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东京飞鸟7月夏季拍卖 | 藤原集古堂、卢芹斋等名家旧藏珍品齐聚
2026-06-30 10:34:11 未知
东京飞鸟初夏拍卖将于7月5日在公司本部「东京飞鸟艺术空间」隆重举行。本场拍卖特别征集到众多来源清晰，品质上乘的日本名家旧藏。并推出「盛古风华-高古艺术专场」、「列岛遗珠-中国古陶瓷专场」、以及的「袅袅清茗-茶香道具专场」等特色专场。本场拍卖亮点包括有来自于名门藤原集古堂、卢芹斋、Butterfield & Butterfield家族、淂佳斋、金泽某藏家、 关东藏家旧藏高古玉器系列等名家旧藏珍品悉数呈现。此外，涵盖玉器、瓷器、铜器、木雕等门类精品的「慕古撷珍」专场也不乏生货精品呈现。更有古代及近现代名家书画专场等八大专场，精彩纷呈，敬请期待。
Lot001~Lot044
盛古风华
中国高古艺术专场
此隋白碗胎体厚实，器形深腹而稳，圈足微高，整体带有早期白瓷尚未完全纤细化之前的朴拙气息。釉色并非后世定窑、邢窑那类纯白，而呈牙白中微泛淡黄之色，光泽柔和，胎釉之间仍见隋代白瓷初兴时的质实面貌。
碗外壁作凸瓣式装饰，间以椭圆形开光纹样排列，浮雕线条虽经岁月磨蚀，仍可见原本规整而富节奏的构成。此类器物之美，不在华丽装饰，而在素釉、厚胎与模印纹饰之间形成的古朴气韵。隋代白瓷承北朝制瓷技术而开唐代白瓷盛行之先，此碗正可见由青瓷系统逐渐转向白瓷审美的过渡面貌。此碗器形端正，釉面温润，外壁纹饰虽含蓄，却为素白器身增添层次。观之沉静素雅，不事雕饰之繁，而自有早期白瓷朴厚、清简之美。
此商代蛙形玉璧，玉色青翠中带淡褐沁，表面沁痕自然，质地温润而古穆。器形作变体蛙形，中部开孔，四周作对称伸展之势，边缘有齿状出廓，形制古拙而富神秘气息。器面以阴线刻饰几何纹与回折纹，线条简约而有力，与器形本身的抽象化轮廓相互呼应。
蛙形题材在高古玉中常带有早期自然崇拜与水泽意象，其形不求写实，而重在以简化轮廓传达神灵、瑞兽或自然力量之感。此璧中央开孔与外缘出廓相配，使其既近于璧形，又具有佩饰或祭祀用玉的特殊面貌。其纹饰不繁，却在有限的玉面上形成秩序感，显示早期玉工对线刻与形制的掌握。
此器虽历经沁蚀，然整体轮廓清晰，刻线犹存，器形完整，玉色内敛，古意什重。与常见圆璧不同，其蛙形构成尤显少见，既有高古玉器的礼制意味，亦保留商代玉器朴拙而富想像力的一面。
备注： 共箱 附早期资料 内有铭文
来源：Butterfield & Butterfield释出
此西周青铜兽面纹尊，器形雄浑，侈口外撇，腹部圆鼓，下承圈足，整体比例端庄而具礼器之气。通体青绿锈色斑驳自然，局部可见深沉铜色，表面兽面纹与云雷纹层层铺展，纹饰虽经岁月侵蚀，仍保留商周青铜器庄严肃穆的气象。
尊为商周时期重要酒器之一，常见于祭祀与宴享礼仪之中。此器以兽面纹为主体，线条盘曲，目鼻结构隐约可辨，配合器身厚重的体量，使其自有威严之感。内壁存铭文，笔画古朴，虽局部漫漶，仍为此器增添重要的历史信息与研究价值。青铜器有铭，往往关涉作器、族氏、祭祀或赏赐等内容，亦是判断其时代与传承的重要依据。
此尊附早期资料，据资料所载，此器曾出自十九世纪末东亚私人收藏，二十世纪初经卢芹斋入美国艺术市场，后由 Butterfield & Butterfield 释出。此一流传脉络，使其不仅是一件青铜礼器，也承载了近代中国古美术在海外流通与收藏的历史痕迹。整体观之，此尊器形端凝，纹饰古厚，兼具铭文与早期来源资料，为高古青铜器中颇值得重视的一件。
来源资料
铭文
此汉代青铜铭文三足鼎，器形浑圆，腹部饱满，下承三兽蹄足，两侧立耳对称而起，整体比例沉稳，仍具古代礼器之庄重气象。器身带盖，盖面与器腹锈色自然，青绿、褐红与土沁斑驳交融，历经岁月后形成厚重古意。
