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本拍品为王铎于崇祯二年（1629）所临王羲之帖巨轴。是年王铎三十八岁，正值其早年潜心师古、专宗羲献之阶段。

全幅高逾三米二，为目前市场可见之王铎早年最大绫本立轴。如此尺幅之下，仍能做到通篇气脉贯通、笔法精严，既展现其深厚的临池功力，亦充分反映其早年书学思想与创作追求，在王铎传世大字作品中殊为难得。

王铎（1592～1652）

字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵、痴庵、东皋长、烟潭渔叟等，河南孟津人。明天启二年进士，授翰林编修，累官经筵讲官，礼部尚书。清兵入关，至南明福王朱由崧任东阁大学士。顺治三年仕清，官至礼部尚书。博学好古，工诗文、书画。其书法名重当时，与董其昌并称。

2026西泠春拍

王铎（1592～1652）  早年最大立轴 草书临王羲之帖

绫本  立轴

1629年作

319.5×54cm

此作书写内容取自《淳化阁帖》所收王羲之法书，分别选临《小园帖》《求屏风帖》《得问西帖》三帖。

值得注意的是，王铎并非逐字照录原帖，而是择取其中部分文字重新组构，且略有增删，应为对王羲之经典法帖之背临训练。

王铎临古时常常会将原模板略作改写与拼凑，或将寓意不佳之字词进行回避，如所临《小园帖》中即省去“近”“小”“子”等字。

王羲之（淳化阁帖卷六·关中本）

本作《小园帖》中省去“近”“小”“子”等字。

此种处理方式并非偶然，而是王铎临古的重要特征之一。

观其一生临作，册页、手卷等小字作品多较忠实原帖，而立轴大字则往往融会变化，甚至重新组织文字内容，以求整体章法与气势之统一。

由此可见，王铎之临古并非单纯摹拟，而是以古人笔法为根基，进而完成个人风格之创造。其所追求者，不在形似，而在神会；不在重复古人，而在借古开今。

这种“善师古者不离古、不泥古”的临古观念，正是其书学观念中的核心部分，亦对后世数百年书艺书学发展产生深远影响。

从书风而论，此作尤可视为王铎早年“独宗羲献”阶段之典型代表。全篇几乎字字相连，除转换范本时稍有停顿外，行气绵延不绝，深得大令“一笔书”神韵。与其晚年纵横跌宕、涨墨淋漓之作相比，此时用笔尚以中锋为主，沉着含蓄而不作夸张，墨色亦相对均匀内敛。

其笔势虽已显倚侧取势之妙，然尚未发展至中晚年大开大合、纵横捭阖之境界，故更见晋人高古气息，亦可窥见其个人书风萌发之轨迹。

尤值得重视者，是本作钤有“经筵词臣”白文印。此印于王铎传世书作中极为少见，不仅可补充其自用印体系，更具有重要断代价值。

王铎于天启元年（1621）中举，次年登进士第。崇祯元年（1628），朝廷恢复经筵日讲制度，王铎被选为日讲官，擢翰林院侍讲。故此作钤用“经筵词臣”印，正与其当时身份相符。

