元

Lot 624

张学良旧藏——董邦达《古意山水册》

设色纸本 册页八开

26.3 x 33厘米

估价：1,800,000 - 2,500,000 港元

Lot 638

赵之谦 篆书《说文解字叙》，1867年作

水墨纸本 横披

48 x 183.2厘米

估价：300,000 - 600,000 港元

Lot 689

齐白石、于非闇《双富贵》1947年作

设色纸本 镜心

112.1 x 34.2厘米

估价：1,000,000 - 2,000,000 港元

Lot 680

徐悲鸿《胡姬花》，1941年作

设色纸本 镜框

36.7 x 17.7厘米

估价：550,000 - 850,000港元

中国瓷器及工艺精品 5月4日

中国古董艺术部诚献多件私人藏珍，首推三件焦点拍品，包括北宋磁州窑剔花梅瓶、康熙御制铜鎏金无量寿佛，以及乾隆青花八吉祥抱月瓶，均是硕大恢宏之器，溯源清晰，诚典物重器。

Lot 036

清康熙 御制铜鎏金无量寿佛坐像

高：42 厘米

重约23公斤

估价：5,000,000 - 8,000,000港元

康熙朝宫廷造像融汉、藏、蒙佛教艺术传统，独树一格，以铜质厚重、工艺精绝著称。本品法相庄严，头戴五叶宝冠，发髻高耸，面相圆润，神态慈祥宁静。其躯体比例均称，宽肩细腰，双手于腹前结禅定印，双跏趺坐于双层莲花座上。整尊造像鎏金灿然、厚实夺目，彰显皇室虔诚信仰与盛世国力。

满清宫廷笃信佛教，紫禁城遍设佛殿，梵音缭绕，帝后亦常拈香拜佛，听诵经文。在一众神祇之中，无量寿佛意义尤其非凡，乃皇室祈求长寿的重要信仰，堪称清帝崇拜第一佛。此尊造像座沿分别刻有“七十七”及“廿三”款识，内膛藏原装封存经文，其保存之完整度殊为珍罕。

Lot 026

北宋 磁州窑白釉剔缠枝牡丹纹梅瓶

高：34.7厘米

估价：5,000,000 - 7,000,000港元

北宋陶瓷，以形色之简约典雅见称，各窑巧匠利用釉料色彩，彰显精卓技艺、高致品味。当时北方磁州窑系，尤擅添施化妆土，或运刀剔刻作纹饰，或挥毫落墨画丹青，成就深浅对比鲜明之品。此梅瓶便是北宋磁州窑剔划技艺的极致佳例。

瓶小口溜肩，器形雅致，素胎上施单层化妆土，剔作缠枝牡丹图，烧成后涩胎浅褐略泛粉红，与牙白化妆土层虽有明暗深浅之度，却又含蓄隐约，诚北宋磁州窑难得一见的杰作。

此梅瓶来源有绪，曾先后为台北鸿禧美术馆与乐从堂递藏，又收入清翫雅集廿周年庆收藏展，2017年10月2日经香港苏富比释出，如今复现艺坛，让我们再睹芳华。

Lot 050

清乾隆  青花八吉祥纹双耳抱月瓶

青花“大清乾隆年制”篆书款

高：47.3 厘米

估价：5,500,000 - 6,500,000港元

扁壶器形端庄沉稳，硕大恢宏，诚盛清乾隆年间经典御瓷，置于厅堂殿阁，炫耀国朝天威。

此式扁壶，源溯明初御制宝瓶，遂有伊斯兰金属器之风。其腹部圆脐凸起，是以有“抱月瓶”或“宝月瓶”之雅称。乾隆扁壶，如此器所见，中央画宝相团花，环缀莲瓣，内添飘带八吉祥纹，加上颈足卷叶灵芝，满蕴吉兆祯符。

2017年，为庆祝香港回归祖国二十载，北京首都博物馆与世界华人收藏家学会合办重要展览《香江雅集》，展出香港收藏重要中国古代珍品，此瓶便曾列展其中，极为难得。

同场且呈多件高古器物，敬献志诚堂藏玉撷萃，悉乃上世纪八、九十年代入藏之品。尚有其他埏埴吉金佳器，琳琅满目，以飨一众好藏惜雅之士。

志诚堂珍藏

王炳权先生与刘玉娇女士摄于家适公司

王炳权先生与夫人刘玉娇娓娓道来的，是自强不息、谦诚待人的故事。没有古董世家，没有拜师学艺，王氏在机缘巧合中，邂逅中国古代器物，在天时、地利、人和的配合之下，加上个人的努力不懈，开展了逾半世纪的文艺旅程。

