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保利厦门2026春拍 | 玄览——雍乾官窑，彩瓷重器

2026-06-10 08:32:19 未知

重要古董器物专场

本次保利厦门2026春拍玄览——重要古董器物专场甄选三件雍乾官窑典藏彩瓷。

雍正青花矾红承古出新，寓福寿祥瑞；两件乾隆洋彩，一为宫廷陈设冠架、一为藏传佛供贲巴瓶，融汇中西洋彩工艺。三代御瓷精工荟萃，尽览雍乾官窑巅峰造诣。

备注：

欧洲藏家旧藏；

北京东正，2012年10月31日，Lot.210

本品为乾隆时期所制洋彩瓷质冠架，属皇家贡瓷。历经多次翻新烧造，形制多有演变，或供皇帝御用，或用于赏赐，为御窑厂所制最高等级之品，堪称清代宫廷御用陈设器具中极为稀见的瓷质冠架珍品。

本品通体施洋彩，由冠伞、柱身、底座三部分分别烧造后再行组合，工艺繁复，需历经十数道工序方能成型，素有“十镶九难成”之说。冠伞呈骨状，四支骨等距分布，尾部外翻，以撑杆连接于柱上，支撑面较大，置帽尤为稳当，满饰缠枝莲纹，富丽堂皇。柱身呈圆柱状，底部绘海水纹，有四条出水螭龙攀附其上，矫健生动，形态雄猛，卷草形尾，通体无鳞，造型颇具时代特征。

底座上半部呈方形，黄地缠枝莲纹开光内镂雕螭龙纹，表面光洁，线条流畅；下半部施木纹釉，呈几形，器面饰钱纹，束腰，下承短如意云头形足，造型规整，置放平稳。整器集镂空雕刻、洋彩绘画、锦地纹饰、夔龙攀柱等诸多工艺于一体，代表了乾隆时期宫廷制瓷技艺之最高水准。

此类洋彩冠架的烧造，首次见于《活计档》乾隆九年，是年七月八日“太监永泰……交洋磁旋转冠架一对”，乾隆传旨“着配匣入乾清宫珐琅磁器内，钦此。”由此可知，此式洋彩玲珑转心冠架，乃唐英督陶之下御窑厂为迎合乾隆皇帝审美而煞费苦心研发之新奇式样，除具备生活实用性外，亦可为文房添饰，并同样可作为万寿节呈进之吉祥陈设。故至乾隆晚期依然作为贡瓷呈进，史料载：“乾隆四十五年四月二十九日，九江关监督额而登布所进……洋彩云龙冠架一对。”足见清帝对其之珍视程度。

参阅：乾隆二十八年，洋彩玲珑帽架成对，

形制与本品柱身螭龙、伞骨冠顶高度吻合，为直接参照原型

参阅：乾隆三十年，松绿玲珑万福冠架成对，

与本品同属“玲珑冠架”，然本品洋彩装饰更为繁复

此式冠架存世珍罕，国内各大博物馆均未见同类器型之收藏。较为常见者为圆座球形冠架，方座者罕见，且未见完整器存世，而本品冠伞、柱身、底座皆保存完整，殊为难得。台北故宫博物院藏一例，录于《清康雍乾名瓷》，编号112；北京故宫博物院亦有此种清宫冠架使用示意图，参见《清宫生活图典》，页184，图182。另有一例售于伦敦苏富比，2003年6月13日，编号485，可惜的是该冠架顶部冠梃缺失，更可凸显本品保存完好之珍贵。

参阅：台北故宫博物院藏，

清乾隆洋彩番莲八宝瓷质冠架

参阅：中国嘉德，2021年4月23日，

Lot.1372，成交价HKD5,192,000

参阅：香港邦瀚斯，2025年5月5日，

Lot.212，成交价HKD3,814,000

参阅：伦敦苏富比，2003年6月13日，

Lot.485（上部冠托缺失）

备注：

香港佳士得，2005年11月28日，Lot.1354

北京诚轩，2007年5月10日，Lot.0029

北京保利，2008年5月30日，Lot.2006

展览：“至繁至简—雍乾美学展”，2024 年 11 月，保利厦门艺术中心

出版：《至繁至简—雍乾美学展》，2024 年 11 月，保利厦门艺术中心，页134-135

本品敞口，弧腹，圈足。口沿内外两侧、内底、外腹底部均施两道青花弦纹，青花色泽淡雅。内底青花双圈内绘制矾红五只蝙蝠一致面向盘心的篆体团“寿”字，蝙蝠展翅向心，寓意“五福（蝠）捧寿”。此盘应为祝寿之用。内外壁亦绘有一圈红蝠，数量分别是十二与八，盘身共二十五只红蝠，皆姿态各异，矫健灵秀，绘制水平为清代最佳，后来者无法可及。圈足修整工致，底书“大清雍正年製”六字楷书款，清秀端庄，青花妍亮。

蝙蝠为典型的吉祥纹样，流行于清代。“蝠”与“福”同音，且蝠纹常以矾红彩搭配出现，寓意“洪福纷至、洪福齐天”。《汉典》记载，“古称富贵寿考等齐备为福”。五蝠谐音“五福”，先秦时期的《尚书·洪范》记载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”据传，蝙蝠因曾在战斗中救过清太祖努尔哈赤的命，故封为清朝第一的吉祥物，永不伤害。凡此种种，蝙蝠图案在清代被广为运用在瓷器装饰上，以示兆庆。

纵翻阅公私收藏，类似以团寿纹和飞翔姿态出现的蝙蝠组合装饰，可参见香港望星楼所藏雍正款矾红地粉彩九蝠纹盘（参见《望星楼藏瓷——清代康雍乾瓷器》页102、103，图35），后于2024年释出于中国嘉德，成交价HKD 1,680,000，两者应为同时期产物。另有一例，南京博物院藏清乾隆矾红福寿纹盘，著录于《中国清代官窑瓷器》，南京博物院，徐湖平，页291。且此类盘常规尺寸多为15公分，然本品20公分，更难能可贵。

《中国清代官窑瓷器》，

南京博物院，徐湖平，页291

《望星楼藏瓷—清代康雍乾瓷器》

P102、103，图35

注：本拍品处于保税状态

本品仿藏地寺院贲巴瓶形制，器型端庄规整，整体如塔。瓶口折沿似水盂，长颈敛收、器腹浑圆，高足向外撇出；通体以黄釉为地，颈绘变体莲瓣，腹饰缠枝莲托八吉祥纹。八吉祥源自藏传佛教，由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长组成，偶以火珠替换单品，多与莲纹配伍。该纹饰始创于元，兴盛于明清，历朝排布次第几经更迭，乾隆时期排布不再拘泥定式。器物缀饰金彩，画工细腻流畅，设色艳丽、纹饰层次分明，工艺臻于上乘，为乾隆洋彩精品。另见暂得楼胡惠春旧藏、五台山递藏的道光御制同式贲巴瓶，造型纹饰与本品一脉相承，印证清代宫廷珍爱此器，历朝持续奉旨烧制。

贲巴瓶，藏语音译又称奔巴壶，是清代经典藏传佛教专用器具，兼具三类功用。其一为密宗仪轨法器，器型脱胎于藏地金属造器，源自古印度灌顶礼制，法会中盛装圣水，用于灌顶、神像与信徒沐浴。其二作转世灵童掣签之器，乾隆五十七年清廷颁布《钦定二十九条章程》，确立金瓶掣签制度，西藏博物馆、北京雍和宫珍藏的乾隆金质贲巴瓶为实物佐证。