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北京保利2026春拍丨藕花深处，日暮、荷香与争渡——文房雅玩甄选
2026-07-10 10:32:06 未知
2026春拍安排
Process arrangement
拍卖门类
中国书画丨古代书画（含古籍）
中国古董珍玩丨现当代艺术
爱马仕尚品手袋
陈年普洱老茶（线上拍卖）
预展时间
7.14至各专场拍卖前一日
新保利大厦
亚洲大酒店
拍卖时间
线下：7.17-7.20 亚洲大酒店
线上：7.20-7.21（茗品）
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江南自古水土丰饶，市井殷实，农商百工蓬勃兴盛。富足安稳的社会底色，滋养出松弛自由的人文气象，文人寄情笔墨、雕琢雅器，一方文房，便是千年江南风雅最好的缩影。此番专场，我们特意遴选一组精工细腻的文房器物，邀诸位共赴一场跨越时光的荷塘雅集。
千载之前，少女李清照沉醉溪亭暮色，尽兴泛舟，不觉误入藕花深处。碧叶环舟，荷香漫袖，慌乱间奋力划桨，惊起满滩鸥鹭，一句：“争渡，争渡”，道尽偶遇秘境的欣喜与心动。这般不期而遇的惊喜，恰如今日踏入本场的你我。 我们踏入历史漫卷的红尘，本未刻意求索珍宝，只怀一份闲淡之心寻访古意。可历代匠人倾注心力雕琢的文房清供，藏着江南文人的风骨与闲情，一砚一笔、一洗一镇，皆凝着旧时风月，层层雅韵扑面而来，教人不由自主心生流连，恰似词中人置身荷塘，满心欢喜，只想向前探寻。
此件白玉圆雕作品雕琢一只直立的熊，神态绝妙，造型独特富有创意。熊侧身倚靠，以后脚跟站立。此熊耳朵大而尖圆、向下垂落，胸部乳房松弛，尽显老态；手脚趾修长，前足比后足更长、更有力。面部神态诙谐生动，杏眼圆睁、张口吐舌，一副搔首弄姿的模样，鲜活有趣，如同卡通形象，充满讽刺滑稽的趣味，是十分少见、带有幽默感的古玉作品。此玉石质地十分坚硬，全由手工一点点碾磨雕琢出纹路与造型；熊鼻、额、颚、嘴唇，以及垂坠的双乳与腹部，都呈现出肌肤柔润的质感，这正是工匠刻意展现自身高超琢玉技艺的独到之处，玉料表面微现褶皱，褶皱边缘可见明显溶蚀痕迹，为古旧玉器所特有的表皮特征。熊肩背、腰臀的雕刻纹饰，与早期流行的云纹、火焰波浪式装饰纹样风格完全契合。而且熊这一题材一直是中国古代十分重要的圆雕动物题材，其无论从材料、造型、工艺上均可展示其独特的时代风采。此件圆雕玉熊曾为Youngman Collection收藏，同类可参考现藏于台北故宫博物院之西汉玉雕直立老雌熊。
台北故宫博物院藏品
出版：《杨门藏玉：中国玉器新石器时代至清代》
（The Youngman Collection: Chinese Jades From Neolithic to Qing）中，
编号60，第112页
觥筹交错，是千年来中式雅宴最经典的文人意象，收纳酒令筹签的筹筒，更是承载宴饮文脉的核心文房重器。遍寻公司收藏，以镇江博物馆藏唐银鎏金龟负《论语玉烛》筹筒为孤品级标杆，此器以鎏金银龟承筒，内置五十支镌刻《论语》文辞的银质酒筹，完整复原盛唐贵族行令宴饮的风雅仪轨，为后世筹筒器型、礼制范式立下源头。
