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敬华2026春拍北京精品展今日启幕，三大书画专场蓄势待发
2026-07-16 12:00:00 未知
7月16日，敬华2026春季拍卖会北京精品展在北京正大中心正式启幕。此次精品展精选古代书画、近现代书画两大板块的重要拍品集中亮相，以清晰的收藏脉络、丰富的出版著录与鲜明的艺术史价值，为广大藏家带来一场兼具学术深度与收藏价值的艺术盛宴。展品涵盖历代名家精品，不仅呈现中国书画绵延有序的笔墨传统，也勾勒出近现代艺术转型与创新的多重面貌。
本次敬华北京精品展将持续至7月17日，敬华2026春季拍卖会将于7月22日至23日在上海静安香格里拉大酒店举行预展，并于7月24日至25日正式举槌。本季敬华春拍共设古代书画、近现代书画（一）、近现代书画（二）三大专场，贯穿明清文人书画、近现代名家创作及文房雅藏等多重门类。
敬华2026春季拍卖会
预展
7月22-23日
拍卖
7月24-25日
地点
上海静安香格里拉大酒店
五楼大宴会厅
[上海市 延安中路1218号]
拍卖日程
敬华2026春拍北京精品展现场
古代书画
款识：八大山人写。
钤印：八大山人、可得神仙
鉴藏印：笙巢真赏、卧雪齐藏
罗振玉木盒内题：八大山人画多随手挥写，率意之作为多。此帧仿大痴法而出以沈郁，工力深重，不仅为山人画中所罕，适其在当世除马瑶草外殆无与抗乎者。马以奸因不齿于世人，山人则寸幅，时为人珍袭。人顾可不自重乎？上虞罗振玉题。
钤印：罗振玉
出版：
1.《宋元明清名画大观》下，P210，大塚巧艺，1931年。
2.《名画宝鉴》下卷，P209，大塚巧艺，1936年。
3.《书品》总82号，P2，1957年9月。
4.《扬州八怪》P14，大阪市立美术馆，1969年。
5.《八大山人书画集》P55,艺术图书公司，1979年。
6.《八大山人书画集.第一集》，P210，人民美术出版社，1981年。
7.《中国历代绘画图谱——山水二》，图版194，上海人民美术出版社，1996年。
8.《宋元明清名画大观》，P210，江苏广陵书社，2005年。
9. 《八大山人书画编年图目》中，P127，人民美术出版社，2006年。
著录：
1.《壬戌销夏记》卷九，（清）曾协均，南京图书馆藏稿本。《南京图书馆馆藏未刊稿本集成/子部》第二十册，南京凤凰出版社，2020年。
2.《明清中国画大师研究丛书 八大山人》，P287，吉林美术出版社，1997年。
来源：香港佳士得2014春季拍卖会，成交4492 万港币。
说明：
1.“笙巢真赏”为曾协均藏印。曾协均（1821- ？），字舜臣，号笙巢，道光二十三年举人。为官至贵州巡抚。清代国学骈文八大家之一的曾燠之子。
2.八大山人即朱耷，江西南昌人，明太祖朱元璋后裔，明末清初顶尖写意书画大家，清初四僧之一。明亡后隐遁山林、削发为僧，常以“八大山人”署款，书写形似“哭之笑之”，寄托亡国之悲。开创大写意新境界，深刻影响后世齐白石、吴昌硕等名家。
八大山人存世作品分花鸟、山水两大门类。其花鸟画独以大写意极简立世，世人多以“简”定论；山水画则另具一重境界。
清代张庚《国朝徵画录》早有精准评述：“山人画笔固以简略胜，不知其精密者尤妙绝时人，简略者易于假托。”张庚点明，世人只知八大简笔高妙，却忽略其繁密山水造诣更上层楼。繁笔山水巨作构图繁复、皴法周全，画家倾注心力更深，笔墨层次、章法细节完整完整留存，从鉴定角度辨识度更高、伪作更难仿造。