钤印：王铎之印（白） 经筵词臣（白）

所谓“经筵”，乃宋代以来专为帝王设立之经史讲席，经筵官负责进讲经史、备顾问应对，多由翰林近臣充任。

其后所见王铎书作，又有“经筵讲官”（《行书上天开岩同友作》轴）等相关印记，皆属晚明仕宦时期所用。

入清以后，此类官职印即不复使用。因此凡钤有此类印章之王铎作品，其创作年代大致可限定于1628年至1644年间，对于作品断代研究具有重要参考价值。

左：本作

右：《求屏风帖》及其落款与本作极为相似，应为同一时期所作

载《王铎书法类编·临王羲之王献之2》P53，

天津人民美术出版社，2013年。

晚明书坛崇尚性灵与个性解放，“尚态”书风蔚然成风，而王铎正是其中最具代表性的人物之一。

若大致分期，则其书风约可分为三个阶段：崇祯十二年（1639）以前为早期，1639至1648年为中期，入清以后至1652年为晚期。

相较于其他临帖，本作全幅高逾三米二，是目前市场可见王铎早年最大绫本立轴。

左：本作书于1629年，正处于其早期阶段。此时王铎虽已开始形成个人风格，但仍以精研晋唐法度为主。

中：中期 1640年 临王羲之《丘令》《谢生》二帖 252*49cm日本澄怀堂文库藏

右：晚年 1650年作《行书临阁帖轴》 235*52.7cm北京故宫博物院馆藏

其后十年间，随着对古法理解日益深化，王铎逐渐由专精摹古走向自出机杼，书风亦由含蓄内敛而趋于跌宕纵横。

以同样临写《小园帖》之1639年作品为例，其提按节奏、墨色变化与章法经营较本作更见自由奔放，展现出强烈的个人风格。

左：本作

右：王铎 1639年临《小园帖》

载《王铎书法类编·临王羲之王献之1》P12，

天津人民美术出版社，2013年。

然而本作之可贵，恰在于尚未完全脱离“二王”法度，以浑厚中实之笔统摄全篇，古意醇正，气息高华，完整保留了王铎早年专宗羲献、沉潜古法之学书面貌。

二者一重法度根基，一重自我开拓，前后映照，正可见王铎由师古而化古自立的书学历程。

此为王铎于崇祯十二年（1639）所临王献之《愿余》《适奉》二帖，为明代王铎具有明确纪年之书法临作。时年王铎47岁，正处其书风由“专宗二王”转向“融汇诸家”之过渡阶段。

这一时期，王铎大量临摹晋唐法帖，传世临作颇丰，具代表性者如苏州博物馆藏崇祯十三年（1640）《临阁帖卷》，以及崇祯十年（1637）《临晋唐诸家卷》等，皆为其书学取径之重要实证。

此为王铎于崇祯十二年（1639）所临

为明代王铎具有明确纪年之书法临作

王铎在《琼蕊庐帖》自跋中云：“书法贵得古人结构，近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗稚，易学故也。”可见其以不随流俗为旨归，而以取法高古为根本路径。终其一生，王铎沉潜古法而不辍，亦由此奠定其一代大家之地位。

2026西泠春拍

王铎（1592～1652）  草书 临王献之愿余适奉二帖

绫本  镜片

1639年作

63×26cm

说明

孙阜昌旧藏。

鉴藏者简介

孙阜昌［清］，字近居，号白石傻子，斋堂为养正楼、淡泊明志轩，山西太谷人。是当年太谷晋商首富。酷爱书法，喜好刻石。存世有《孙氏养正楼福禄寿印谱》。

此作款署“临于龟龙馆”。所谓“龟龙馆”，乃王铎晚明时期重要书斋之一。

崇祯十四年（1641），王铎曾将历年临古与自作书刻成《龟龙馆帖》，为其生前最重要之刻帖，惜原石今已不存。顺治三年（1646）所书《燕畿龟龙馆卷》墨迹尚存于世，其风格与本作颇有相通之处。

款识：王铎八月廿八日临于龟龙馆。

由此可知，王铎纵横恣肆、欹侧跌宕之书风，实非横空出世，而是建立在长期临池研习晋唐法帖的深厚基础之上。

王铎对王献之书法的接受是彻底的，其胜在将大令书写之风神化为己用。所临《愿余》《适奉》二帖为王献之代表作之一，行草相间，字势连绵，气脉贯通，此二帖刊于《淳化阁帖》《绛帖》《宝晋斋法帖》等历代重要刻帖之中。

左：王铎1633年作 临王献之《愿余帖》

右：王铎1649年作 临王献之《节过岁终帖、愿余帖》

《淳化阁帖》中《愿余》《适奉》二帖

王铎平生笃好《阁帖》，亦屡有临习此《愿余帖》之作，已出版者如崇祯六年（1633）及顺治六年（1649）所临立轴。

此作正处于二者之间，将三者对比，可清晰见其书风演进之轨迹：此虽仍以“二王”为基调，然已渐趋融汇变化，由纯粹临摹转入自化，为晚年纵横恣肆之风奠定基础。

《愿余帖》

愿余上下安和，知婢日夕疏，慰意。

育故羸，悬心，倪比健也。

从书风上来看，此作为王铎中年颇具代表性之佳作。与其大字立轴不同，此作用笔凝练精到，丝丝入扣，深得“二王”笔法之精微；

同时行笔八面出锋，折转使转兼用。结体方面并未拘泥原帖，应属意临或背临之作。如“余”“赢”“永”“宁”等字，皆将原帖行书形态转为草书结构，使行气更为贯通，亦彰显其个人风格之萌发。

