五月京城，天朗气清。墨香盈室，古意盎然。值此初夏的佳时节气，古代书画部欣然呈献“春日之珍”精品展·古代书画暨《吴中名贤像赞册》特展，展卷展画，与藏家友人共赴一场笔墨丹青的千年之约。

展览信息

展览名称：“春日之珍”精品展·古代书画

暨《吴中名贤像赞册》特展

展览时间：2026.05.22-2026.05.30

展览地点：北京新保利大厦B1层保利拍卖艺术空间

荟萃百代翰墨，一展古今风流

本季展览精心遴选古代书画作品40余件，远绍宋代，下及明清，囊括手卷、册页、立轴、扇面、条屏等诸多形式。时代上自南宋虞允文、沈倬诸家合抄之《大乘妙法莲华经》，下至清代董邦达、刘墉、伊秉绶等名家巨迹，前后贯通数百年的艺术演进脉络；流派方面，既有吴门画派文徵明之清逸雅正、董其昌之平淡天真，亦有三百年帖学集大成者刘墉“浓墨宰相”的庙堂气象；门类涉及山水、人物、花竹、行草各科，可谓琳琅满目，蔚为大观。

我们亦希望借由此次展览，将这些曾流转于文人案头、宫廷内府与重要收藏体系中的古代书画珍品，重新带回公众视野。在笔墨之间，不仅可见古人精神气象与时代审美的递变，也可由此理解中国书画在历史长河中所形成的审美传统与文化积淀。愿观者驻足其间，于尺素丹青之中，获得一份对古代艺术更为具体而真切的体会。

以下谨择其中数件精彩珍罕作品，抢先预览品鉴。

重点推介之一：

虞允文，沈倬，魏铸等《大乘妙法莲华经》七卷

虞允文（1110-1174），沈倬（南宋），魏铸（南宋）《大乘妙法莲华经》七卷（局部）

水墨纸本 册页

①30.5×11cm×112，②30.5×11cm×126，③30.5×11cm×120，④30.5×11cm×144，⑤30.5×11cm×138，⑥30.5×11cm×132，⑦30.5×11cm×112

著录：《傅增湘日记》，民国二十一年（1932）八月初四日条，傅熹年先生提供。

说明：

1.张鏐、周肇祥旧藏。真空居士、傅增湘题跋。

2.“张鏐”鉴藏印屡见于历代名迹之上，如顾恺之《女史箴图》、黄筌《写生珍禽图》、赵昌《写生蛱蝶图》、梁楷《东篱高士图》、李山《风雪杉松图》、卫九鼎《洛神图》、富弼《尺牍》及赵孟頫《尺牍六帖》等，皆钤有此印，足见其经眼之宏富，流传之广远。按张鏐，字黄美，清代扬州人，精擅裱褙，兼通鉴赏，于清初扬州书画圈中颇为活跃，与大收藏家梁清标往来密切，常为其搜购名迹。其鉴藏印记能累见于宋元以来剧迹之上，正可见张氏眼光之不凡，亦足证本幅在书画传承脉络中所据之地位。

3.傅增湘题跋中明言“养庵先生新获”。按“养庵”为周肇祥（1880-1954）之号，周氏字嵩灵，号养庵，浙江绍兴人，近代著名收藏家、书画家、金石学家，曾任北京古物陈列所所长，精鉴赏，富收藏，与当时学界、藏界往来甚密。傅增湘为近代著名藏书家、版本目录学家，与周肇祥交谊颇深。

4.傅增湘题跋署“壬申八月”。据傅熹年先生提供《傅增湘日记》载，壬申年（1932）八月初四日，“周养庵来，以宋人书法华经属题”。按，周养庵即周肇祥，是知此册确出周氏收藏，且于八月初四日亲携至傅氏处请为题识。日记所载与册上题跋年月密合，足证傅增湘当日审定题跋之实，亦可补正此册流传之缺环。

虞允文（1110-1174），南宋隆州仁寿（今属四川眉山市仁寿县）人，字彬父，一作彬甫。绍兴进士。南宋初年名臣，唐朝名臣虞世南之后。绍兴三十年（1160）使金，见其大举运粮造船，归请加强防御。次年，以参谋军事犒师采石（今安徽当涂境内），适主将罢职，三军无主，而金完颜亮正拟渡江，遂毅然督战，大破金军。三十二年，任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道五年（1169），为相，任用胡铨、王十朋。八年，再任四川宣抚使，在蜀年余病死。虞允文姿貌雄伟，慷慨磊落。早年以文章致身台阁，后遭逢危局，挺身而出，出将入相近二十年，史称其“战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一”。其书法“词语详雅，气象雍容”。

此《大乘妙法莲华经》七卷，为南宋楷书佛经巨制，七册完帙，流传有绪，兼具宋代写经艺术、文人题跋体系与近现代收藏史价值，堪称近年市场所见宋人写经中最具学术分量与历史价值者之一。卷中虞允文、沈倬、魏铸等人墨迹并见，既具南宋士大夫翰墨气象，亦折射宋代佛教刊写与文人士流间的文化关联，其文献意义远超一般经卷。

