月华如水，飞仙临世，素手拈瑞草。

衣带当风，清辉玉颜，幽意入苍峦。

Lot 949

王鏊（1450-1524）群仙祝寿图

立轴 设色纸本

134×66 cm.

无底价

说明：黄国瑾、傅宝琼夫妇旧藏。“黄公瑕与妇傅鬗同审定”为黄国瑾、傅宝琼夫妇藏印。黄国瑾（1849-1891），字再同，号公瑕，贵州贵筑人。黄彭年（子寿）子。光绪二年（1876）进士，入翰林院，官太史。曾主讲天津问津学院。性嗜学，工诗文，精考证，擅书法。撰有《训真书屋杂存》，稿本现存上海图书馆，又有《夏小正集解》《殷氏说文假借释例》《离骚草木疏纂》等。

黄国瑾继父亲黄彭年之后，也好藏书，其夫人傅鬗也有此好。傅氏名宝琼，字静漪。出自书香门第，祖父傅潢为洪亮吉门生，其父傅寿彤，为黔中著名诗人和学者，与莫友芝等人交游唱酬，学术成就与之并驾齐驱。傅氏姊妹兄弟皆受教于杨文照，诗文有所成，著《凝翠阁诗草》。黄氏夫妇建“训真书屋”和“咏雪楼”藏书，多精品，有宋元刻本数十种。

左：取自本幅

右：《中国书画家印鉴款识》

本幅画作上有王鏊行书题诗，该诗收录于王鏊、王禹声所撰《王文恪公集》卷七，题为《飞仙图》。因手书墨迹与刊刻文本略有差异，故个别文字存有出入。本幅款署“拙叟”，下钤“守溪”“大学士章”二印；诗题前端钤有半印“颜乐斋”。以上三方印鉴，可参见上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》（文物出版社，1987年12月）第117页，第5、12、16印。

王守仁《文恪公传》卷之七

“大学士”为其入阁后所用。据《明武宗实录》卷十八记载，正德元年（1506）十月，王鏊被召入内阁，拜户部尚书、文渊阁大学士，次年加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。此画款印，正可证其题于仕宦生涯鼎盛之时。

王鏊书法清劲自成一格，得晋唐笔法精髓，王守仁《文恪公传》云：“书法清劲自成，得晋唐笔意。天下皆以为知言，阳明子曰：‘王公所深造，世或未之能尽也，然而言之亦难矣。’”俞长城言“书法之有右军，更百世而莫出者。”其书法清劲爽健，线条温润遒劲，提按转折清晰利落；气韵平和醇雅，兼具文人书卷气与庙堂端庄之度。王鏊传世墨迹中，台北故宫博物院藏《悯松诗》、大都会艺术博物馆藏《赠别诗》，皆为此类瘦硬挺拔之典型书风。其中《悯松诗》所钤“大学士章”与本幅所用实为同一方印，笔者比对，印文、章法及刀痕均完全吻合。

上：本幅局部；下：台北故宫博物院藏《悯松诗》（局部）

左：本幅“大学士章” 右：《悯松诗》“大学士章”

本幅画作绘皓月高悬，一仙子远眺，素手轻拈瑞草，身姿绰约翩跹，宛若飞仙临世，清雅灵动，不染尘俗。下方坡台坪径，古木苍虬，松萝垂拂，笔墨淡远清逸，意境幽邃空灵。画家以折芦描兼兰叶描勾勒仙子衣袂，线条方劲转折、顿挫起伏，既具骨力又不失飘逸。此种白描笔法多见于明代吴门诸家，台北故宫藏仇英《蕉阴结夏图》即为此类，而唐寅运用尤多，如上博所藏《秋风纨扇图》、台博《班姬图》等。仙子发髻作飞仙髻（亦名双环望仙髻），于头顶绾作两道弯环，永乐宫壁画、《八十七神仙卷》中均见此式，鬓边缀以淡色花钿。面容以白粉通罩为底，额、鼻、下颌三处细观，有叠加白粉提亮，是为“三白”法；眼目细长，顾盼流转，凝眸远方，深得顾恺之“传神写照，正在阿堵之中”的写神妙谛。

左：台北故宫藏仇英《蕉阴结夏图》（局部）；右：上海博物馆藏唐寅《秋风纨扇图》（局部）

山坡坪台于平整处作留白，侧部以淡墨作小斧劈皴染，间杂草木点苔，醒活层次。仙子身后古木枝干苍劲，枝条临风摇曳，出枝细劲挺括，得宋人马远笔意；树身苍老古拙，松萝垂挂，生机盎然。仙子容颜清丽，气韵娴雅，道韵隐于笔墨之间，暗合返老还童、枯木回春之妙。全作仙意与吉韵相融，既具文人笔墨风骨，又含吉祥瑞气。

王鏊《群仙祝寿图》局部

画幅左下方压角处钤有“黄公瑕与妇傅鬗同审定”，为黄国瑾私印。黄国瑾（1849-1891），字再同，号公瑕，湖南醴陵人，迁居贵州贵筑。名宦黄辅辰之孙，湖北布政使黄彭年之子。光绪二年（1876）进士，入翰林院，官太史。曾主讲天津问津学院。性嗜学，工诗文，与夫人傅鬗同好藏书。自建藏书楼训真书屋、咏雪楼，收藏大量宋元善本、金石旧籍；与晚清版本大家叶昌炽、缪荃孙交游密切，一同校勘、鉴别古籍版本，留下大量藏书批校本（如批校宋本《陶渊明集》）。精金石文字，著《郢爰考》一卷，专门考证战国楚国金币“郢爰”，是早期钱币考据重要文献。工诗文、精考证，擅书法，存世有楹联、诗文作品，代表作《挽吴可读联》流传较广。身后文稿汇编为《训真书屋遗稿》（含《训真书屋文存》《训真书屋诗存》），民国时期朱启钤整理刊印，今多藏各大图书馆。