王先生原经营假发买卖，上世纪七十年代初，在一次偶然的机会下，听从父亲友人建议，毅然转行经营礼物手信。受益于麦花臣后人的介绍，王先生1972年落户中环太子行一楼127号（现属置地太子大厦香奈儿旗舰店），开设“家适公司”，出售明信片等具香港特色的手信。

时值中国古董黄金年代的开端，香港艺坛生意蓬勃、商机处处，上环荷李活道、永吉街一带骨董店铺林立。当时的太子行，1965年才甫完成重建工程，位处中环核心地带，毗邻香港最高法院大楼（前立法局大楼，现终审法院大楼），周边有多家银行、律师楼，大厦且设有行人天桥横跨遮打道连接文华酒店，方便访港住客，极尽地利。太子行因此也吸引了不少古董艺商进驻，如黎氏古玩、鲁氏父子、C. C. Tin Gallery。

七十年代中环太子行（现置地太子大厦）

王氏夫妇虽初主销手信礼品，但因其营商有道、为人谦厚、诚恳可嘉，深得客户信任，小至明信片、大至工艺品，生意滔滔不绝。未几，便获本地骨董艺商赏识，与其合作，促使他们转型经营古董买卖。王氏在太子行店铺出售陶瓷玉石等，有礼器、造像、文房，林林总总，包罗万有。时与王氏协作的不乏香港古董艺业先驱名贾，包括陈淑贞、张宗宪、黎来与黎德兄弟等，且有海外艺商，如安思远和斯宾克。

此后数十寒暑，王氏夫妇以诚待客、孜孜未倦，经手大量中国古代工艺精品，货如轮转。夫妇二人，分工合作，先生时常四出奔走，确保货源充沛，太太则留守店铺，专责招待客户，销售古董。这些器物中，有不少曾纳为大家名蓄，其中包括何鸿卿爵士、欧云伉俪、养德堂杨俊雄医生，且又辗转进入如伦敦大英博物馆、纽约大都会艺术博物馆等重要公共收藏，惠泽后世。

自与古玩偶结佳缘，王氏在没有艺术考古史学背景之下，虚心求教，但更多的是以失败为母，从错误中学习，积累经验，练就鉴藏的眼光。数十年来，买卖之馀，同时渐丰其藏，取命“志诚堂”，采其待人存诚、藏物养志之意。

王炳权先生与刘玉娇夫人的故事，是努力奋斗，是诚恳谦逊，也是香港中国古董业发展史不能抹去的一章。

Lot 004

西汉　玉浅浮雕兽面勾连云纹单把高足杯

高 10.7 厘米

估价：900,000 - 1,200,000 港元

来源：1991年4月13日香港购藏

追求长生不老在汉代权贵阶层中蔚为盛行，成为一时之重要风尚。至公元二世纪中叶，道教流派兴起并盛行，进一步推动了这一风气。玉石质地温润通透、坚硬，为世间至宝，象征恒久不朽，古人深信其具辟邪护身之神力。汉代皇室与权贵墓葬中，随葬各类玉器不计其数，更有完整金缕玉衣出土，足见当时人们对长生之术的推崇至极。

古人认为，以玉杯承接之液，沾染玉石灵气，化为可延年益寿、求得长生的灵药。司马迁《史记》载，汉武帝认为饮服玉杯所盛露水与玉屑调和之液可长生，遂一心求仙，命人在建章宫以“铜盘玉杯”承接天露。

汉代玉杯与长寿、求仙之道紧密相连，但此类器物极为珍稀，仅限帝王与诸侯权贵使用。广州象岗山西汉南越王墓玉高足杯，无环形单把，出土时与青铜承盘相连，盘上置莲瓣形玉座，以三枚银质龙首钉固定。学者考证，此器或为《史记》所载，用于承接露水、炼制长生仙药的承露器具。参考清宫旧藏与本品相近之单把玉杯，断代西汉早中期，现存台北故宫博物院（馆藏编号：故玉002121）。