全册纸墨精良，楷法端凝雍容，结体谨严而气息平和，深得南宋院体写经典范。虞允文以中兴名臣著称，《宋史》誉其“忠烈义勇，为南宋第一”，其书法存世向称稀罕，本册中所见笔意宽博雅正，于馆阁体制之外更见士人风神。经卷前后题跋累累，真空居士、傅增湘诸家鉴题相继，尤增卷帙文献层累之厚度。

此册递藏尤为可观，先后经张鏐、周肇祥等名家收藏。张鏐为清初扬州著名鉴藏家，其印记累见于顾恺之《女史箴图》、赵孟頫《尺牍六帖》等传世剧迹之上，足见其鉴赏地位；周肇祥则为近代北京古物陈列所所长，富收藏、精金石。傅增湘于壬申年所题跋，又与《傅增湘日记》记载完全对应，形成可互证之第一手文献链条，极具学术价值。

宋人写经历来为中国书法收藏体系中最为稀缺之门类。是卷同时兼具名臣墨迹、近代名家递藏、明确文献著录与完整七卷形制，尤显珍贵，堪称宋人传世写经典范。

重点推介之二：

文徵明《双柏诗画卷》

文徵明（1470-1559）《双柏诗画卷》

水墨纸本 手卷

画心：26.3×190cm，题跋：26.3×30cm

出版：

1.（瑞典）Osvald Siren（喜龙仁）著《中国绘画—大师与技法(Chinese Painting：Leading Masters and Principles)》第6卷，图210，Ronald Press，1956-1958年。

2.《中华文物集粹——清玩雅集收藏展》，第48至49页，北京故宫博物院，1995年。

3.《中华文物集粹——清玩雅集收藏展》，第48至49页，台北历史博物馆，1995年。

4.《中国绘画总合图录·续编》第二卷，第66-67页，图S24-024，东京大学出版社，1998年。

著录：

1.邵松年著《古缘萃录》第三卷，第24页，光绪癸卯（1903）澄兰室影印本。

2.温肇桐著《明代四大画家》，第29页，世界书局，1946年。

3.江兆申著《文徵明与苏州画坛》，第172页，台北故宫博物院，1977年。

4.周道振编著《文徵明书画简表》，第69页，人民美术出版社，1985年。

5.周道振辑校《文徵明集》，第806页，上海古籍出版社，1987年。

6.周积寅著《吴派绘画研究》，第217页，江苏美术出版社，1991年。

7.《明清中国画大师研究丛书·文徵明》，第267页，吉林美术出版社，1996年。

8.《海外所在中国绘画目录·东亚编》，第38页，东京大学东洋文化研究所附属东洋学文献中心，1997年。

展览：

1.“中华文物集粹—清玩雅集收藏展”，台北历史博物馆，1995年8月。

2.“中华文物集粹—清玩雅集收藏展”，故宫博物院，1995年9月。

说明：

1.纽约佳士得，1992年6月《中国书画》专场封面，LOT41，成交价24.2万美元，创当时文徵明画作拍卖最高纪录。

2.引首为北宋藏经纸，钤“秀州精严寺净土院大藏经纸”印。张燕昌《藏经纸说》专论此纸，可资参证。

3.徐宗浩题签，邵松年题跋。

4.朱之赤、祁之鏐、廷雍、邵松年、杜伯秋旧藏。

5.朱之赤（明末清初），字守吾，号卧庵，别署烟云逸叟，祖籍安徽休宁，后迁居江苏吴县。入清后，为南京朝天宫道士，学问渊博，通天文术数。喜收藏书画，并精于鉴别，宋椠元抄充栋，其法书名画及名人手稿本多精品。

6.祁之镠，山西高平人，字叔和，一字立叔，道光时两广总督祁贡之第三子。精鉴赏，善画山水、小景。曾为孙衣言画《市楼话雨图》，又为祁寯藻画《竹窗初雪图》，都获得很高的评价。

7.廷雍（1853-1900），字绍民，一作邵民，号画巢，清朝宗室，觉罗崇恩子。官直隶布政使护总督，博雅诗文，工书善画。庚子之变，因同情义和团被杀。

8.邵松年（1848-1923），字伯英，号息盦，江苏常熟人。清光绪九年（1883）进士，官至编修。工小楷书，亦能画，笔墨娴雅，为时人所好。著有《古缘萃录》《虞山画志补编》等书行世。富收藏，为清末著名收藏家。

9.杜伯秋（Jean Pierre Dubosc，1904-1988），卢芹斋婿。1929年来华，任职法国大使馆十八年。精于中国书画鉴藏，与吴湖帆、张葱玉等名家交往甚密。徐宗浩题签所署“柯青馆”，即其堂号。

10.徐宗浩（1880-1957），字养吾，号石雪，江苏武进（今江苏常州）人，久居北京。工篆刻，能治印；善画山水、竹、松等，最善画竹。亦精装潢字画碑帖，兼能鉴赏。逝世后家属遵其遗嘱将所藏书画、碑帖等五百余件文物捐予故宫博物院。

文徵明，初名壁，字徵明，后改字徵仲，号衡山居士，长洲（今苏州）人。中年曾官翰林学士院待诏，后辞归。博学多才，书画俱善。画学沈周，兼及李唐、吴镇，笔墨精锐，细致温雅。因造诣非凡，声誉卓著，遂与吴门宗主沈周并驾齐驱，将“吴门画派”发扬光大，成为明代绘画的主流，为“明四家”之一。