相较于存世屈指可数的唐代金银筹筒，本件铜质筹筒存世罕稀，常被世人误判为普通铜匣印盒，实则筒身修长中空，专为竖置成套长筹打造。整体形制脱胎于古制赑屃驮碑范式，底座赑屃灵龟匍匐伏卧、稳重敦实，背承方正高筒，如丰碑立石，造型肃穆庄重、气韵典雅;筒顶独塑麒麟仁兽昂首踞坐，龟与麒麟同属上古四灵，双瑞合一的造像设计，足证此器绝非寻常市井玩物，必是当世文豪政客亲自授意铸造。
赑屃自古专驮碑碣文翰，象征厚德载文、文脉不朽，暗喻筒中收纳诗文辞章；麒麟为儒家文德瑞兽，主贤才雅聚、温润谦和，二者上下相承，恰好映照古代文人宴饮的精神内核——尚酒而不纵饮，行令而不粗鄙，摒弃市井猜拳喧闹粗野之风，独守诗词佐酒的清雅意趣。筒内所储，绝非俗套劝酒令签，必是镌刻诗词歌赋、风雅典故的文酒之筹，文人围坐取筹吟咏，以文会友，含蓄温润，是中式文雅酒道的绝佳实物典范。
唐银鎏金龟负《论语玉烛》酒筹筒
现藏于镇江博物馆
此件为明代宫廷铁鋄金御制如意，精铁锻打一体成型，通体双层透雕，鋄金工艺繁复考究，纹样构图层次饱满，是存世罕见的明代宫廷铁胎鋄金陈设礼器。铁鋄金为明代造办处专属高阶金属工艺，工序繁复严苛，远难于普通鎏金，整套流程十余道手工工序，耗工巨大，仅皇室、勋贵重器方可使用，民间鲜有制作。
如意桃形首满布镂空缠枝地，主体雕琢一俯一仰双应龙，二龙相向腾跃盘旋，动感十足；应龙尾部分叉舒展化作花叶枝蔓，与四周卷草纹相互缠绕交织，填满如意头四角，不留空白，构图饱满繁复却通透灵动。如意长柄通身透雕一条行龙，龙身蜿蜒贯穿整柄，龙爪张开遒劲有力，呈攫拿之势，体态矫健雄健；龙眼向外凸起怒张，神采凌厉，尾鳍舒展如掌，线条劲挺利落，承袭明代早期龙纹雄浑写实的审美特征，龙纹贯穿柄身，寓意龙运绵长、青云直上。
明永乐至成化年间，海兽纹是最具特色的装饰题材之一。明初海兽题材兴起的契机与郑和第五次下西洋联系紧密，是永乐皇帝利用瑞兽这一题材营造政治与社会氛围的映射。海兽为概称，一般指出没于波涛间的各种灵物，既可是鱼、龟、虾、蟹等水生物，也可是马、羊、鹿、象等陆地生物，甚至包括神话传说中的奇珍异兽，而“应龙”则为明代海兽纹样中龙纹的经典样式，在同时期的瓷器、铜器等均可见。
铁鋄金大件存世稀少，整器铁胎乌黑温润，传世包浆醇厚，金纹留存完整；尾部留存原装宫廷绦环，古时用于悬挂礼佛或厅堂陈设。铁胎易锈蚀，完整保存、鋄金未大面积脱落的大件如意存世极罕，为明代皇室礼佛陈设重器。
“大清康熙三十九年庚辰佛日弟子查昇虔诚敬造”款
此器为清早期冲天耳三足铜供炉，炉身鼓腹圆润，双耳挺拔朝天，下承三乳足，承袭宣炉经典鼎式形制，通体覆温润传世古铜包浆，气韵庄重典雅；炉底镌刻九叠篆长方供养款：“大清康熙三十九年庚辰佛日弟子查升虔诚敬造”，纪年清晰为公元1700年，款文完整记载佛门信士查升于寺院道场诚心铸炉礼佛的缘起，区别于寻常简易四字炉款，兼具明确断代标尺的学术价值与清代民间佛教供养文化的实证意义，既是佛堂供奉焚香的礼器，也是清早期铜炉铸造工艺与民间礼佛风俗兼具的珍存实物。查升为康熙朝南书房近臣、一代书法大家，与查慎行（诗词）、朱自恒（绘画）并称“海宁三绝”，深受帝王赏识，康熙御赐堂号“淡远”、西华门宅邸，圣眷极厚。其人笃信释教，常以居士身份于佛日铸炉供佛。
底款