这一“繁笔高于简笔”的品评标准，得到近现代八大山人研究大家王方宇等一众权威学者认可，现已成为书画界判定八大作品品级的核心共识。世人常追捧其寥寥数笔的花鸟简作，却少见体量宏大、笔墨周密的山水精品，此类繁笔山水兼具艺术高度、稀缺性与鉴定优势，实为八大山人藏品中等级至高的珍罕品类。
古代书画板块中，八大山人《林壑松峰》是一件兼具艺术史意义与流传依据的重要作品。
八大山人即朱耷，作为明末清初“四僧”之一，其传世作品以花鸟最负盛名。简括而倔强的造型、冷峻凝练的笔墨，以及大面积空白所形成的精神张力，使其成为中国大写意绘画史上最具独创性的艺术家之一。相比数量较多的花鸟作品，八大山人的山水画尤显珍罕，而《林壑松峰》所体现的，正是其山水创作中较为沉厚、严谨的一面。
画面以高山巨壑构成主体，山体层层叠起，林木错落其间。作品虽取法黄公望一路山水传统，却并未拘泥于元人程式，而是通过简劲、沉着的笔墨，将山石的体量感与苍茫气息融为一体。不同于八大山人部分作品中近乎瞬间生成的孤峭意象，《林壑松峰》更注重丘壑经营与笔墨积累，山势沉雄，气息内敛，透露出罕见的深厚功力。
作品曾经清代官员、学者曾协均收藏，钤有“笙巢真赏”鉴藏印。曾协均字舜臣，号笙巢，为曾燠之子，道光二十三年举人，官至贵州巡抚。此画亦著录于其《壬戌销夏记》卷九，为作品早期流传提供了重要文献依据。
进入近现代以后，《林壑松峰》又经罗振玉鉴藏。罗振玉在木盒内题跋，称八大山人画作多有随手挥写之作，而此帧“仿大痴法而出以沈郁，工力深重”，并指出其在八大山人作品中颇为罕见。这一评价既揭示了作品与黄公望山水传统之间的关系，也点明了其区别于八大山人常见花鸟面貌的特殊性。
自1931年收入《宋元明清名画大观》以来，该作先后见载于《名画宝鉴》《书品》《八大山人书画集》《中国历代绘画图谱——山水二》及《八大山人书画编年图目》等重要出版物，并曾于1969年大阪市立美术馆“扬州八怪”相关展览中亮相。长期、连续的出版著录与公开流传，使其成为研究八大山人山水创作不可忽视的一件作品。
款识：乡人来者，每询守文弟，多言羸弱之甚，近得大人书，亦以为言，殊切忧念。血气未定，凡百须加谨慎。弟自聪明特达，谅亦不俟吾言。向日所论工夫，不知弟辈近来意思如何，得无亦少荒落否？大抵人非至圣，其心不能无所系著，不于正，必于邪，不于道德功业，必于声色货利，故必须先端所趋向，此吾向时立志之说也。趋向既端，又须曰有朋友砥砺切磋，乃能薰陶渐染，以底于成。弟辈本自美质，但恐独学无友，未免纵情肆志，而不自觉。李延平云：'中年无朋友，几乎放倒了。’延平且然，况后学乎？吾平生气质极下，幸未至于大坏极败，自谓得于朋友挟持之力为多。古人蓬麻之喻，不诬也。凡朋友必须自我求之，自我下之，乃能有益。若悻悻自高自大，胜己必不屑就，而日与污下同归矣。此虽子张之贤，而曾子所以犹有堂堂之叹也。石川叔公，吾宗白眉，虽所论或不能无过高，然其志向清脱，正可以矫流俗污下之弊。今又日夕相与，最可因石川以求直谅多闻之友，相与讲习讨论。惟日孜孜于此，而不暇及于其他，正所谓置之庄、岳之间，虽求其楚，不可得矣。守俭弟颇好仙，学虽未尽正，然比之声色货财之习，相去远矣。但不宜惑于方术，流入邪径。果能清心寡欲，其于圣贤之学犹为近之。却恐守文弟气质通敏，未必耐心于此，闲中试可一讲，亦可以养身却疾，犹胜病而服药也。偶便灯下草草，弟辈须体吾言，勿以为孟浪之谈，斯可矣。长兄守仁书，致守俭、守文弟，守章亦可读与知之。
翻译：家乡过来的人，常常问到守文贤弟，都说你身体瘦弱亏虚得厉害；近日收到家中长辈来信，也这么说起，我心中十分挂念。你年纪尚轻，心性血气还没有稳定，方方面面行事都必须谨慎小心。你天资聪慧通达，想来用不着我再多叮嘱。