拍卖会上偶见罕例，如思源堂旧藏两杯，2016年4月5日经香港邦瀚斯拍出（拍品编号38及42），让藏家趋之若鹜。曾收入蓝理捷图录之西周无把双凤纹玉杯，2020年10月9日在香港苏富比更以天价释出（拍品编号16）。

Lot 006

汉至南北朝　白玉半蹲神兽

高4.5 厘米

估价：180,000 - 220,000港元

来源：1985年1月18日香港购藏

巧施圆雕作跪姿神兽，独角分岔，小耳锐目，张口露齿，肌肉健硕，身披短毛，肩背、腿上长有簇簇羽毛。从利爪到翎毛，细致入微之馀，绝不乏慑人张力，是汉至南北朝时期极罕之例，充分体现古代先民的想像力。

自汉伊始，随著道教神仙传说的流传，大兴翼兽图像，或信有通天地之灵、成就永生不死之仙。对灵兽的信奉久盛不衰，至魏晋南北朝仍见有不少以玉石制作的翼兽。此类传世玉雕神兽极为稀少，却让我们一窥古人的信仰，历史意义重大。

Lot 002

汉　白玉鹰

长 6.7 厘米

估价：150,000 - 200,000 港元

来源：1988年4月18日香港购藏

艺匠巧施神技，捕捉猎鹰展翅飞翔，刻画入微，栩栩如生，淋漓展现汉代玉雕工艺极致。羽翼处理极为讲究：长而舒展的飞羽以精准阴线勾勒层次，背部较短的羽毛则以节奏分明的“V”字刻纹表现。此技法与咸阳博物馆藏西汉元帝陵出土之玉鹰如出一辙，又可与台北故宫博物院清宫旧藏鹰对照，后者与此件一样，钻有竖孔，推测可能用作佩饰。

Lot 008

南北朝　玉圆雕跪坐神兽

高4.5 厘米

估价：150,000 - 200,000 港元

来源：1983年12月10日香港购藏

玉匠神乎其技，在方寸之间，精雕细琢，成就跪坐神兽，虽不似人间所有，却栩栩如生，诚魏晋南北朝时期罕见珍品。其风格特征较与当朝“畏兽”吻合，采圆目宽口之相，全身披毛，双肩长翼，身添卷云。其神态沉静、恭敬顺服的跪坐，有别于南北朝兽常见动态满溢、跃然往前之姿，或与古代信仰有关，极为罕稀。

目前已知类例仅二：一存芝加哥菲尔德自然史博物馆，另一件为史蒂芬．琼肯三世旧藏，后者于2019年3月19日在纽约苏富比以高价易手，成一时佳话（拍品编号106）。

Lot 010

唐　玉圆雕跪坐神人

高 5 厘米

估价：120,000 - 180,000 港元

来源：1992年7月27日香港购藏

此神人雕像面目、神态、身姿，均刻画传神，见证玉匠技艺卓绝。此类玉人雕像极为罕见，然有一件白玉人，尺寸稍小，先后为香港著名电影人张陶然及松竹堂递藏，后于2017年5月30日售于香港邦瀚斯（拍品编号55），可资比对。

诚虔韵映 5月4日

“诚虔韵映”专场将呈献近五十件来自印度、尼泊尔、西藏的造像以及绘画艺术珍品，皆传承有序，风格多样。

图录封面之作为一张题材罕见的誓言救度瑜伽母唐卡。此画派源自藏东，却深受汉地美学影响。在这幅雅致的画面上，艺术家以无比精湛的技艺，勾勒出一个汉藏交融下神秘的佛母与她的无尽世界，堪称八蚌绘画的经典气韵与救度女神形象的完美结合。专场中的其他罕见之作亦包括气势恢宏的西藏早期四臂观音铜像、一尊工艺细腻、存世稀少的静息观音铜像，以及一尊由尼泊尔工匠罕见地以佛陀形象所塑造的弥勒立像。

同场亦呈献一组出自重要私人珍藏“Maitri”珍藏的印度石雕以及大型泰国铜造像，同时，“泛亚收藏”与冯·施罗德旧藏之静息观音铜像亦将由重要欧洲私人珍藏释出，其风格融合帕拉传统与尼泊尔元素，为早期佛教艺术于喜马拉雅地区流传并融合的典雅例证，殊为难得。