《双柏诗画卷》为文徵明晚年诗书画合璧之代表性手卷，笔墨温润苍古，文气充盈，不仅充分体现“吴门画派”之核心审美，更因流传清晰、出版著录宏富而久为海外重要中国书画研究著作所重。此卷曾为1992年纽约佳士得《中国书画》专场封面作品，并以24.2万美元成交，创当时文徵明绘画拍卖纪录，在中国古代书画市场史上具有标志性意义。

卷中双柏高耸，苍枝相倚，以细劲秀润之笔写虬曲老干，又以披麻、解索相参之法皴写坡石，笔墨精微而格调闲雅。文氏以诗、书、画三绝相互映照，于尺素之间营构出典型吴门文人之林泉心境。其书法遒丽清劲，深得赵孟頫遗意，画法融汇沈周、吴镇一路，既有元人萧散气，又见明代文人画成熟后的典雅秩序。

此卷出版、著录与展览体系极为完整，先后收入喜龙仁《中国绘画——大师与技法》《中国绘画总合图录续编》等海外中国绘画经典文献，并曾于故宫博物院、台北历史博物馆“中华文物集粹——清玩雅集收藏展”展出，为艺术史研究长期关注的文氏作品。

鉴藏自明末朱之赤以来，又经祁之镠、廷雍、邵松年、杜伯秋等名家递藏，流传脉络清晰有序。引首部分所用北宋“秀州精严寺净土院大藏经纸”极为罕见，张燕昌《藏经纸说》曾专论其价值，更为本卷增添浓厚宋元文献气息。

文徵明传世精品历来为市场核心蓝筹，而兼具博物馆级出版、国际展览、显赫递藏与市场纪录背景者尤为稀见。《双柏诗画卷》不仅是吴门文人艺术精神的典范，更是二十世纪以来中国古代书画国际流通史的重要见证。

重点推介之三：

为项元汴书小楷《古诗十九首并陶诗四首》

文徵明（1470-1559）为项元汴书小楷《古诗十九首并陶诗四首》

水墨纸本 册页

书心：22×16.5cm×13

题跋：①24×33cm×2、②29×17.5cm

著录：

1.邵松年著《古缘萃录》第三卷，第24-25页，光绪癸卯（1903）澄兰室影印本。

2.温肇桐著《明代四大画家》，第33页，世界书局，1946年。

3.江兆申著《文徵明与苏州画坛》，第263页，台北故宫博物院，1977年。

4.周道振编著《文徵明书画简表》，第158页，人民美术出版社，1985年。

5.《明清中国画大师研究丛书·文徵明》，第235页，吉林美术出版社，1996年。

6.朱家溍编《历代著录法书目》，第14页，紫禁城出版社，1997年。

7.周道振、张月尊纂《文徵明年谱》，第680-681页，百家出版社，1998年。

8.李万康著《编号与价格：项元汴旧藏书画二释》，第66页，南京大学出版社，2012年。

9.沈红梅著《项元汴书画典籍收藏研究》，第152页，国家图书馆出版社，2012年。

说明：

1.纽约佳士得，1992年12月《李氏群玉斋藏书画精品选》专场，LOT20。

2.本册为文徵明以工整小楷书录《古诗十九首》并附蝇头小楷《陶诗四首》之十三开册页，系嘉兴项元汴亲赴停云馆以“润笔礼金四两”请书之作；末页项氏题记不仅见证二人交往，更为研究明代法书市场价值提供了珍贵的第一手史料。

3.文鼎题签。项元汴、项廷谟、褚廷琯、文鼎、邵松年递藏。项元汴、智舷、邵松年题跋。

4.项元汴（1525-1590），字子京，号墨林、墨林山人、煮茶亭长、鸳鸯湖长等，浙江嘉兴人。一生绝意功名，不求仕进，万历时征其做官，亦被谢绝。家富饶，精鉴赏，广搜历代法书名画，收藏之富之精，甲于海内。此册为天籁阁千字文藏品编号中的“颦”字号。

5.项廷谟（明隆庆-崇祯间），项元汴孙。

6.智舷（1557-1630），俗姓周，秀水（今嘉兴）金明寺僧。字苇如，号秋潭、黄叶庵、黄山老人、黄叶老人、黄叶头陀等。诗、文、书法俱佳，李日华《恬致堂集》云：“黄叶老人能诗工书，书力主颜，行稍涉双井风义，成就如霜后擘柑，香味俱绝。”本册后有其题跋，乃为项廷谟所作。

7.褚廷琯（明末清初），字砚耘，一字砚民，浙江嘉兴人。崇祯六年（1633）举人，甲申（1644）明亡后不仕。后隐居乡里，晦姓名，不与世接。其博涉经史，寓目不忘，居甪里筑学圃，读书课子，生平著述多散佚。以草书擅名，间写墨兰竹石，孤冷有幽韵，时人与海盐何其仁之兰并称“二绝”。