此件为“至元十一甲戌（公元1274年）”纪年款双板式足舟形铜茶碾，亦作药碾两用。此器通体古褐老铜包浆，器身整体为舟形碾槽，底部以板式足于两侧支撑稳固；槽内配厚重圆形铜碾轮，碾轮中心穿原装实木长柄，碾轮表面阴刻纪年铭文“至元十一甲戌年”，相当于元代忽必烈统治时期任内，铸造年代清晰可考，其茶碾舟身边缘刻“金刚寿院住物”，可知此物原因为寺院内制茶、制药所用。药碾为传统研磨器具，既可碾碎药材，古代文人亦用同款形制碾制团茶，适配煎茶、点茶需求；整件器物形制规整，铜胎厚重，流传使用痕迹自然，带纪年款存世少见，兼具实用史料与文房收藏价值。元代炒青散茶兴起，不用碾磨，直接取嫩芽，沸水略煮片刻饮用，《饮膳正要》称“清茶”：水滚滤净，下茶芽少时煎成，而炒清散茶大面积流行之前，以及同时期，仍需制作大量茶饼以备日常饮茶所需，此件茶碾则为元代碾团饼的标准工具，舟形槽、厚碾轮适配坚硬茶饼，与唐宋时期以金银、陶瓷等制作的小型茶碾有所转变，以铜为材则胎体厚重，适合碾压硬茶团饼，是元代这一饮茶习惯的转型期所特有的茶文化器物类型。
此件为清代宫廷造办处所制铜胎点金双螭镇纸，是文房案头顶级清供雅器。整器塑造大小双螭交缠相搏之态，上螭弓身俯身，前爪轻扣下螭额首，下螭伏卧展身、张口露齿，身躯鳞纹层叠、卷毛曲线婉转流畅；器物以玄黑色铜地为底，于螭首、脊线、爪足、鳞甲等处鎏金点饰，黑金对比富丽沉穆。器身通体施宫廷专属“烧古”皮壳，色泽层次温润醇厚，深浅褐、古铜、暗青过渡自然，肌理苍老古朴，工艺规整精工，完全遵循内府造办处御用铜器制作标准，是清代宫廷仿古铜器的标准范本。
据清宫造办处档案记载，内府专设烧古匠，专职为铜器、文玩做旧润色，“烧古”亦名“烧色”，是清代独有的宫廷特种铜器表层处理技艺，匠人需具备极高冶色功底，成品多直接归入内府典藏。
清乾隆 铜四轮天鸡尊
故宫博物院藏
双兽扭缠相戏的动态塑造，是极具代表性的清代宫廷造型范式。二兽肢体相互交叠、拉扯呼应，上螭俯身施压、下螭蜷身反扑，筋骨肌肉起伏饱满，爪、牙、鳞、鬃毛细节刻画入微，扭打嬉戏的张力鲜活灵动，动静相生，毫无呆板匠气。此种肌肉有力的瑞兽应为乾隆帝所喜样式，如乾隆时所建的北京十七孔桥，桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共544个。两桥头还有石雕异兽，十分生动。又如景山寿皇殿前的三座牌楼，建于清乾隆十四年（1749年），距今已有二百余年，其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高者。牌楼为四柱三洞九楼制式，下雕石兽。此镇之双兽具有极强的生命力，如美国堪萨斯城纳尔逊·阿特金斯博物馆藏的战汉的错金银异兽底座、南北朝时期的石雕异兽，又如苏黎世瑞特保格博物馆藏的唐代三彩异兽。
此清中期白玉雕双鱼洗以整块白玉为材，膛雕琢而成，用材豪奢。正是中国传统玉雕中“因材施艺”之典范，其体量硕大，局部带沁，古朴雅致。洗心凸雕双鱼纹，双鱼首尾相对雕于碗底，造型纹样化。外壁通体圆雕打磨。两鋬雕龙首耳，全器雕刻圆润周正，极富艺术感染力。清代万事俱新，玉雕和其它所有的工艺品一样呈现丰富多彩的多元化局面，此件水洗也一样，其雕琢工艺亦是典型的“乾隆工”的特点，宫廷气息浓郁，而样式上则复古双鱼洗之传统样式。原配透雕缠枝纹硬木盖，盖嵌琥珀巧雕寿桃钮，搭配镂空卷草三弯足木座。无盖为文房涤砚笔洗，加盖可作熏炉，一物两用，全套原配完整，为清代宫廷玉质文房清供水洗中不可多得的佳作。