《适奉帖》

适奉奉永嘉去月十一日动静，故常患不宁，

诸女无复消息。献之。

王铎常于临作之后题跋论书，所发讨论往往兼具实践与理论价值。此作亦然，其跋中谓书法如诗文，创作与鉴赏皆难，知音难遇，唯深契者方能得其旨趣。

另见同年七月廿九日其所临王羲之《七月一日帖》（西泠2020春拍），无论材质、用笔抑或章法，均与本作相近，而两者书写时间仅隔一月，可互为参照。

​2020西泠春拍 王铎  草书茶挂 临王羲之帖为同年临本

此作为孙阜昌旧藏。孙氏乃咸丰年间太谷富户，嗜古好学，于咸丰元年（1851）汇刻历代名迹成《听雨楼法帖》，为清代重要私人刻帖之一，对后世法帖流传与书学传播影响深远。

2026西泠春拍

董其昌（1555～1636）  草书  市场唯一 临张芝四帖册

绫本  册页（共十六页）

1617年作

画心：28.5×25cm×5  29×25cm×2  26.5×25cm  27×25cm  25.5×25cm  25×21cm

题跋：29×25cm×5

刻帖

1.《耕霞溪馆帖》，[清]叶应旸撰，清道光二十七年（1847）。

2.《岳雪楼鉴真法帖》，[清]孔广陶撰，清光绪六年（1880）。

3.《岳雪楼鉴真法帖》下 P347-361，中国书店，1997年。

4.《广州大典·子部》第四十七辑 艺术类 第三册P576-579，广州出版社，2011年。

著录

5.《丛帖目》二P795， 容庚著，中华书局，1981年。

6.《广州大典总目》P98，广州出版社，2017年。

张伯英评此作“奇逸奔放，为董书仅见之作”。

刊载

7.《爱尚美术》P37，刘润泽<孔广陶书法鉴藏管窥>，爱尚美术杂志社，2024年8月。

说明

伊秉绶、陈希祖、钱坫、林召棠、陈其锟、吴荣光题跋，叶梦龙、何昆玉等鉴藏。伊秉绶题跋为叶梦龙上款。

鉴藏者简介

1.叶梦龙（1775～1832），字仲山，号云谷、或作耘菊，以风满楼、友石斋、倚山楼颜其斋，广东南海（今属佛山市）人。其父叶廷勋好书画收藏，梦龙承父业，经营盐运生意，其收藏极丰。少年时期即与其父游走于京师文艺圈，与伊秉绶、翁方纲、冯敏昌、吴荣光等交善。

2.何昆玉（1828~1896），字伯瑜，广东高要人。清代篆刻家，篆刻师法秦汉，旁及浙派。尤擅模拓彝器，尝客山东潍县陈介祺家，得见陈氏所藏古物。辑有《吉金斋古铜印谱》六卷。

跋者简介

1.陈希祖（1765～1820），字敦一，又字穉孙，号玉香，更号玉方，一作玉芳，江西新城（今属抚州市）人。乾隆五十五年进士。官浙江道监察御史。诗辞古文与一切星命杂学，无不究心，而书名独盛。书法张即之，兼得董其昌神髓。与张照、刘墉齐名。

2.钱坫（1744～1806），字献之，号十兰、篆秋，自署泉坫，上海嘉定人。乾隆三十九年副榜，官乾州州判。工篆书，兼篆刻，善写兰竹、墨梅。晚年右体偏枯，用左手作篆尤精绝。

3.伊秉绶（1754～1815），字组似，号墨卿、墨庵、南泉、秋水、西湖长，福建宁化（今属三明市）人。乾隆五十四年（1789）进士。官惠州、扬州知府。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。