8.文鼎（1766-1852），字学匡，号后山，秀水（今浙江嘉兴）人，所居曰停雪旧筑。精鉴别，收诸金石、书、画多上品，偶作小楷，画云山松石，则谨守徵明家法。篆刻工秀得文彭遗意。精刻竹。

9.邵松年（1848-1923），字伯英，号息盦，江苏常熟人。清光绪九年（1883）进士，官至编修。工小楷书，亦能画，笔墨娴雅，为时人所好。著有《古缘萃录》《虞山画志补编》等书行世。富收藏，为清末著名收藏家。

文徵明，初名壁，字徵明，后改字徵仲，号衡山居士，长洲（今苏州）人。中年曾官翰林学士院待诏，后辞归。博学多才，书画俱善。画学沈周，兼及李唐、吴镇，笔墨精锐，细致温雅。因造诣非凡，声誉卓著，遂与吴门宗主沈周并驾齐驱，将“吴门画派”发扬光大，成为明代绘画的主流，为“明四家”之一。

此册为文徵明以蝇头小楷书《古诗十九首》并录《陶诗四首》之精品册页，共十三开，乃嘉兴收藏巨擘项元汴亲赴停云馆，以“润笔礼金四两”延请所书。项氏末页亲笔题记，不仅见证吴门文人与晚明收藏巨擘之间的交游往还，更成为研究明代书画润格制度与法书市场的重要实物史料。

文徵明小楷素为明代书坛绝诣，本册结体精谨，笔意秀润，点画间一丝不苟而又气息流转自如，既承赵孟頫法度，又融晋唐小楷之清雅。尤以蝇头细楷录古诗，字字如缀珠玉，于毫发之间见精神，为文氏成熟时期最具代表性的法书面貌之一。此册既是文徵明书法艺术高峰之作，亦是明代文人交游与收藏文化的重要历史切片。

本册递藏体系脉络清晰。自项元汴“天籁阁”旧藏而下，又经项廷谟、智舷、褚廷琯、文鼎、邵松年诸家递藏，累代皆为嘉兴、苏州一带书画鉴藏名流。册中“颦”字号，即项元汴千字文编号体系之一，为其核心收藏之明证。智舷、邵松年等人题跋相继，更使其文献价值层层累积。此册曾著录于《古缘萃录》《文徵明与苏州画坛》《历代著录法书目》等重要研究文献，并为《文徵明年谱》等基础研究所收录，学术地位明确。1992年曾现身纽约佳士得“李氏群玉斋藏书画精品选”专场，来源清晰，国际市场认可度极高。

重点推介之四：

董诰《万有同春》册页

董诰（1740-1818）《万有同春》

册页（十开）设色纸本

​20×26cm×10

展览：

1.“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年8月。2.“第二届中国文物艺术品国际展览会”，北京，2010年10月22日-25日。3.“宋元明清中国古代书画大展（三）”，保利艺术博物馆，2011年5月。出版：1.《万有同春册》，西泠印社出版社，2009年12月。2.《第二届中国文物艺艺术品国际展览会·古代书画展览图录》，第186-187页，2010年。3.《宋元明清中国古代书画大展（二）》，保利艺术博物馆，2010年8月。4.《宋元明清中国古代书画选集（三）》，保利艺术博物馆编，2011年5月。著录：1.《石渠宝笈续编》见《秘殿珠林石渠宝笈汇编》第六册，第3011页，北京出版社，2003年。2.《造办处各作成做活计清档》乾隆三十八年二月二十四日，如意馆，中国第一历史档案馆。3.《清宫内务府造办处档案总汇》(36)，乾隆38年，第108页，人民美术出版社，2007年。4.《清宫陈设档》第四十九号，道光十八年（1838）抄本。5.《清宫陈设档案》第二十六册，第559页，故宫博物院编，故宫出版社，2013年。6.《清宫陈设档案》第三十九册，第31页，故宫博物院编，故宫出版社，2013年。7.《历代著录画目》第368页，（美）福开森编，人民美术出版社，1993年。8.御题诗著录于《御制诗 •四集》卷二十五，见《清高宗（乾隆）御制诗文全集》第六册，第656-660页，中国人民大学出版社，1993年。"说明：1.册页前后有清宫原装紫檀夹板，正面阴刻填金隶书“董诰画万有同春”册题。2.每开皆有乾隆行书御題诗，计有十首。董诰（1740-1818），字西京，号蔗林，浙江富阳人。乾隆朝重臣董邦达之子，累官至内阁学士、军机大臣，工诗善画，深得乾隆、嘉庆两朝帝王的荣宠。此《万有同春》册页共十开，依次题为“万户春声”“万壑春云”“万井春熙”“万派春泉”“万绿春塘”“万里春潮”“万木春荣”“万丛春玉”“万家春雨”“万亩春耕”。十开皆以“万”字起首，于春山、春水、春木、春雨之间铺展出一幅太平盛世的田园交响画卷，构思宏阔而落笔精微。此册经清宫收藏，著录于《石渠宝笈续编》，内页不仅有董诰的题识与臣字款，更每开皆有乾隆皇帝的御题诗文，君臣唱和于丹青之间，可谓清代宫廷绘画与词臣文化相结合的顶峰之作。《万有同春》于2011年北京保利春拍中以3400万元落槌，后以5807.5万元高价成交，是清代宫廷册页在拍卖市场中价值最为坚挺的典范之一。