汪洙、朱桐为清中期宫廷御用寿山石雕名师，二人并称“汪朱”，专擅山水山子，风格辨识度极强。此件寿山石雕汪朱风格山水亭台楼阁山子，两面分刻不同景致，一面溪涧流泉、山间凉亭，曲径通幽；另一面临溪草堂、双层临水书屋，窗棂、栏杆、人物细微处尽数刻画，细腻的文人隐居山居题材刚好是汪朱风格的经典母题。流水刻画细腻：涧水以平行水波纹、漩涡纹分层雕琢，自上而下贯穿全山，动静结合。匠师顺原石走势布局，不刻意削磨原石轮廓，保留天然山子野逸气韵，是汪朱成熟时期标准作品。原配碧玉底座成套留存十分难得。
清 汪洙刻白寿山石山水山子
现藏于天津博物馆
馆藏一级文物
此器形制渊源可追溯至汉代青铜樽，两宋摹古之风盛行，玉质筒式杯亦由此承袭发展，是一脉相承的经典仿古器型。杯取整块莹润白玉为材，玉质细腻温润、白度匀净，作直口筒杯形制，口沿平直厚实，下承外撇高圈足，整体造型凝练素雅、端正挺拔，实为难得之中古玉质立件。
整器杯壁与口沿横梁处通体高浮雕三条螭龙，螭龙沿杯身上下攀缘穿梭，身躯健硕饱满，肌肉线条遒劲写实，整体雕琢线条流畅刚劲，高浮雕、透雕多层工艺叠加，大料掏膛损耗巨大，雕琢工序繁复，远非普通光素玉杯可比，立体张力十足，尽显古代治玉精工巧思。古人以阴阳数理论器物，奇数属阳，三螭布局取纯阳吉象；螭龙为上古瑞兽，承袭龙纹正统意象，自古象征皇权天威、身份尊贵，三螭齐聚更寓阳刚守正、福禄绵延、世代昌盛。
西汉 玉雕直立老雌熊
台北故宫博物院藏品
此件为天然琥珀大料一体镂雕秋山图山子，是承袭辽金经典秋山题材的文房陈设雅器，原配紫檀透雕松纹底座。纹饰完全遵循辽金秋山玉核心构图范式，通体随料镂空雕琢柞树、瑞鹿、灵芝三重经典意象；柞树虬曲枝蔓穿插山体，层层透空还原北方秋林原生样貌；林间立鹿身形舒展，是秋山题材标志性走兽；山石间点缀丛生灵芝，添福禄长寿之吉。镂雕工艺虚实交错，孔洞层叠纵深，传递出一种山林纵深感，完整还原古代北方帝王秋日围猎时所见之山林图景。
此器以色泽橙红之琥珀为材，琥珀大料本就极为难得，且无裂无杂，琥珀色泽浓润橙红，通透凝腻，说明其质地柔韧，且形成环境干净无杂质，浓郁暖调恰好契合秋日山林层林尽染的秋山意境，材质色调与题材浑然相融，匠人借琥珀天然通透质感，把秋山山林苍劲厚重的氛围完美烘托，是因材施艺的绝佳范例。
此件铜鎏金嵌透雕缠枝莲纹白玉半六棱轿瓶式花瓶，为轿瓶式设计，整体呈六棱灯笼型制式，仅截其半，设计极为巧妙。敞口折沿、束腹收底、配束腰须弥莲花纹台基座。铜胎通体錾刻细密缠枝卷草、回纹与如意云纹，地子满布錾花工艺，古旧鎏金层留存自然老包浆；器身均开设梯形开窗，内嵌和田白玉透雕花板，玉板镂雕缠枝莲纹，通透镂空结构可见其下铜胎亦制作精良，铜框嵌玉工艺繁复考究；莲花纹样寓意清廉圣洁，缠枝纹饰象征生生不息。
清代乾隆宫廷尤为喜爱轿瓶，亦称壁瓶、挂瓶，为乾隆朝专属皇家御制雅器，可悬于殿内墙面或帝王御辇插花赏景；器型含葫芦、梅桩、六方等多样制式，寓意福禄、清雅长寿，工艺涵盖洋彩描金、青花、铜鎏金嵌玉、烧蓝、剔红等。北京故宫博物院，清乾隆皇帝的书房“三希堂”，现仍保留乾隆当时的原貌。墙面上满挂轿瓶，可见此类花瓶也为书斋陈设器。然而，据台北故宫博物院出版之《瓶盆风华——明清花器特展一书》可知，此类轿瓶大多用作插花使用，为御制宫廷器用中可适用于多种场合之雅玩。美国著名的亚洲艺术品收藏家庞耐女士旧藏一件清乾隆铜鎏金填珐琅嵌玉寿字花插，2007年出版于美国《优雅的清代宫廷-艺术为朝代的写照》一书，并曾于美国波士顿艺术馆展览，其为六方非轿瓶截半之样式，而二者在设计上有异曲同工之妙，同为花器，可见乾隆宫廷花瓶设计亦应有粉本，可圆可方，可整可半，举一反三，无穷无尽极为有趣，这或许也是器用不成制式，但件件特殊的妙处所在。