Lot 1024

藏东 八蚌风格 十八世纪誓言救度瑜伽母唐卡

画心：68 x 45.5 厘米

装裱：127.5 x 61.5 厘米

估价：1,000,000 - 1,500,000 港元

著录：

Pratapaditya Pal,《Tibet：Tradition and Change》，新墨西哥州，1997年，页138-139，图版69

展览：

“Tibet：Tradition and Change”，亚伯科基博物馆，新墨西哥州，1997年10月18日至1998年5月24日

来源：

John & Karina Stewart 珍藏，1993年购于香港

Lot 1006

西藏 十二/十三世纪 错银错红铜静息观音铜像

高 21.5 厘米

估价：2,000,000 - 3,000,000 港元

来源：

Alice & Nasli Heeramaneck 珍藏，纽约

Christian Humann ( 泛亚收藏)，1972年购于上述收藏借展予洛杉矶郡艺术博物馆

苏富比，纽约，1990年10月5日，拍品73

乌尔里希·冯·施罗德收藏，瑞士，1991年

瑞士私人收藏

此尊极为罕见的静息观音像呈现出典雅而庄重的美感，面容静美，铜质温润，熠熠生辉，堪称早期佛教造像中不可多得的珍品。铸造此像的艺术家将印度的蓝图与纽瓦尔无比的技艺完美融合于此，并为西藏供养人所造，证明着这一时期喜马拉雅地区活跃的跨文化交流。静息观音的造像存世数量远少于更为常见的莲花手观音像，其历代珍藏者中名家辈出，更见其珍贵。

观音身姿自然柔软，游戏坐于束腰双层莲座之上。莲座边缘饰以连珠纹，下承半圆形须弥座，由一对狮子支撑，构造精巧。此类底座形制可追溯至八至十世纪的帕拉造像风格。莲瓣上下见红铜嵌饰做底色，与布达拉宫所藏帕拉造像如出一辙（见乌尔里希·冯·施罗德，《印度与西藏铜造像》，1981年，页267，图版编号85C及85E）。此时期帕拉风格造像尤以错银错红铜镶嵌工艺见长：白毫、宝冠及双目错银，红铜则勾勒天衣边缘、腰带及双唇。

与其流畅的身体轮廓相映的是华丽的装饰细节，二者相得益彰。宝石镶嵌进一步丰富了整体的色彩层次，并彰显出不同于帕拉传统之处。丰满圆润的面庞上神情柔和，五官秀气温柔，有别于帕拉面相特征。天衣上细刻花卉与几何纹样，胸前透明披帛以米粒纹点缀，此为纽瓦尔造像典型装饰，进一步展现了两种传统的融合。

Lot 1012

藏中 十四世纪四臂观音铜像

高：66厘米

估价：7,000,000 - 10,000,000 港元

著录：

Marilyn N. Rhie & Robert A. F. Thurman，《Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet (增订版)》，纽约, 1996年, 页419，编号172 (29a)

Meinrad Maria Grewenig & Eberhard Rist (eds)，《Buddha: 2000 years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根, 2016年， 页404-405，编号175

展览：

“Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet”，联邦德国艺术展览大厅，波恩，1996年5月9日至8月25日；

Fundacio "la Caixa"，巴塞罗那，1996年10月1日至1997年1月14日；

Tobu Museum of Art，东京，1997年2月至4月；

山口县立美术馆，萩市，1997年5月至7月；

千叶市美术馆，千叶市，1997年8月至9月；

国立国父纪念馆，台北，1998年1月至3月；

“Buddha: 2000 years of Buddhist Art, 232 Masterpieces”，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日

来源：

John Stewart & Arnold Lieberman，1993/94 年

A & J Speelman 珍藏，伦敦，1996 年前入藏

此尊观音像融合西藏造像之美学、克什米尔与帕拉传统之遗韵，并与夏鲁寺宗教体系的建构形成深远的图像学呼应，堪称十四世纪西藏艺术中一件极具代表性与感染力、且尺度恢弘的典范之作，十分动人。

四臂观音乃“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒之化身。此尊造像形制典雅、气韵古朴，堪称十四世纪后藏造像之艺术巅峰。造像体量宏伟，头部刻意塑造得略大于比例，从而强化其雄浑气度，使造像兼具沉思内敛与庄严威仪之感。观音顶戴华丽宝冠，缯带飘动，全像则装饰极简。微细如丝的璎珞线刻及衣缘的浅雕纹饰，反衬出整体表面的光洁无华——此即十四世纪后藏寺院造像风格的标志性特征。