《万有同春》册页十开，为清代宫廷绘画体系中极具代表性的词臣画杰作。此册原为清宫旧藏，著录于《石渠宝笈续编》，并保存原装紫檀夹板，前后御题完备，流传状态极佳。董诰以“万”字为题眼，于十开之中分别写“万壑春云”“万里春潮”“万亩春耕”等盛世景象，既为乾隆朝政治文化的视觉象征，亦体现清代宫廷绘画与文学、御制诗文合流之高度成就。

董诰身为乾嘉重臣，又工诗善画，深得两朝帝王眷顾。其画风承董邦达一系宫廷山水传统，笔墨清润工稳，设色典雅富丽，于规整秩序中见文人气息。册中山川林壑、村舍田畴经营精微，既具院体之严谨，又保留士大夫绘画的书卷气，正是乾隆盛世“词臣画”最典型之面貌。

全册每开皆有乾隆御题行书诗，君臣唱和于丹青之间，形成诗、书、画三位一体的宫廷艺术结构。相关内容除著录于《石渠宝笈续编》外，又见于《造办处活计档》《清宫陈设档》及《御制诗四集》等清宫档案文献，可完整勾勒其在内廷流传、陈设与鉴藏之历史轨迹。

此册曾于保利艺术博物馆“宋元明清中国古代书画大展”及“第二届中国文物艺术品国际展览会”展出，并出版专册《万有同春册》，市场与学术双重影响深远。

重点推介之五：

董其昌 行草书《怀仙楼赋》

董其昌（1555-1636）行草书《怀仙楼赋》

水墨绫本 八屏

190×47cm×8

董其昌《怀仙楼赋》八屏，为其成熟时期行草书巨制，通篇气势连绵，笔墨潇散而骨力内含，充分展现晚明书坛宗主之风范。八屏巨幅形制恢弘，绫本精雅，既具强烈视觉张力，又保存完整，在目前市场流通之董氏大字行草中尤为难得。

董其昌书法以“率易中得古法”著称，其行草尤善化二王、米芾笔意为自家面貌。本作用笔提按流转极富节奏，字势欹侧跌宕而气脉不断，于纵逸之间见法度，于空灵之中寓苍厚。屏风式巨制最能体现其书法空间经营能力，行间疏密错落，自成烟云流动之境。

作为晚明书画理论的奠基人物，董其昌“南北宗论”对后世影响深远，其书风更主导清初三百年书坛审美。故宫、台北故宫及海内外重要公私收藏机构，皆以董氏巨幅行草为核心收藏对象，而市场中真正流通者极少。

八屏形制在董书传世作品中本已不多，加之此作尺幅宏阔、气息完整，尤适于重要空间陈设与高等级收藏体系。近年来，董其昌精品书法价格持续坚挺，兼具艺术史地位与市场稳定性，始终为明代书法板块中的核心蓝筹。

重点推介之六：

王铎临《淳化阁帖》卷

王铎 临《淳化阁帖》卷

水墨绫本 手卷

书心：16.5×515cm，题跋：20×55cm

出版：薛龙春著《王铎年谱长编》第四册，第52图，中华书局，2020年。

著录：薛龙春著《王铎年谱长编》第二册，第646页，中华书局，2020年。

说明：

1.1995年秋季北京拍卖会，Lot 497，成交价30.8万元。

2.上款“湛六刘老亲翁”为刘理顺（1582-1644），字复礼，号湛六，河南开封府杞县人。会试十次不第，与吕维祺结洛社之会，同乡因其品格称之为“刘夫子”。崇祯七年（1634）中一甲一名进士（状元），崇祯帝还宫喜曰：“朕今日得一耆硕矣。”授翰林院修撰，八年任经筵展书官，九年记起居注，十二年任福建乡试正主考。官至左中允。崇祯十七年（1644）李自成入北京，刘理顺在墙壁上写下“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然”之句后，便酌酒自尽。其妻万氏、妾李氏及其子刘孝廉加上婢仆十八人，阖门缢死。南明弘光元年（1645）赠詹事，追谥文正。清顺治十年（1653）改谥文烈。

3.宝熙题签，云“为伯欣”题，结合幅上藏印“溧水濮氏冠王宦收藏印”可知为濮良荣旧藏。根据《那桐日记》所载，濮良荣是濮文暹（濮青士）之孙，时为候选员外郎，“号伯欣，行一，人精明，通英文，刘聚卿之妹丈也”。

4.幅上藏印还有孙阜昌、宋小濂、高蕴华诸家，张敬文题跋。

5.孙阜昌（清道光-咸丰间），字近居，号白石傻子，斋名养正楼、淡泊明志轩，山西太谷人。家富收藏，精鉴赏。在其经营下，太谷孙氏在清中晚期成为晋商中首富家族。嗜书画及碑帖，并刻有《听雨楼法帖》。

6.宋小濂（1860-1926），字铁梅，又作友梅，晚号止园、古欢老人。吉林人，为东北地区著名人士，被喻为"吉林三杰"之一。前清附生出身，官至黑龙江省都督。宋小濂善于作诗，书法也颇具特色，著有《北徼纪游》《边声》《北道集》《晚学斋诗草》。