前些日子我和你探讨过修身治学的功夫，不知道你们近来践行得怎么样，该不会稍稍松懈荒废了吧？大凡人不是圣人，内心总会有所牵挂寄托；心念不往正道上靠拢，就必定会偏向邪路；不把心思放在修养德行、建功立业上，就一定会沉溺在歌舞美色、钱财利禄之中。所以一定要先端正自己的心志方向，这就是我从前跟你说立志的道理。
心志方向端正之后，还必须每日有志同道合的朋友互相切磋勉励，才能在潜移默化中受到熏陶浸染，最终学有所成。你们本身天资优良，可就怕独自求学没有良友相伴，不知不觉放纵性情、肆意任性，自己还察觉不到。李延平说过：“人到中年还没有良师益友，几乎就要堕落沉沦了。”连李延平这样的贤人尚且如此，更何况你们这些后辈学子呢？
我天生禀赋、心性气质很差，所幸没有走到彻底败坏的地步，自认为大多得益于朋友扶持规劝。古人用蓬草长在麻地里不用扶持也能挺直的比喻，确实不假。想要交到良友，必须主动去寻访，放低自身姿态，才能真正获益。如果傲慢自大，比自己优秀的人必定不屑与你相交，反倒天天和品行低劣的人混在一起。就算是子张那样贤能的人，曾子尚且还为他有孤高无友的感慨。
石川叔公、咱们同族的白眉先生，他们的见解或许难免有些要求过高，但志向清高脱俗，正好能矫正时下世俗堕落污浊的弊病。如今你又能朝夕和他们相处，最适合借着石川叔公，再去结交正直诚信、见识广博的好友，一同研习学问、探讨辨析。只要每日勤恳专心做这件事，就没空沾染别的杂念，正所谓把自己置身在良善环境之中，就算想去沾染恶习，也做不到了。
守俭弟一向喜好修仙之道，他的学问路子虽然算不上完全正统，但比起贪恋声色钱财的恶习，已经好太多了。只是不能被方术迷惑，误入旁门邪道。如果真能做到内心清净、减少欲望，距离圣贤学问也就不远了。只是担心守文弟天资聪慧机敏，未必能静下心钻研这些。闲暇时也可以试着了解一二，既能调养身体、祛除病痛，也比生病之后再吃药要强。
趁着空闲夜里随手写下这封信，你们一定要体悟我的这番话，别当成我随口乱说的虚妄之言，那就足够了。这是大哥守仁写下的家书，寄给守俭、守文两位弟弟，守章弟也可以一同阅览知晓。
顾澐题签：明王文成公家书手迹。光绪乙未（1895）前五月竹醉日，旧山楼藏。后学顾澐谨题。
钤印：云壶
罗振玉引首：阳明墨宝。罗振玉篆。
钤印：罗振玉印
鲁曾煜题跋：文成公之学，立其大本，非一家之学，乃天下后世之学也。世之局，于支离繁碎之习者疑。公之立教过高，猝不易入。然则朱子又何以劝人，切看孟子道性善及求放心两章乎。敬读此戒弟书，先分正邪，以端趋向。复求益友挟持之力。循循有次，序驯致之优入圣贤。即不能至，亦不失为寡过之士。何其切近易行也！公之嫡孙念圃先生，庶几其家学者。今官于闽，出此卷子属予题焉。予则何敢？惟是肃然起敬，识数语于纸尾，以写私淑之志。盖公手泽固非特子孙宝之而已。乾隆壬申（1772）冬孟后学鲁曾煜谨书。
钤印：曾煜、启人
陈兴祚题跋：卓哉！文成公讲学姚江始。勋业过韩范，声名重天子。夙昔景仰深，循习在书史。及捧墨迹新，言言根义理。人贵端所趍，益友求其是。佽助喻蓬麻，邪正分彼此。寡欲而清心，乃作圣基址。贻书示金昆，友爱情盈纸。嘉惠后来多，千秋炳大旨。文孙重手泽，保护传数纪。岂惟扬家珍，绳武洵足美。再拜展卷余，高山勤仰止。乾隆戊辰（1748）人日魏塘后学陈兴祚拜手敬题。
钤印：深心托豪素、兴祚之印、绪三