本尊造像与夏鲁寺的造像风格之间存在鲜明的渊源。夏鲁寺在中世纪西藏的政治、艺术与宗教史上地位举足轻重。该寺创建于十一世纪上半叶，且与后弘期兴起的观音信仰关系密切。该寺庙创建于十一世纪上半叶，且与后弘期兴起的观音信仰关系密切。夏鲁寺内所存的大型十四世纪造像可作为重要参照，已由学者Henss著录于《The Cultural Monuments of Tibet》（2014年，页585，图830）。这些大型造像展现了夏鲁寺造像群的恢宏规模，亦体现了头部造型的厚重感，以及头部与身体分铸的工艺偏好。夏鲁寺更以其十四世纪壁画闻名，六字观音殿主壁之观音像约绘于 1320 年（同上，页 607，图 872），与本尊造像在叶形宝冠及臂钏造型上可资对照。宝冠饰有“荣耀之面”（kirtimukha），为尼泊尔艺术的经典特征，进一步证明了十四世纪后藏地区造像受纽瓦尔影响这一风格渊源。

然而，夏鲁寺的造像遗存同样承载着来自克什米尔与东北印度帕拉王朝的深厚传统。二者共同奠定了早期藏传佛教造像、特别是藏中地区造像艺术的基础。本尊造像正是这样文化交融的佐证：其图像与尺度属藏地传统，而精炼的表面处理与微妙的人体塑造，则延续了克什米尔与帕拉美学在藏地寺院中的持久影响。另可参照现存于拉萨大昭寺的一尊十三世纪四臂观音像，见乌尔里希·冯·施罗德，《西藏佛教造像》，卷二，页 1180 ，编号 317A。

Lot 1009

尼泊尔 十四世纪 铜鎏金弥勒像

高 33 厘米

估价：1,500,000 - 2,000,000 港元

著录：A.W. Macdonald & A. Vergati,《Newar Art, Nepalese Art During the Malla Period》，1979年，页30

E. Gene Smith,《Among Tibetan Texts, History & Literature of The Himalayan Plateau》，2001年，页 126-127

来源：

私人收藏，1980年代购于巴黎

苏富比，纽约，1997年9月24日，拍品40

尼泊尔造型所独有的古雅气韵与优美身姿在此尼泊尔铜鎏金弥勒像上展露无遗。无论是西藏或尼泊尔艺术中，弥勒以佛陀形象站立、而非坐姿或王子般的菩萨形象，皆十分罕见，令此像在图象学以及风格研究方面均具有重要意义。其弥勒身份可通过发上佛塔、转法轮印及莲茎上的法轮与宝瓶辨识，表明其为未来佛。丰满的面颊、厚重的眼睑与饱满的嘴唇，庄严俊美，契合尼泊尔审美理想。

这尊造像风格呼应马拉时期的经典造像，其面部塑造可与诸多马拉时期著名造像相比，如拉萨西藏博物馆藏文殊菩萨像（喜马拉雅资源网55682号）。然而其躯体塑造更为简洁流畅，姿态挺直，有别于尼泊尔同时期造像更多见的丰腴曲线，令人联想到笈多艺术经利查维王朝传入尼泊尔的更早传统。整体装饰简约，但莲茎繁茂、花朵夺目，大腿帔帛垂落，流露出磅礴的厚重体量感。温和面容与帝王版的威严身姿相得益彰，尽显慈悲而崇高之威仪。

Lot 1008

尼泊尔 十二/十三世纪 财源天母铜像

高 14.8厘米

估价：800,000 - 1,200,000港元

来源：

欧洲私人收藏，1999年

Carlo Cristi, Asian Arts Company SPRL, 2001/2002年

John & Karina Stewart 珍藏

财源天母被尊为富饶与丰盛的化身，尤受加德满都谷地崇敬。其六臂构成和谐动势，两手分别结施与印和安慰印，另四手高举宝瓶、谷穗、珠串及《般若波罗蜜多经》，寓意真正的富足涵盖物质、智慧与创造力。此像标志着从利查维典雅风格向华丽新语汇的转变，华美宝冠、镶嵌珠宝及精细衣纹均体现了这一演变，艺术价值极高。