鼎为古代重要礼器，至秦汉之际，其形制与功能已由商周严格礼制逐渐转入实用、明器与陈设兼具的系统。此器腹外可见铭文，字口古拙，虽局部漫漶，仍为判断器物时代与流传提供了重要线索。器身不以繁缛纹饰取胜，而在圆腹、立耳、短足与铭文之间，呈现出汉代青铜器由礼制余绪转向朴实厚重的风貌。通观全器，造型稳健，包浆自然，铭文与器形相互映发，使其于观赏之外更具历史意味。
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Lot101~Lot130
列岛遗珠
中国古陶瓷专场
此南宋龙泉砧青瓷摩羯耳瓶，器形修长，口沿外撇，长颈直挺，腹部作筒式下收，整体线条清朗端正，带有南宋龙泉青瓷特有的含蓄雅韵。通体施青釉，釉色柔润沉静，光泽如青玉含水，于简洁器形之上更见其清雅之气。此瓶长颈两侧饰摩羯耳，造型灵动，既有神兽之意，亦增添器物侧面的装饰张力。摩羯原为佛教与印度文化中常见神兽，传入中国后逐渐融入瓷器、金银器与佛教工艺之中。龙泉窑于宋元时期常以鱼龙、摩羯、凤鸟等为耳饰，既具装饰性，也暗合祥瑞与护持之意。
此盏器形敞口浅腹，釉色青中带橄榄之意，内壁刻划莲池童子纹，画面满而不乱，充满宋代北方青瓷清朗活泼的装饰趣味。盏心以莲花、莲叶、童子构成图案，刀法流畅，层次分明，釉色在刻痕深浅处自然积聚，使纹饰于光影之间若隐若现。
耀州窑以刻花、印花青瓷著称，宋代作品尤重线条的劲利与构图的生动。莲花童子题材寓意吉祥，既有莲生贵子之意，也带有宋代民间喜庆纹样的生活气息。此盏于一方内壁之中展开完整画面，童子隐于花叶之间，既见工艺，也见意趣。
此磁州窑刻花莲纹盖盒，器形扁圆，子母口相合，盖面隆起，整体朴素而端正。盒盖以刻花莲纹为饰，花叶舒展，枝蔓交错，线条在白化妆土与胎色之间形成深浅对比，虽不以釉色华美取胜，却极见磁州窑民间陶瓷的率真气息。磁州窑系器物多以白地黑花、刻花、剔花等装饰闻名，其美在于用刀爽快、构图自由，带有浓厚生活气。此盒盖面花叶布局饱满，刻线流畅，纹饰不拘泥于工整对称，而于自然舒卷之中见出手作意味。盒身素净，与盖面繁花形成对照，更显其装饰重心。本品胎釉古朴，釉面带温润旧色，刻花莲纹仍清晰可辨。作为宋代日用小器，其可贵处正在于不作宫廷式的精致，而以质朴、明快、亲近生活的陶瓷语言，呈现北方窑场别具一格的审美风貌。
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Lo201~Lot248
袅袅清茗
茶香道具专场
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Lot301~Lot412
慕古撷珍
中国瓷器及杂项专场
此青铜如来像结跏趺坐，右手下垂触地，左手置于膝上，作降魔成道之姿。面相沉静，双目低垂，鼻梁挺直，唇部含蓄，神情内敛而安定。身躯比例修长，肩臂圆润，胸前以简洁线条刻出袈裟边缘，于素净之中见庄严。像身原施鎏金，今局部仍可见金色残痕，使其更添古意。佛像下承多层束腰莲座，线条简洁而稳重，与上方端坐身姿形成平衡。此类造像不以繁密装饰取胜，而重在面相、坐姿与手印所传达的宗教力量。
整体观之，本品虽历经岁月，局部鎏金与表面已有剥蚀，然佛陀面容仍完整安详，身姿端正，触地印清晰可辨。其气息沉静，带有早期金铜佛像中少见的质朴与庄严，于斑驳铜色之中仍能见出供奉之器原有的神圣感。
此掐丝珐琅英雄双连瓶，造型庄重大气，以双筒瓶并列为身，外壁满饰掐丝珐琅缠枝花卉，天蓝地上红、黄、白、蓝诸彩交错，纹饰繁密而鲜明。口沿、肩部与足部饰回纹边，金色线条将器身分隔成层，既整饬华丽，又具清代宫廷工艺的富贵气象。器身中央以鎏金铜饰作鹰熊相对之构图，鹰立其上，双翼舒张，熊伏于下，形态夸张而富动势。 「鹰」「熊」谐音「英雄」，为清代工艺器中常见吉祥题材，寓意英武、功名与气概。此件将双连瓶、珐琅彩地与鎏金立体神兽结合，使平面纹饰与立体雕饰彼此呼应，呈现出极为震撼的视觉效果。
