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北京中汉2026年春季拍卖会将于5月6日至8日在北京瑰丽酒店预展，9日举槌开拍！

本次瓷器工艺品板块共设两大专场，“皇帝的瓷器·清代御窑黄地釉彩瓷器萃珍”与“圆满·清代御窑瓷圆器集珍”，汇聚种种清代御窑珍品，邀您共领千秋瓷韵、御窑风华。

北京中汉2026年春季拍卖会

预展时间

2026年5月6日至8日

上午9时30分至晚上19时

地点

北京瑰丽酒店二层宴会厅

(北京市朝阳门外大街1号京广中心)

拍卖时间

2026年5月9日(星期六) 下午14时30分

皇帝的瓷器·清代御窑黄地釉彩瓷器萃珍

2026年5月9日(星期六) 下午15时30分

圆满·清代御窑瓷圆器集珍

“天竺国王即位时，以奔巴壶盛四大海之水灌于顶而表祝愿，密教效此世法，于其人加行成就。嗣阿犁位时，设坛而行灌顶之式。”

—— 摘自《佛学大辞典》

贲巴壶是藏传佛教的重要法器，本为灌顶及盛圣水之用，是将西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺高度完美融合的器物，更是汉藏文化融合的历史见证。

007  清嘉庆  柠檬黄地洋彩缠枝莲托八吉祥纹贲巴壶一对

来源：

美国私人收藏

纪录：

Woolley & Wallis，2022年11月15日，编号608（封面拍品）

款识：“大清嘉庆年制”六字三行篆书款

尺寸：20 cm Height×2

参阅：

北京故宫博物院，嘉庆款黄地粉彩勾莲八宝纹奔巴壶，文物号：故00186144

RMB: 5,000,000-8,000,000

款图

特写图

拍品整器造型华美典雅，极富宗教气息，庙堂仪式感较为强烈，其造型与纹饰浑然一体，是汉藏宫廷文化融合的历史见证。其壶顶盘口若伞盖，颈部呈阶状，腹部圆润，外撇喇叭形高圈足，龙首形流弯曲上扬，气宇轩昂。口内及底足满施松石绿釉，如一泓清水，清冽悦人。器身通体施鲜妍柠檬黄釉为地，以洋彩满绘缠枝莲托八吉祥纹等，诸彩发色靓丽饱满，相互映衬，整体布局密而不乱，繁而不缛，更兼矾红及描金装饰，镂金错彩点缀期间，鲜妍夺目，工致殊常。观之尚存浓厚的乾隆彩瓷华丽雍容之气息，尽展嘉庆瓷器承袭前朝尊贵堂皇的艺术遗风，是为嘉庆官窑不可多得之隽品。

另面图

同类可参阅北京故宫博物院藏嘉庆款黄地粉彩勾莲八宝纹奔巴壶（文物号：故00186144），形制、工艺与本品几近相同，唯龙首是以蓝彩勾勒，有所区分，除此之外几不复见，可见弥足珍罕。

参阅：北京故宫博物院，嘉庆款黄地粉彩勾莲八宝纹奔巴壶，

文物号：故00186144

“贲巴”即藏语“瓶”，梵音为“军持”。语出《千手千 “贲巴”即藏语“瓶”，梵音为“军持”。语出《千手千眼观音大悲心经》：“若为生梵天者，当于军持手。”瓷质贲巴壶以藏地金、银质地贲巴壶为蓝本，清早、中期御窑厂均有烧制，品种不一，用途多为清朝皇帝修持佛法、进献皇家寺庙、供奉内廷佛堂和赏赐藏传佛教首领之用。

另面图

乾隆时御窑厂创制洋彩贲巴壶，将西藏地区传统造型与宫廷御瓷结合，因仅乾隆、嘉庆、道光三朝御窑烧造，存世无多，而拍品之柠檬黄地洋彩器于中殊为罕见，成对保存，更显珍稀之至，实为绝伦瑰宝，尤值藏家重视。

另面图

嘉庆皇帝深受父亲乾隆崇信藏传佛教的影响，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教圣地五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教领袖，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器，式样和水平与前朝几无差别，堪称珠辉玉映，非后来者之所能及。

另面图

贲巴壶作为清代“因俗而治”宗教策略的物质载体，其核心价值远逾工艺美术范畴。它不仅是藏传佛教密宗仪轨中灌顶与供奉的圣物，更是清廷维系蒙藏边疆的政治凭信。御窑厂以“内地法坯，西藏样式”的二元同构，将藏文化符号成功植入中原宫廷礼制，实现了汉、藏、满、蒙多元文化在精英阶层的高效互鉴与整合。这种超越器物本体、承载着“兴黄安蒙”政治智慧与多元一体民族格局的厚重历史底蕴，正是贲巴壶区别于一般宫廷陈设，成为透视清代国家治理与文化共生关系绝佳范本的根本魅力所在。

特写图