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北京荣宝2026春季艺术品拍卖会

预展时间

6月17日-6月18日

拍卖时间

6月19日

拍卖地点

北京富力万丽酒店

（北京市东三环中路61号）

1119

朱耷 (1626-1705)

书画合璧册

水墨纸本  镜心

款识：

1.钤印：画渚

2.贞观六年仲夏中旬初，偶诸兰若，猥辱见示诸家书，编得看寻，可以顿醒滞思，各甚佳妙。今昔孰为比肩，至于兴叹耳。珍重珍重。因书此叙于其后。渤海郡率更令欧阳询记之。何园。钤印：八大山人

3.八大山人写。钤印：藞苴

4.臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕二岸，杂事悉委臣判，圣恩罔已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿。且职事所司，不应多陈。虽奉今旨，臣岂敢于外下意不先上闻？正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须恩裁，此乃更乱天听。或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐于事体，二三惟允。伏愿少留神照，察览所启，非敢辞务，惧尘圣化。谨冒输请，伏追震作。谨启。临王侍中书。何园。钤印：八大山人

5.三月十九，八大山人写。钤印：八大山人

6.盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜。岂丝磬之响、云英之奏非耶？此所爱已差，所乐乃异。审己恕物斯为得之。临钟太傅书。何园。钤印：八大山人

7.八大山人写。钤印：八大山人

8.临索靖书。三月具书。君白。姑洗育物。磬无不宜。延想吾子。随运。机度推疏。不面逾纪。分逼循涂。莫因良展。驰心投情。庶能感应。君白。何园。钤印：八大山人

9.八大山人写。钤印：个相如吃

10.一昨得安西六日书无它，无所知说，故不复付送，让都督表，亦复常言耳。如兄子书，道嵩自必果。今复与书督之。足下敕令至，并与远书也。临逸少书。何园。钤印：八大山人

11.八大山人。钤印：八大山人

12.省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备悉，彼故为多奇益令其游目意足也。可得果当告卿求迎，少人足耳，至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理尔。要欲及卿在彼，登汶领峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心已驰于彼已。临逸少书。何园。钤印：八大山人

13.八大山人写。钤印：八大山人

14.既移屋上西墙，微援里地成大宽。援里起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二家通出入，作一阁也。此屋之东，故应作墙。宜步廊一壁太单，空园中弥宜移三间，故当不甚难。重复粗画图如别耳。何园。钤印：八大山人

15.八大山人写。钤印：八大山人

16.差凉，君可不？今日实顾不？迟面，力知问。王羲之。临逸少书。何园。钤印：八大山人

鉴藏印：谭培（3次）、藏晖书屋（3次）、兰生、遂生、疑舫（2次）、芳蔼、许蕙、得且住庵（2次）

说明：此作品为谭观成等旧藏。谭观成(近现代)，名培，广东中山人，民国时沪上知名收藏家。与张大千、吴湖帆皆友善，其所藏明清书画现多散见各大博物馆。谭观成对历史上不甚明晰的作品鉴赏有其独到的方法。北京故宫博物院藏八大山人无款水墨纸本《竹石图轴》有吴昌硕跋，是为谭观过眼。谭氏鉴藏的一些作者作品不一定不常见，例如文俶，文徵明玄孙女、文从简之女所作《花蝶团扇》，现藏北京故宫博物院;《明韩希孟绣花卉虫鱼册》后有其题跋，现藏上海博物馆等。胡文楷夫人王秀琴编写《历代名媛文苑》(顾廷龙作序)时曾借其珍秘作材料，王国维所购《花草粹编》入藏北大前曾藏谭处。时谭观成所藏，皆受到博物馆与学界肯定。