7.高蕴华（1889-1976），原名荫槐，昆明人，滇军将领，曾为国民党陆军中将，1949年后曾任云南文保会委员、云南省博物馆筹委委员。高以旧藏百余件云南明末著名方外画家担当而名其斋为“百担斋”，所蓄多精真稀。

8.张敬文（1869-1938），字琴襄，安徽合肥人，晚清民国时期的书法家、教育家和爱国志士。他师从沈用熙，研习包世臣、邓石如的书法，自成一家，在京津沪等地鬻字为生，声名颇著。民国十二年（1923），张敬文当选国会议员，因拒绝曹锟贿选而改名南下，生活困窘仍坚守气节。抗战爆发后，他于1938年合肥沦陷时严词拒绝汉奸王揖唐的诱降，目睹国破家亡，含恨投井自尽，以69岁之年殉国守节。后国民政府明令褒奖其全节气节，并予抚恤。

王铎，字觉斯，号嵩樵、烟潭渔叟、痴仙道人等，孟津（今洛阳孟津县）人。明天启二年（1622）进士，累官礼部尚书、东阁大学士。工诗文，能绘画。书法师钟繇、二王、颜真卿、米芾，尤得力于《淳化阁帖》，既浸淫于古法又有所创新。其书诸体悉备，最擅行、草书，笔法纵逸流畅，风格雄健险峻，是清初书法大家。刻有《拟山园帖》《琅华馆帖》。《清史稿》有传。

王铎临《淳化阁帖》卷为其晚年研习“二王”体系的重要手卷，长逾五米，笔势奔放奇崛而法度森严，是其“以古开今”书学理念的集中体现。王铎一生沉浸《淳化阁帖》，自谓“一日临帖，一日应请索”，其书法正于反复取法古人之中开出晚明书风之新境。

本卷用笔翻腾跌宕，涨墨枯笔交替并出，线条如惊蛇入草，气势纵横，而结构仍紧扣晋唐法度。尤其长卷连续书写最能见书家腕力与章法经营能力，通卷一气呵成，沉雄中见灵动，充分体现王铎书法“涨墨连绵”“奇崛恣肆”之典型特征。

卷中上款人为明末状元刘理顺，其忠烈殉国事迹流传史册，为此卷增添深厚历史感。后经濮良荣、孙阜昌、宋小濂、高蕴华等近现代名家递藏，又有张敬文题跋，流传有绪。

本卷曾收录并出版于薛龙春《王铎年谱长编》，为近年来王铎研究的重要参考实例。1995年北京拍卖会即曾高价成交，可见市场长期关注度。近年来明末清初书法市场持续升温，王铎作品多因尺幅宏大、视觉冲击力强而倍受市场青睐，是作兼具出版著录、名人上款与完整递藏者更属稀缺精品。

重点推介七：

徐枋《归去来辞》书画卷

徐枋《归去来辞》书画合卷

水墨纸本 手卷

引首：28×73cm，绘画：28×100.5cm，书法：28×161cm，题跋：28×40cm

著录：

1.上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》上册，第752-754页，文物出版社，1987年。

2.上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》下册，第1468-1469页，文物出版社，1987年。

说明：

1.上海博物馆退赔。《中国书画家印鉴款识》取印及款识作品。《中国书画家印鉴款识》上册，第752-754页，第1印“徐枋之印”、第3印“俟斋”、第9印“上沙”、第24印“徐枋之印”、第30印“秦余山人”，第40号款识“俟斋徐枋”取自本作。

2.《中国书画家印鉴款识》下册，第1468-1469页，第20印“粉垣逸客”、第21印“重宴鹿鸣”取自本作引首。

3.潘奕隽题引首，顾文彬题跋。

4.顾文彬、汪律本、袁安圃旧藏。

5.潘奕隽（1740-1830），江苏吴县人，字守愚，号榕皋，又号三松、水云漫士。乾隆三十四年进士。官户部主事。善书画，在京师时与戴震、邵晋涵等为友。有《说文蠡笺》《三松堂集》《水云词》。

6.汪律本（1867-1931），字鞠卣，一字鞠友，号旧游，安徽歙县人。光绪二十年（1894）举人，近代画家，汪宗沂次子。早年加入同盟会，参与辛亥革命。民国初年曾任参议院议员。画山水、花卉，有逸致，是著名画家汪采白的启蒙老师。汪律本擅长诗词、书画，喜爱收藏，尤嗜明代遗老及本邑（歙县）先贤作品，精于鉴别，收藏新安诸家作品。

7.袁安圃（1904-1963），名樊，字安圃，号枫窗，籍贯江苏吴县。从事金融、纺织业。任职于金城银行、诚孚信托公司，1956年后在新裕棉纺厂工作。1962年赴香港，受聘于敏求精舍。袁安圃热爱中国古典文化艺术，跟随冯超然、张謇、俞粟庐等学习绘画、诗词、戏曲，在书法绘画和文物收藏等方面有颇深造诣。并创办了鉴真社，出版古代艺术类书籍。1978年，袁安圃的遗孀陈佩瑶及子女以袁安圃的名义将王宠《草书古诗十九首》卷、丁云鹏《式夷九曲图》卷等12件明清书画、器、角雕、拓本捐赠给上海博物馆。