范从律题跋：姚江之学倡自王文成公。蕺山刘子亲得其传，以授南雷黄先生。先大父笔山府君执贽黄门，于公称私淑。律为童子时，窃闻先大父绪论。比长，逰辙往来，经公故里。登龙泉山肃拜于祠下，每心切向迋之。今年秋溜滞闽中，晤公之嗣孙念圃。旅邸过，从话及累世通家。出所藏手书墨迹相示，律盥捧展读。言言警醒，字字真诠。尺幅间，人鬼梦觉之关，圣狂罔克之介，以昭揭无余。是非特晜季勖戒之辞。实澡浴之津梁，膏盲之针刺也。顾律颓唐荒落，老而无闻。弗克缵家传旧学，仰接瓣香，而念圃才大心细，随处体认，端祈向慎。交游修己，治人悉凛。训言兢兢，罔敢陨坠。更于风尘奔走之余，关河迢递，行笈庋藏手泽。所存珍逾珙壁，数典而不忘其祖，姚江一脉寄在云仍矣。回于披阅之下敬缀数语，追叙先世师友渊源，以志媿负，且卜王氏之必复其后焉。乾隆岁在乙丑（1745）秋七月甬东后学范从律敬跋。
钤印：人生于寅、从律、西屏
王裕瑸题跋：此裕璸八世伯祖考，文成公之手迹也。公倡道姚江，独标良知之旨，为有明一代巨儒。生平学问渊源，讲习绪论，散见于年谱语录。与学案诸书中迄今学者宗之。此卷乃公家言，拳拳于邪正之介。凛凛于声色货利之闲。而总以立志为的，取友为辅。隐喻蓬麻，罕譬庄岳。复因好仙，恐其惑于方术，而约而归之于清心寡欲。谆恳反复，剀切详明。昆季之间俨若师友，以视少陵达者，升堂数语更为深至矣。予小子为公耳孙，质疑启又憧扰俗尘，未能仰承家学。岁时拜公遗像，每深瞻悚。适于族子处，见公此书。字画瘦硬清矫，宛如其貌。因卷轴漫漶不完，捧归重为装潢。兾时时披展庄诵，以为订顽砭愚之助。夫虎贲貌似中郎，北海以为尚。有典型鹥字帖，仅传墨玅，所酬至五十余万。今此卷乃先人手泽，所论又皆心性真诠。音徽未沫，提命如新。其当爱惜珍重，更复何如！世世子孙若护目睛，尚其宝而藏之。乾隆十年岁在乙丑（1745）季夏月，嗣孙裕璸百拜谨识。
钤印：裕璸图章、念叟
山阴沈氏题跋：山阴沈氏八专书堂传家之宝。
钤印：宜子孙
鉴藏印：非昔珍秘（赵宗建）、曾在旧山楼、能静经眼（赵烈文）
出版：
1.《阳明先生家书》，日本油谷博文堂影印，1913年。
2.《中国绘画总合图录》第四卷，P218，JP8-040，东京大学出版社，1983年。
3.《1995-2002书画拍卖集成 明清书法》，湖南美术出版社，2004年。
4.《余姚书画丛刊（二）王阳明书法研究》，P61，中国美术出版社，2015年。
5.《王阳明书法文献集》，p78，浙江人民美术出版社，2023年。
著录：
1、《辛丑消夏记》卷五，吴荣光，清道光二十一年（1841）。
2.《明尺牍墨华》卷一，黄本驥，清道光二十七年（1847）。
3.《蕉轩随录》卷七，方濬师，同治十一年（1872）。
4.《鄞西範氏擴殘內外集》外二十一卷，《清代家集丛刊》，清代钞本。
5.《明季痛史》，P11-13，中华图书馆 ,1913年。
6.《日本所在中国绘画目录》，P11，东京大学东洋文化研究所，1982年。
7.《丛书集成续编 217》，P475，台湾新文丰出版公司，民国 77 年（1988）。
8.《蕉轩随录续录》，P293，中华书局，1995年。
9.《王阳明的世界》，P567，浙江古籍出版社，2008年。
10.《清代家集丛刊 第105册》，《鄞西范氏攟残内外集》（浙江鄞县），国家图书馆出版社，2015年。
11.《清代家集叙录 中》，P1572，安徽教育出版社，2017年。
12.《今古一凭栏》，P289，中山大学出版社，2018年。
13.《诗话阳明》，P229，吉林文史出版社，2020年。
14.《王明阳家书》，P69-70，长江文艺出版社，2021年。
15.《良知乃吾师 纪念王阳明诞辰550周年论文集》，P490，宁波出版社，2022年。
16.《家训今绎》，P271-272，读者出版社 , 2023年。
17.《王阳明全集补编》，P110-111，上海古籍出版社，2024年。
18.《知行合一王阳明》，P163，江苏凤凰文艺出版社，2024年。