此白玉佛坐像质地温润莹洁，佛身结跏趺坐于莲座之上，面相圆润安详，双目微垂，唇角含蓄，神情沉静而慈和。衣纹以细线刻出，沿肩臂自然下垂，线条简洁，不以繁密雕饰取胜，而在玉质本身的柔润光泽中见出佛像的清净之气。佛身后配錾金镂空背光，火焰形外轮层层上收，内饰卷草、花卉及嵌彩饰件，工艺繁复华丽，与白玉佛身的素雅形成鲜明对照。下方栏杆、莲座与背屏相连。白玉的温洁，金工的华丽，宝石色彩的点缀，共同构成一种清贵而庄严的佛教美感。
此尊玉佛尤可贵处，在于佛像本身气息安定，不因外部装饰繁丽而失其静穆。玉佛端坐其中，如居宝龛，既有宫廷式供器的精致，也带有私人佛堂、案头供奉的亲近感。整体观之，素白与金彩相映，华丽而不浮，正见清代宫廷佛教工艺中将礼佛、赏玉与金工装饰融为一体的审美趣味。
此白玉太平有象摆件，玉质洁白温润，局部带褐黄皮色，巧妙留于象首、耳际与鼻端，使素白玉色之中添得自然变化。象身伏卧，躯体圆厚，四足收于身下，神态安稳敦实，于柔和玉光之中见出祥瑞之象。
器身刻鞍鞯、流苏与装饰纹样，线条细密而不繁乱。象首低垂，长鼻蜷曲，耳部贴身而下，背部雕饰清晰可见，既保留象之厚重，也带有吉祥器物中常见的装饰意味。 「太平有象」为明清以来常见吉祥题材，以「象」谐「祥」，寓天下太平、家宅安定之意。此件以白玉为材，更添清雅富贵之感。本品雕法圆熟，重在整体形势与玉质之美。褐色皮沁处理自然，未破坏玉色洁润，反而成为点睛之笔。其不以奇峭取胜，而以圆融、安稳、祥和见长，正合「太平有象」题材所寄寓的富足与安宁之意。
此玉雕山子玉质温润，白中带淡淡黄褐沁色，通体镂雕楼阁、人物、花木与庭园景致，层次繁密而布局有序。据箱题可知，此件以「国色天香」为名，题意多指牡丹之富丽华贵，亦可引申为春日庭园中人物雅集、花木繁盛之景。玉面依天然形势作山子式构图，前景人物端坐，旁有侍者相对，四周楼阁栏杆、松石花木错落相连。雕工以深浅镂空营造空间，使人物、亭榭与树石之间有前后层次。花叶刻画细密，楼阁窗棂清晰，虽尺寸不大，却能于一方玉面中展开完整园林图景，颇见匠心。此类玉山子贵在因材施艺，既要保存玉料本身的温润，又须于有限厚度中雕出深远景致。本品留皮与沁色自然分布，与白玉主体相互映发，增添古雅之趣。其题材富贵而不俗，构图繁而能整，既有清代玉雕追求精工巧作的一面，也具文房陈设中赏景、赏玉、赏意三者相合的情趣。
此尊关公骑马像以陶为胎，通体施以铅绿、赭黄等低温色釉。关公端坐于战马之上，凤目蚕眉，长髯飘拂，神情不怒自威。其身着全副铠甲，尽显其作为一代武将的英武之气。其所骑之战马，亦是体态雄健，气势不凡。此类大型的釉陶造像在明代极为流行，多用作庙宇中的供奉之像。此像造型生动，釉色古朴，将关公之“神勇”，与其作为“帝君”的“威仪”，完美地结合在了一起，是为明代宗教雕塑中一件极具代表性的作品。
此笔筒以紫檀精制，色泽深沉，质地坚密细腻，木理清晰而光润。通体浮雕九龙戏珠图，层次分明，构图繁而不乱。群龙翻腾于流云之中，或盘旋、或追逐、或昂首吐珠，势若奔雷，气象万千。龙鳞刻工细密，云气缠绕流动，虚实相生，展现乾隆时期宫廷雕刻工艺的极致水准。
紫檀为硬木之贵者，色深如墨，历久愈光。自明清以来，专供宫廷陈设与文房雅器。乾隆朝尤重木艺之精巧，紫檀笔筒常饰以祥瑞题材，以示皇权尊贵与天命所归。九龙纹更具象征意义，九为阳数之极，为帝王之数，寓「九五至尊」「万世一统」之意。此件雕工深峻有致，刀法圆转，云龙交织，富于气韵与张力。九龙分布环绕，布局对称中寓变化。前后呼应、上下腾跃，似有腾云驾雾之势。雕者巧借木纹自然走向，使龙身与云气相映，线条起伏自然而不滞。器壁厚重而不板，圆雕与浅浮雕并用，兼具力量与细腻。