徐枋，江南长洲人，字昭法，号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡，隐居邓尉山中，旋移灵岩，终身不入城市，卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归，跪门外三日，始许入见，责之云：“吾不图子之至于斯也！”诗书画均工。有《居易堂集》。

徐枋《归去来辞》书画合卷，为明遗民书画精神之典型代表。徐枋一生隐居不仕，以书画自给，其人格气节与遗民情怀向为后世所重。本卷以陶渊明《归去来辞》为精神依托，诗意、书法与山水绘画互为映照，于萧散笔墨间寄寓故国之思与高士之节。

卷中山水以淡墨写丘壑林泉，笔法疏秀简远，深得元人遗意；书法则清劲瘦硬，兼具文人雅逸与遗民孤峭之气。徐枋虽身处清初，却始终守持晚明文人审美传统，其作品在“四王”正统体系之外，别具苍凉高逸之格。

本卷曾为上海博物馆退赔作品，并被《中国书画家印鉴款识》大量取印、取款识，成为近现代中国古书画鉴定研究中的标准参照实例。相关印鉴与款识完整收入上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》，学术地位极高。

又经顾文彬、汪律本、袁安圃等近现代著名鉴藏家递藏，并有潘奕隽题引首、顾文彬题跋，文人气息极浓。袁安圃后人更曾向上海博物馆、苏州博物馆捐赠重要书画文物，可见其收藏体系之精。

近年“明遗民”艺术作为中国古代书画收藏中的重要学术板块，而徐枋传世精品尤少。此卷兼具遗民精神史意义、博物馆鉴定体系背景与完整文人递藏链条，学术价值与市场潜力兼备。

重点推介八：

张道渥《戒壇潭柘纪游》

张道渥（1757-1829）《戒坛潭柘二寺图》

设色纸本 立轴

180.5×61.5cm

出版：《中国古代书画图目》第一册，第105页，京5-134，文物出版社，1986年。

著录：

1.劳继雄著《中国古代书画鉴定实录》第一册，第132页，上海东方出版中心，2011年。

2.杨仁恺著《中国古代书画鉴定笔记》第一册，第40页，辽宁人民出版社，2015年。

3.刘九庵著《刘九庵书画鉴定研究笔记》第七卷，第2949页，故宫出版社，2020年。

4.傅熹年著《傅熹年中国古代书画鉴定组工作笔记》第一册，京5-134，中华书局，2023年。

说明：

1.首都博物馆退赔，曾经“古代书画鉴定小组”全体专家共同经眼，鉴定为真迹，《中国古代书画图目》中编号为“京5-134”。

2.王鹏运题签，上款“定轩”为曹锡龄。

3.孙星衍题诗堂。曹锡龄、洪亮吉、法式善、张道渥、刘锡五、邵晋涵题裱边。

4.曹锡龄（1741-1820），字受之，号定轩，山西汾阳人。乾隆四十年乙未科进士，清代名臣曹学闵（号慕堂）之子。历官翰林院编修、四川乡试正考官、云南学政、江南道监察御史等。

5.孙星衍（1753-1818），字伯渊，一字季逑，号渊如，阳湖（今江苏常州）人。乾隆五十二年（1787）榜眼，嘉庆十年（1805）授山东登青莱道。最精诗文，名著海外，与洪亮吉齐名，并称孙洪。深究经史文字音训之学，精研金石碑版，工篆、隶、刻印。校刻古书最精。

6.洪亮吉（1746-1809），原名礼吉，字稚存，号北江，清代阳湖（今江苏常州）人。乾隆五十五年（1790）进士，授翰林院编修，督学贵州、福建。为乾嘉考据学著名学者之一，与孙星衍并称“孙洪”。书法以篆书见长，兼工隶、行书。

7.法式善（1752-1813），姓伍尧氏，原名运昌，字开文，别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。乾隆四十五年（1780）进士，授检讨，官至侍读。乾隆帝盛赞其才，赐名“法式善”，满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》，是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者。

8.刘锡五（1758-1816，字受兹，号澄斋。乾隆四十六年（1781）进士，选翰林院庶吉士授检讨，累官湖北武昌府知府。著有《随俟书屋诗集》。

9.邵晋涵（1743-1796），字与桐，又字二云，号南江，浙江余姚人。乾隆三十六年（1771）进士。累官至侍读学士。清廷编撰四库全书时，邵因史学功力深厚被命主持史部之编撰工作。据载其博学强记至极，于四库馆修书之时，其他编撰人员提问之史料问题其均能随口应答并精确告知在何书何页。

10.王鹏运（1849-1904），字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又称半唐老人。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，王鹏运居首。

张道渥，字水屋，一字封紫，号竹畦，又自号张风子、骑驴公子，山西平阳府浮山县人（一作浑源人）。张体中子。以贡生捐纳，由广西河池知州，仕至直隶蔚州知州。工画山水，秀润脱俗，画、书、诗称“三绝”。张道渥曾骑驴走京师，后宦游维扬，左迁入蜀，所至与名士觞咏。著有《水屋剩稿》。