女神以游戏坐姿安坐，沉稳中富有动感。六臂收放自如，躯干丰满而腰部收束，再现古典印度雕塑感性端庄的体态美。宽阔方形的面庞微垂，杏仁眼、挺秀鼻与精致小口承袭帕拉造像传统，流露慈悲关怀。流畅轮廓、饱满塑造与细密纵向阴刻线条，使其有别于躯干修长的同类题材造像。类似面部特征可见于克利夫兰艺术博物馆与大都会艺术博物馆藏品。

Lot 1019

西藏 十六世纪早期 铜鎏金俄尔寺第七任住持昆秋贝像

高 15.5 厘米

估价：600,000 - 800,000 港元

来源：

万玉堂画廊，香港

美国私人收藏，1995年10月25日购于上述来源

邦瀚斯，香港，2017年10月3日，拍品25

这尊铜鎏金造像表现俄尔寺第七任住持昆秋贝（1445–1514），为十六世纪早期西藏作品。底座边缘的藏文铭文内容为："顶礼尊贵的昆秋贝上师，祈请护佑，桑杰伦珠"。

此尊上师像精致优雅，比例匀称，圆形莲座，封底鎏金，实为上等佳作。袈裟刻画细致逼真，材料之柔软质地及重量感皆显露无遗，无一处不刻有精美纹饰。与此同时，艺术家更将上师之面部特征表现得唯妙唯肖，下颛突出，颧骨高耸，面部肌肉线条清晰，描绘出上师中年之风貌。由铭文可断定该上师之身份为昆秋贝（1445-1514年）。他七岁时便接触到俄尔寺之创始人俄尔钦·贡噶桑波（1382-1456年）。其后亦有幸师从萨迦派道果法脉之大学者、俄尔寺四世主持贡噶旺秋（1424-78年）。昆秋贝曾供养数件重要艺术作品，其中包括一尊刻画其恩师的真人尺寸鎏金造像。同时，昆秋贝自身也是备受景仰的老师，他的弟子中就包括十六世纪西藏重要的文化领袖罗俄堪千索南伦珠（约1456-1532年）。

Lot 1020

西藏 十五/十六世纪 铜鎏金及银锤揲胜乐金刚像

高 20.3 厘米

估价：400,000 - 600,000 港元

来源：

Claude de Marteau 珍藏，布鲁塞尔，1970年代

邦瀚斯，巴黎，2023年6月12日，拍品24

Lot 1004

西藏 十四世纪 铜鎏金绿度母像

高 17.4 厘米

估价：250,000 - 450,000 港元

来源：

私人收藏，约2018年购于香港

Maitri 珍藏：印度、喜马拉雅及东南亚艺术

Lot 1038

印度东北部 帕拉时期 约十一世纪 黑石舞姿象神像

高 50 厘米

估价：500,000 - 700,000 港元

著录：Souren Melikian,《A Giant Among Fairs Spreads Its Reach》，载《国际先驱论坛报》，Weekend Art Fairs，2013年3月16-17日，页16

来源：W. van Hoogstraten Fetlaar收藏，荷兰，1983年至2011年

Marcel Nies Oriental Art，安特卫普

Maitri 珍藏，于马斯特里赫特TEFAF 博览会购自上述来源，2011年3月

Lot 1045

泰国 大城时期 十六世纪 宝冠佛铜像

高 121 厘米

估价：500,000 - 700,000 港元

来源：

Marcel Nies Oriental Art，安特卫普

Maitri 珍藏，于马斯特里赫特TEFAF 博览会购自上述来源，2019年3月

Lot 1042

泰国 素可泰时期 十四世纪 铜佛首

高 37 厘米

估价：400,000 - 600,000 港元

来源：

阔勒，苏黎世，1985年6月21日，A55，拍品564

瑞士私人收藏

Marcel Nies Oriental Art，安特卫普，2018年

Maitri 珍藏，于马斯特里赫特TEFAF 博览会购自上述来源，2018年3月

Lot 1041

西藏 约十四世纪 木雕漆金彩绘五智如来护经板

24.1 x 62.3 厘米

估价：100,000 - 150,000 港元

著录：

Marcel Nies Oriental Art, 《Body, Speech & Mind》，安特卫普，2006年，页36-37

来源：

新西兰私人收藏，2000年代

Marcel Nies Oriental Art, 安特卫普，2007年1月23日

Maitri 珍藏

​