此笔筒原为宫廷陈设或御案文房之用，置于几案，光泽内敛而气象宏大。其题材与材质皆为帝室所好，既为器具，亦为权力与祥瑞的象征。紫檀色泽温润如墨玉，雕龙翻腾如生，正体现乾隆时期「精工密饰、以华见尊」的审美旨趣。
此鸡血石大山子，石势峻峭，未作繁雕，任其天然岩形而立。石面红斑如血，或浓或淡，与灰褐石皮、白色石脉相互交错，呈现昌化鸡血石特有的苍莽之气。其「血」色不作满布之艳，而在岩理起伏间自然流动，红处鲜明，淡处若云霞入石，观之颇有山骨嶙峋、丹霞映壁之感。昌化鸡血石以辰砂入地，红色由朱砂成分而来，与高岭石、地开石等矿物共生，故能形成此类红白灰褐交融的天然肌理。
本品保留原石形态，正面血色大片凝聚，背面则山岩肌理更为清晰，似可见峰峦、云气与石脉层层相叠。鸡血石之美，正在于其红色并非人工敷彩，而是随石性、裂隙与矿脉自然渗现，浓淡聚散各不相同。此件不取印章方整之格，而以山子陈设之姿呈现，更能见其天然石质与色层变化，既有文房赏石之趣，亦带有印石中难得的奇崛气象。
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Lot501~Lot555
笔研精良
文房清玩专场
此画珐琅人物圆盒，器形小巧，作圆形子母口，内壁洁白，口沿鎏金，外壁以淡雅色地承托盖面人物图。盖面绘庭园仕女与童子，柳枝低垂，栏杆横出，仕女倚案而坐，童子提灯回望，画面不取热闹繁密，而有清代闺阁小景中常见的婉约与闲雅之气。
画珐琅之法，为于金属胎上敷施珐琅彩料后烧成，清代康雍干以降尤见精工。此盒以细笔勾勒人物眉目、衣褶与庭园草木，粉、绿、红诸彩设色柔和，边沿金线与内壁白釉相映，使小器亦有精致华贵之感。人物题材不作宏大叙事，而取庭院一隅，童子嬉游、仕女静坐，正合清代小品器物中「可把玩、可赏画」的趣味。
此端溪砚，石色紫褐沉润，作长方形制，砚堂平整开阔，边框起线规整，上端及四周雕云龙纹，刀法沉着，纹饰在深色砚石中隐约浮现。随附木箱与旧布包，箱签可见「端溪砚」「云龙雕刻」等字样，说明其在日本旧藏中即以端溪砚与云龙雕刻为重点著录。
端砚产自广东肇庆古端州一带，旧称端溪，历来被列为中国名砚之一，以石质细润、发墨佳而受文人重视。此砚不以奇石花纹炫目，而以端正形制、温润石色与边饰云龙见长。砚堂留素，便于实用；边框雕饰则收于四周，使装饰不侵扰研墨之处，正合文房器「用」与「赏」并重的传统。
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Lot601~Lot635
一万成行
无底价专场
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杜震君 人物六屏
Lot801~Lot832
东瀛旧藏
古代书画专场
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黄慎 春郊行旅图卷
东京飞鸟7月5日夏季拍卖
东京飞鸟アートオークション株式会社（Tokyo Asuka Art Auction Co., Ltd.）成立于2020年8月18日，主要由日本资 深古董商联盟组成，以中日艺术品的拍卖、展览、文化交流为主业。 「飞鸟」之名取自被日本人视作心灵故乡的奈良县 明日香村飞鸟地区，视为古代日本的源流之地，中国艺术流入日本的第一个高潮始于飞鸟时代的隋唐时期，而这个飞鸟 地区名称由来的诸说之一则是来自从大陆来到此地的渡来人，正与会社的经营内容相符合。
东京飞鸟的宗旨是以诚信为本、专业至上，以文化价值的诉求为立品之本，始终身怀崇敬之心去推动中日艺术文化的传 播，而在这个过程中，秉承专业精神和务实态度去发掘每一件拍品背后的文化价值、维护每一位藏家客户的利益也成为 飞鸟不可动摇的坚定理念。
(责任编辑：郭昕怡)
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