《戒坛潭柘二寺图》为清代名士张道渥纪游山水巨轴，尺幅高逾180厘米，气象开阔，兼具乾嘉时期京师名士交游文化与实景山水绘画传统双重意义。作品以京西名刹戒坛寺、潭柘寺为题材，于苍山古寺之间铺陈清代文人游观之盛景，兼具宗教、地理与文人文化史价值。

张道渥工山水，素有“诗、书、画三绝”之誉。本幅设色清润雅洁，山石皴擦秀逸，寺宇楼阁结构严谨，而烟云林木则笔意灵动，于写实景观中仍保留浓厚文人笔墨趣味。乾嘉时期实景纪游绘画盛行，而如此兼具巨制形态与名家题咏者，尤为罕见。

此作最引人注目在于其曾经“古代书画鉴定小组”全体专家共同经眼，并著录于《中国古代书画图目》，编号“京5-134”。而后又为劳继雄、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等历代书画鉴定大家著录研究，可谓新中国古书画鉴定体系中的标准性作品。

卷轴上有孙星衍题诗堂，洪亮吉、法式善、邵晋涵等乾嘉学术名流题裱边，形成极具时代气息的文人交游网络。王鹏运题签、曹锡龄旧藏，更进一步丰富其流传层次与文献价值。

市场中兼具“国家级鉴定体系著录”“首都博物馆退赔来源”“乾嘉名士题咏”与“大尺幅实景山水”诸多要素作品极为珍罕。《戒坛潭柘二寺图》不仅是清代京师文化生活的重要图像史料，更代表乾嘉文人山水收藏体系中的高等级范例。

《吴中名贤像赞册》特展

明嘉靖、万历年间，文坛领袖王世贞（1526-1590）据吴中人物故实，撰《吴中往哲像赞》凡一百十四人，上起明初诸贤，下逮当世名流，各系以赞。此文收入《弇州山人续稿》卷一百四十六至一百五十，为明代吴门人物研究之核心文献。然王世贞所记，止于文字，像赞有辞无图，人物形容，终付阙如。 

此次呈献之《吴门名贤像赞册》，绢本设色，凡一〇四开，由明人绘吴门名贤像一〇四帧，像后各附王世贞原撰像赞。画像与赞文相配，人物衣冠、容止各具时代特征，可补文献之不足，为明代人物肖像画史提供可资参证之图像资料。

佚名（明）《吴中名贤像赞册》（选开）

设色绢本、水墨纸本 册页

104开208页

尺寸不一

诗文著录：王世贞撰《弇州山人续稿》卷一百四十六至一百五十，明万历刻本。

说明：

1.本册为明代吴门人物画像之集成，凡一〇四开，绘吴地名贤像一〇四帧，各像并附像赞。其文字据王世贞《弇州山人续稿》卷一百四十六至一百五十《吴中往哲像赞》，为明代文坛领袖王世贞亲撰之人物赞文，专门收录和评赞苏州地区（吴中）历代先贤的生平事迹与品德，是研究吴门文化史与地方名人传记的珍贵文献。

2.按王世贞原序，《吴中往哲像赞》本收一一四人，此册存一〇四人，缺十人。册后附藏家袁安圃考证手稿，据以推知袁氏曾致力文献考订，欲编撰《明代画象目录》。袁氏亲录王世贞《吴中往哲像赞有序》全文，并将现存一〇四像赞逐一编号，与画像一一对应，足见其用力之深。

3.王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓人，嘉靖二十六年进士，官至南京刑部尚书。为明代"后七子"领袖，主盟文坛数十年，著述宏富。

4.袁安圃（1904-1963），名樊，字安圃，号枫窗，籍贯江苏吴县。从事金融、纺织业。任职于金城银行、诚孚信托公司，1956年后在新裕棉纺厂工作。1962年赴香港，受聘于敏求精舍。袁安圃热爱中国古典文化艺术，跟随冯超然、张謇、俞粟庐等学习绘画、诗词、戏曲，在书法绘画和文物收藏等方面有颇深造诣。并创办了鉴真社，出版古代艺术类书籍。1978年，袁安圃的遗孀陈佩瑶及子女以袁安圃的名义将王宠《草书古诗十九首》卷、丁云鹏《式夷九曲图》卷等12件明清书画、器、角雕、拓本捐赠给上海博物馆。

此册为近代藏家袁安圃（1904-1963）旧藏，曾入藏上海博物馆，上世纪八十年代初期退还袁安圃家属。袁氏与冯超然、吴湖帆等交游，精于书画鉴藏，不独以庋藏为事，更从事系统文献考订。册后附其手稿，将现存一〇四像赞逐一编号，与画像一一对应；并抄录王世贞《吴中往哲像赞有序》全文，备载原书体例。据手稿推知，袁氏尝有意编撰《明代画象目录》，欲以目录学方法整理明代人物图像文献。

是册图像与文献互证，庋藏与考据兼资，于吴门文化史、明代绘画史及近代鉴藏史之研究，皆具重要意义。王世贞之赞文，以文字塑造人物之德业；此册之画像，则以形貌衣冠呈现时代之风神。文图互释，不仅可补史传之阙，更为"以图证史"提供难得范本。今幸获呈献，俾使四百年前之风流形容、半个世纪前之考订苦心，一并重现于当代。