北京安建达铜艺术，在不断推广传统铜文化的同时，还与各类学者联合，推出一系列教育课程，如最近举办的“儿童哲学课”，青年学者贾镇歌面对学者和家长们，阐述了拒绝标准答案的问题，得到了广泛的好评。

以下为贾镇歌关于课程内容的介绍：

知识不等于智识。在AI能给出“正确答案”的时代，教育的核心使命不再是传授已知，而是守护人类发问的能力。儿童哲学不是传授哲学知识，而是保护孩子与生俱来的好奇，培养他们独立思考、逻辑论证和意义建构的勇气。

本次讲座将和大家分享儿童哲学对提升儿童思维品质，促进儿童道德发展，推进教育整体变革以及促进“童年哲学”实践落地的意义。

这次活动的主要内容包括：

第一部分讨论人工智能时代为什么更加需要儿童哲学？

第二部分和大家探讨：谁是儿童？什么是哲学？对儿童与哲学两者建构关系时候产生的迷思与误解。

第三部分与大家一起讨论儿童哲学是什么？以及为什么需要它？（所谓的“价值”）

第四部分和大家分享刺激物与平台的搭建，如何与儿童一起玩哲学？

最后未来计划构建更加系统的课程，主要集中在两个方向：

（1）针对家长和教育爱好者们一起讨论的课程。重点在如何进行儿童哲学课程来展开，以及也会涉及到西方各个历史时期的课程教学方法论，儿童哲学课程对此有哪些借鉴？儿童哲学(Philosophy for children/philosophy with children)（之后我会涉及到英文的概念辨析）是一门应用的方法，也就是开展儿童哲学教育课程。我们更加应该重视“童年哲学（Philosophy of Childhood）”（21世纪初已经正式成为斯坦福百科哲学领域的分支学科）这一理念，简要来说我们要处理三个问题：儿童/童年是什么？如何与儿童一起做哲学？儿童有什么样的哲学思考？这是一个体系更加庞大的学科。 “幼儿园之父”福禄贝尔强调“来吧，让我们与儿童一起生活！”哲学家海德格尔在《根据律》中强调“存在的天命置送乃是一个游戏着的儿童！始终只是游戏，最高和最深的东西。”中国明代思想家李贽的《童心说》。童心可鉴，复归于婴儿的理念也许在这个残酷的现实社会过于理想化，但此心可鉴，求道之初心不变。我认为目前西方的“儿童主义”以及当今一些中国学者们提出的“童心主义”将儿童放置在“王者”地位又产生了新危机与新矛盾，贾镇歌采访瑞典儿童文学教授的时候也涉及到这个问题。希望在和家长以及教师以及课程管理者们从实践角度对理论进行一种平衡。理论是非常有趣的东西，实践和理论的关系不是谁决定谁的关系，而是互相融合，不分彼此的交互过程。

（2）第二个方向就是诸子百家绘本，同孩子们进行的儿童哲学课。这一课程的搭建需要更长时间完成。这就是设计儿童哲学课程的问题，儿童哲学+传统文化教育的板块。未来我们也可以搭建更多课程，例如儿童哲学+美学与博物馆；儿童哲学+跨文化交际；儿童哲学+伦理教育等等

​主讲人介绍：

贾镇歌，童年哲学讲师，跨文化交际践行者。欧盟伊拉斯谟国际硕士，获得苏格兰格拉斯哥大学、波兰弗洛兹瓦夫大学和丹麦奥胡斯大学联合授予的儿童文学，文化和媒体硕士学位。英国利物浦大学文学硕士学位，主修艺术哲学和文化机构。中央戏剧学院艺术学学士学位，艺术管理专业。

致力于儿童哲学教育课程的实践落地，以及童年哲学与宗教文化研究，促进跨文化交际与全球文明互鉴。在利物浦大学完成10000字全英文硕士毕业论文《儿童哲学在博物馆中的应用》Critically discuss the museum as a significant place for the philosophy for children （P4C）in practice. 在格拉斯哥大学完成25000字全英文国际硕士毕业论文《与儿童一起做哲学的实践：使用诸子百家儿童文学书籍》 The practice of Philosophy with Children (PWC) using Hundred Schools of Thought Children’s Literature Books. 目前正在启动一个导览课程《儿童哲学课：拒绝标准答案，让孩子拥有自己想的勇气》。

北京“美后肆时”文化讲师，讲授《博物馆与公共艺术》、《与儿童共游戏的多元化路径》、《小篆铜雕手作背后的哲思蕴意》、《马文化与四大古文明对话》等课程，群体包括老、中、青、少，各年龄段群体，得到听课者好评。“北京日报集团”自由撰稿人，在北京日报发表《李滨：人艺老戏骨的老舍情节》被北京市人民政府官网转载，发表《李行健：现代汉语规范坚守者》被中共中央宣传部“学习强国”转载。在北京晚报发表《马恩岛的生肖情节》、《丹麦趣伏里乐园里的中式戏台》、《风笛声里的童年，藏在爱丁堡的童年博物馆》全部被新浪财经全文转载。