出版：

1.《八大山人书画集·下册》图版43，开发股份有限公司，1967年。

2.《八大山人全集》P17-P25、P126-P132，台北艺术图书公司，1974年初版，1979年再版。

3.《八大山人书画集》P70-P85，东京堂出版社，1975年。

25.2×22 cm.×16 约0.5平尺（每幅）

世间笔墨，有以技胜者，有以道胜者，八大之笔，却是技与心都烧到了纯青，也冷到了极处。这册《书画合璧》十六开，半是临帖，半是写画，纸本水墨，尺幅盈掌，却像一弯冷月，照见了他一生的孤峭与笔墨的化境。

这套书画合璧册，一边是临古的行草，一边是自写的花草。八大山人晚年的笔，早已不是画，而是写。这册中数帧落款八大山人写，一字之差，道尽了他从状物到写心的蜕变。兰花的叶，不是勾勒，是从腕底流泻出的中锋；荷花的瓣，不是渲染，是墨色的枯润相生，如禅家的偈语，删尽了多余的枝叶，只留那一点清光，照着对前朝的思念，照着他一生的心迹。

他写兰，不写香，只写那几笔清瘦的线条，像极了他自己，孤绝于世，却自有风骨；他写荷，不写艳，只写那几片墨叶，浓淡之间，是墨气，也是清气；芭蕉的叶，几笔挥扫，是书法的撇捺；顽石的皴擦，是篆籀的圆劲。所谓以书入画，到了八大这里，早已不是技法，而是自然的流露。他的画，是用书法的骨血写出来的，每一笔都带着碑帖的笔意，每一片叶都藏着他临帖的功夫。

临王羲之、钟繇、王僧虔、欧阳询帖

三月十九，八大山人写。

而那八开临帖，临的是王羲之、欧阳询、索靖、王僧虔诸家，字字有来处，笔笔见功夫。他临《兰亭》的逸少，临欧阳询的《论书》，临索靖的章草，不是死摹，是意临，是借古人的文字，写自己的心事。那些草书的线条，如断还连，如泣如诉，既是二王的流美，也是八大的冷峭。他在帖后署 “何园” 款，钤 “八大山人” 印，仿佛隔着百年，与古人对话，也与自己对话。那 “三月十九” 的落款，是他一生的暗语，崇祯殉国的日子，把家国之思，藏在笔墨的缝隙里，藏在哭之笑之的署名里。

《八大山人书画集·下册》，

开发股份有限公司，1967年出版。

《八大山人全集》

台北艺术图书公司，1974年初版，1979年再版。

此册经民国沪上知名收藏家谭观成旧藏，谭观成与张大千、吴湖帆友善，其鉴藏眼光深受学界与博物馆认可，北京故宫博物院、上海博物馆均藏有其过眼的重要文物。此册多次出版于香港《八大山人书画集·下册》、日本《八大山人书画集》、台湾《八大山人全集》等画册，是研究八大山人书法与花鸟技法的重要资料，具有极高的学术价值与艺术价值。

《八大山人书画集》，

东京堂出版社，1975年出版。

拍卖场上的八大，从来不是以尺幅论价的。这册十六开的小品，胜在合璧二字，书与画，心与迹，古与今，都合在了一处。它不是早年的拘谨，也不是中年的狂怪，是晚年炉火纯青的境界笔，是极简的，墨是极淡的，心近澄明，那澄明之心，被他藏在了枯笔、淡墨、残荷、孤兰之中，藏在了八大山人写的那个写字里。世人爱八大，爱的是他的奇，他的怪，他的白眼向人，却少有人懂，他的奇，是从正来的，他的怪，是从规矩里生出来的。这册页，便是最好的证明，临帖的功夫是他的正，写画的笔墨，是他的奇，家国的追思是他的骨，笔墨的清奇是他的魂。如今再看这套册页，纸色已有些泛黄，墨痕却依旧清劲。那一笔一画里，是三百多年前的月光，照着一个遗民的禅影，也照着笔墨艺术里，最纯粹、最高洁的境界。这样的册页，在拍卖场上，早已不是一件商品，而是一段历史，一缕墨魂，是八大山人留给后世的一份丹青礼物。