19.《阳明先生书信集》，P180，中国文史出版社，2024年。
来源：香港佳士得2000年秋季拍卖会，日本福寿堂藏中国古代书画专场。
说明：
1.原由王阳明家族保存，乾隆年间仍由八世孙王裕瑸收藏。后经山阴沈氏八专书堂、晚清虞山旧山楼赵烈文、赵宗建叔侄递藏，1911年前后经罗振玉转至日本阿形邦三旧藏，后由日本福寿堂旧藏。
2.顾沄题签，罗振玉引首。王裕璸、范从律、鲁曾煜、陈兴祚题跋。
3.王阳明即王守仁，字伯安，号阳明，浙江绍兴府余姚县人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
同样值得关注的，是王守仁《寄诸弟立志书》。作品作于1519年至1521年间，是王阳明写给诸弟的一通信札，也是其家书、书法与心学思想彼此交汇的重要文献。
王守仁字伯安，号阳明，是明代著名思想家、哲学家、文学家与军事家，也是陆王心学的集大成者。“立志”在王阳明思想体系中并非泛泛的道德劝勉，而是个人建立主体精神、展开道德实践的起点。由此观之，《寄诸弟立志书》不仅是兄长对家中诸弟的训诫，更保存了阳明心学如何进入日常伦理与家族教育的真实痕迹。
作品为水墨纸本手卷，正文之外，另有罗振玉所题引首及王裕璸、范从律、鲁曾煜、陈兴祚等人的题跋。其递藏过程尤为清晰：作品最初由王阳明家族保存，至乾隆年间仍藏于其八世孙王裕璸手中；其后经山阴沈氏八专书堂、虞山旧山楼赵烈文及赵宗建叔侄递藏，约于1911年前后经罗振玉转入日本，后归阿形邦三及日本福寿堂收藏。2000年，作品曾现身香港佳士得秋季拍卖会“日本福寿堂藏中国古代书画专场”。
这件家书的文献价值，也在历代著录中得到充分体现。早在清道光二十一年，吴荣光已将其收入《辛丑消夏记》；其后又见载于《明尺牍墨华》《蕉轩随录》《明季痛史》等文献。1913年，日本油谷博文堂曾将其收入《阳明先生家书》影印出版。此后，作品又著录于《中国绘画总合图录》《余姚书画丛刊（二）王阳明书法研究》《王阳明书法文献集》以及多种王阳明研究著作。
从书法角度看，王阳明的尺牍并不以刻意求工取胜。其用笔自然率真，行气连贯，在实用书写中保留了强烈的个人精神。思想并非附着于笔墨之外，而是在字里行间自然显现。书写的急缓、疏密与转折，如同一场面向亲人的谈话，使五百年前的训勉仍具有可感的温度。
因此，《寄诸弟立志书》的意义并不限于一件明代名人书法。它同时是一件家族文献、一篇心学文本，也是观察王阳明人格、教育观念与书写状态的原始材料。在王阳明诞辰550周年之后，相关学术研究持续深入，这件流传有序的手卷亦展现出更加突出的文献价值。
款识：画须自成一家，仿古皆借境耳。昔人论诗画云：“不似古人则不是古，太似古人则不是我。”元四家皆学董、巨，而所造各有本家体，故有冰寒于水之喻。尧日学画苦心有年，未能入室，以其规摹一家即受一家之拘束也。此幅拟大痴而脱去其本色，浑厚磅礴即在萧疏淡荡中，未免贻笑于作家。余谓贻笑处即是进步。放翁诗云：“文入妙来无过熟。”久之融成一片，勿拘拘于家教为也。康熙夏五岁在甲午，为尧日仿大痴设色并题。王原祁年七十有三。
钤印：王原祁、麓台、茂京、画图留与人看、石师道人、西庐后人
徐邦达题签：王司农为尧日仿大痴山水真迹。
钤印：徐邦达印
已知著录：
1.《甲戌丛编》，民国23年 (1934) 印本。
2.《中国画之美》，P183，河北美术出版社，2007年。
3.《书画鉴藏探要》，P1，上海辞书出版社，2010年。
4.《中国绘画大师精品系列 王原祁》，P296，江西美术出版社，2012年。
5.《书画艺术》，P58，书画艺术杂志社，2013年8月刊。