4.林召棠（1786～1872），字爱封，号芾南，谥文恭，广东吴阳（今属湛江市）人。道光三年（1823）状元，曾任翰林院修撰，国史馆纂修官。著《心亭亭居诗存》《心亭亭居文存》《心亭亭居笔记》等手抄本。

5.陈其锟［清·嘉庆］，字吾山，号棠溪，又号含香子，室名月波楼，无所经斋，广东番禹（今属广州市）人。工书法，善行草与香山鲍俊，南海招子庸，番禹潘正亨相友善。

6.吴荣光（1773～1843），字殿垣，号荷屋，晚号石云山人，室名筠清馆等，广东南海（今广州）人。嘉庆四年进士，授编修。官至湖南巡抚、福建布政使。精金石之学，工书能画。

2026西泠春拍

顾梦游（1599～1660）  羁留北固山时作 行书自作七言诗

绫本  立轴

135.5×50cm

诗文著录

1.《镇江府志》卷五十二，[清]张九征撰，清康熙十三年（1674）刻本。

2.《明遗民诗》卷一，[清]卓尔堪撰，清康熙刻本。

3.《丹徒县志》卷五十一，[清]何绍章修，吕耀斗撰，清光绪五年（1879）刊本。

4.《顾与治诗集》卷七，[清]顾梦游撰，民国铅印本。

说明

余晋龢题跋及题签。

原横滨市市长半井清旧藏，系余晋龢题赠半井清。

鉴藏者简介

半井清（1888～1982），冈山县真庭市人。日本内务官僚、政治家。官选府县知事、北海道厅长官、横滨市长。1962年，由市长半井先生剪彩后，元町公园以都市公园之姿正式开放。

题签者简介

余晋龢（1887~？），字幻耕，浙江绍兴人。1911年毕业于日本东京陆军士官学校。解放前历任北平市公安局局长、厦门市市长、北平市市长，华北政务委员会常委兼建设总署督办，全国经济委员会常委等职。

2026西泠春拍

张瑞图（1570～1641）  行书 自作五言诗

绢本  镜片

165×43.5cm

诗文著录

《白毫庵》卷二，[明]张瑞图撰，明崇祯刻本。

张瑞图（1570～1641）  草书 杜甫诗

绫本  立轴

195.5×47cm

2026西泠春拍

徐乾学（1631~1694）  行书 五言诗

绫本  立轴

172×50.5cm

诗文著录

《憺园文集》卷四，[清]徐乾学撰，清康熙三十六年（1697）刻本。

说明

徐石桥鉴赏并题签。

鉴藏者简介

徐石桥（1925~  ），江苏兴化人，南京博物院副研究员，书画家、篆刻家。长期担任国家文物局江苏省文物出境鉴定组责任鉴定员兼南京国际文化交流中心研究员，江苏省书法家协会第一届理事、金陵兰竹书画会副会长、郑板桥纪念馆顾问等。

2026西泠春拍

阎若琛（1633～？）行书 自作诗

绫本 镜片

201×50.5cm

说明

山西阎家由盐业而兴，为太原旺族。阎若琛为清初著名哲学家阎若璩从兄，曾任嘉兴知府。

2026西泠春拍

孙岳颁（1639～1708）  草书 七言诗

绫本  立轴

181.5×47cm

说明

袁安圃旧藏并题签。

鉴藏者简介

袁安圃（？～1959后），名袁樊，字安圃，号卧雪，室名鱼千里室，江苏吴县（今苏州）人。先后师从张季直、冯超然学习书画，书宗汉隶，秀挺隽雅，画宗四王吴恽。

2026西泠春拍

杨文骢（1597～1646）  溪山闲亭图

水墨绫本  立轴

1628年作

65×24.5cm

说明

陆家衡题跋。

跋者简介

陆家衡（1947～ ），字持平，江苏昆山人。现为国家一级美术师、苏州市书法家协会副主席。

2026西泠春拍

王无忝［清］  行书五言诗·春山图

绫本·水墨绫本  立轴（双挖）

30.5×20.5cm×2

说明

本目标不包括轴头。

作者简介

王无忝［清］，字夙夜，号尔迪，王铎侄，河南孟津人。康熙庚戌（1670年）进士，与王原祁同年，官金华知府，擅山水。

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