“道光己酉行有恒堂制”款 此件白玉透雕梅花纹直筒，整筒取整块和田白玉掏空透雕而成，玉质凝白温润，脂感十足；上下两端镶嵌碧玉箍，深绿碧玉与白玉冷暖映衬，配色典雅考究。筒身中空，通体满工镂空连环六出梅花纹，可贮香花、线香，香气透过镂空纹饰缓释；花卉交错连环、排布均匀，镂空深浅一致，内壁打磨光滑无毛刺，掏料、分层透雕难度极高，是道咸高阶治玉水准代表。六瓣梅花喻六事顺遂、君子傲骨清雅，亦为传统锦地纹中最富有代表性的纹样，其连环交叠的花型寓意富贵连绵、生生不息。“行有恒堂”为清代第五代定亲王爱新觉罗·载铨（1794-1854）专属堂号，从其用料、雕工、形制均极尽考究可知，这件香筒兼具宗室贵气与文人清雅审美，文雅清丽。
此件明末清初铜海兽纹手炉胎体厚重，铜质精纯，束口鼓腹、素面光洁温润，器型小巧合掌，适宜捧握暖手、焚香赏玩，极为精致；炉盖通体镂空多层交缠应龙纹，应龙为海兽中一类，常以婉转盘绕、卷舒交错之纹样出现，其镂空技法通透精巧，灵动繁复，恰到好处地呈现了海兽交缠错落于海水中的景象。海兽欢闹的景象与袅袅之炊烟相搭配，更体现出工艺所带来的器物之美。
俯视图
元 铜高士观瀑题诗手炉
北京保利2017年12月18日，编号5153
成交价：RMB 517,500
砣矶石又称金星雪浪石，产自山东长岛砣矶岛，砣矶岛地区的地层属上元古界蓬莱群，变质程度较深，产生了以青灰色千枚状板岩为主，夹杂有泥质、砂质的变质岩，这是砣矶石形成的物质基础。海水不断冲击海岸，对岩石进行冲刷、研磨和拍打，逐渐将岩石雕琢成各种形状和纹理。在海水侵蚀的同时，海水中的各种矿物质和微量元素也会渗入岩石内部，经过长时间的沉淀和积累，与岩石中的原有矿物发生化学反应，形成了砣矶7689石上的特殊纹理和色彩，如金星（黄铁矿晶体）、雪浪纹（类似波浪的纹理）等。
此件铜天禄水滴，瑞兽一体铸造，通体覆醇厚古旧褐黑传世包浆;天禄呈回首卧跃姿态，身形圆润流畅，五官、弯角刻画细腻写实，四肢轻踏于灵芝云台之上，动态灵动舒展，兽首预留注水、滴水口，为古代书砚专用蓄水文房；下方红木底座采用多层镂空透雕工艺，雕琢连绵如意灵芝与层叠山石，虚实交错、刀法圆熟，寓意吉祥；天禄为上古招财镇宅瑞兽，主吸纳财禄、辟邪纳福，搭配灵芝又添长寿安康之意，二者相合寓意福禄寿齐聚，整件融铸铜造像与木雕雅座为一体，工艺古朴考究，是古时书案研墨专用、兼具赏玩祈福价值的文房铜器精品。
出版：《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》
台湾历史博物馆1996年出版，
96页、140页，图号24
铸款：乾隆四十八年四月吉日孟夏隆裕斋置
满目古物如梦，千年风雅如梦。于藕花深处寻文韵，于文房雅器遇旧时光，此番相逢，便是一场不负期待的人间清欢。
(责任编辑：刘昕)
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