6.《古书画过眼要录 元明清绘画》，P557，故宫出版社，2015年。
7.《正脉 娄东王时敏 王原祁家族暨艺术综合研究》，P204，天津人民美术出版社，2016年。
8.《四王山水画论辑注》，P248，上海辞书出版社，2017年。
9.《收藏与投资》，P32，南方出版社，2019 年6 月刊。
10.《王原祁集》，P104，浙江人民美术出版社，2019年。
11.《故宫博物院院刊》，P182，故宫博物院，2019 年第5 期。
12.《王原祁集》，P104，浙江人民美术出版社，2019年。
13.《王原祁诗文辑注》，P160，中国国际广播出版社，2021年。
14.《艺术广角》，P39，辽宁省文学艺术界联合会，2023 年第4 期。
已知出版：1.《嘉德十年精品录 中国古代书画 古籍善本》，P83，文物出版社，2000年。
2.《百年光华- 徐邦达珍藏作品及艺术回顾》，P44-45，徐邦达学术基金会，2011年。
3.《南宗正脉——画坛地理学》，P94，北京大学出版社，2012年。
4.《王原祁题画手稿笺释》，P72-75，上海古籍出版社，2017年。
5.《高山仰止——徐邦达诞辰一百一十周年纪念集》，P56，河北教育出版社，2022年。
展览：百年光华-徐邦达珍藏作品及艺术回顾展，保利艺术博物馆，2011 年3 月10 日至3 月25 日。
说明：
1.上款人尧日即赵晓，字尧日，江苏太仓人。山水受王原祁法，虚怀好学，每作一图，稍不惬意，辄中止，即已成幅，亦不署名。画多小幅，平淡古雅，设色亦浑朴丰润，兼善墨竹，风神萧爽，迥拔时流。
2.徐邦达旧藏，原藏家直接得自于徐氏后人。2000年11月6日，徐邦达先生亲临拍卖现场，亲自举牌竞得这件王原祁作品，现场留存有珍贵影像资料，成为这段书画递藏佳话的重要实证。
3.北京电视台《艺载中国》——纪念《国宝大师徐邦达》诞辰110周年特别节目曾播出此作。（2021年6月5日）
4.王原祁，字茂京，号麓台，江苏太仓人，王时敏之孙，主持编纂宫廷书画巨著《佩文斋书画谱》，官至户部侍郎，世称“王司农”。 娄东画派开创宗师，清初“四王”之一。
“邦达先生说，王原祁的画，第一在纽约大都会博物馆，是王己千先生出让的。第二即为此幅（《为尧日仿大痴设色山水图》）。”
——萧平先生《收藏的最大快乐在发现》
款识：万历丙子孟夏临黄鹤山人南村草堂图，茂苑文嘉。
钤印：文嘉之印、文水道人
题跋：面水澄泓背碧山，几楹蜗舍绿杨环。箔头摘茧开帘晒，町畔看秧杖策还。太古林泉惟静静，长年鸡犬自閒閒。应知尘世无堪比，只在桃源莲社间。己未（1739）御题。
钤印：乾隆宸翰、几暇临池
鉴藏印：乾隆鉴赏、石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、乾隆御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、嘉庆御览之宝、商丘宋荦审定真迹、云间刺史耿继训印、毅庵主人九六后得品、张学良印、定远斋
著录：
1.《石渠宝笈初编》，武英殿本，乾隆十年（1745）。
2.《平生壮观》，P476，《续修四库全书》，上海古籍出版社，1995年。
3.《选学斋书画寓目笔记续编》， P8，崇彝编，民国铅印本。
4.《乾隆御制文物鉴赏诗》，P26，书目文献出版社，1993年。
5.《收藏家》，P52，收藏家杂志社，1994年3期。
6.《收藏》，P15，收藏杂志社，2012年8期。
出版：
1.《古董拍卖年鉴 书画卷 2013》，P98，中国书店 , 2013年。
2.《建筑史学刊》，P32，清华大学出版社，2024 年第5卷第1期。
来源：
1.清宫养心殿旧藏。
2.张学良旧藏。
3.纽约苏富比，2012 年3 月22 日，成交512 万美元
说明：文嘉，字休承，号文水，长洲人，文徵明次子，明代吴门书画大家。精山水，兼善花卉，工篆刻，通晓书画鉴别，著有《钤山堂书画记》，与其父文徵明、兄长文彭合称“文氏三杰”。
引首：香光双绝。此书论画二则皆见画禅室随笔，足征得意之作。新吾其用心习之。友生南皮张之万。
款识：士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁，山如画沙，脱去甜俗蹊径，乃为士气。不尔，总俨然入格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。画平远师赵大年，重山叠嶂师江贯道，皴法用董源麻皮皴及潇湘图点子皴，树用北苑、子昂二家法，石用大李将军待渡图及郭忠恕雪景，李成画法有小幅水墨及着色青绿，俱宜宗之。壬申春三月画并识。董其昌。
钤印：董其昌印、宗伯学士、张之万印、子青、稚柳、谢
题跋：此董思翁七十八岁时作如此巨制，精力弥满。思翁论必称士气，后书论画二则，尤足见其下笔时意之所尚。戊辰冬仲，过广州得观此大卷，殊罕见也。庄墓翁稚柳题。
题签：董宗伯墨笔山水卷。附自跋二则。南皮张文达题香光双绝四字于卷首。退耕堂藏。
鉴藏印：雪堂、麋公、弢斋鉴藏
出版：《丹翰楼藏画集》，P11，丹翰楼，2007年版。
来源：
1.广州市文物店旧藏。
2.陈继儒、徐世昌、丹翰楼先后递藏。
说明：
1.陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人，中国明代著名画家、书法家、文学家。
2.徐世昌（1854-1939），字卜五，号菊人，亦作鞠人，一作菊存，又号东海、弢斋，别号水竹邨人，别署水竹、石门山人，天津人。光绪十二年（1986）进士，内阁协理大臣。北洋时期为大总统。
3.董其昌，字玄宰，号香光，华亭（今上海）人。万暦十七年进士。官至南京礼部尚书，诏加太子太保。工诗文，善书画，精鉴赏。与邢侗、米万钟、张瑞图并称“晚明四家”。山水师董、巨，以黄、倪为宗，以禅论画，有“画分南北宗”之说。
近现代书画
款识：小铜驼馆。镇纸小铜骆驼，数年朝夕摩挲。静伏金光满室，助吾含笑高歌。元白功。
钤印：启功之印、元白、辛未
已知出版：
1.《坚净居杂书》，P77，北京师范大学出版社，2009年。
2.《启功全集》卷11，P243，北京师范大学出版社，2011年。
3.《启功往事》，P162，故宫出版社，2014年。
4.《启功书法全集 中》，P794，故宫出版社，2014年。
5.《启功 我学书法的经过》，P28，北京师范大学出版社，2017年。
6.《坚净：纪念启功先生一百一十周年诞辰特展图录》P212，文物出版社，2022年。
来源：直接得自启功家属。
近现代书画板块中，“启功家藏专题”启功自用“小铜驼”镇纸及自书斋号“小铜驼馆”，将书法、文房与艺术家的日常生活联系在一起。
铜驼是中国传统文化中具有悠久历史意味的意象。启功将自己朝夕使用的小铜骆驼镇纸置于案头，又以“小铜驼馆”为斋号，既带有文人命名书斋的雅趣，也体现出其温厚幽默的性情。
1991年，启功为此写下“小铜驼馆”斋号，并题诗：“镇纸小铜骆驼，数年朝夕摩挲。静伏金光满室，助吾含笑高歌。”短短数语，将一件寻常案头器物转化为陪伴书斋生活的旧友。诗中没有故作高深的典故堆叠，而是从“朝夕摩挲”的生活经验出发，写出铜驼静卧案头、陪伴主人读书作字的亲切状态。
启功书法以清雅、劲健、端正著称，其结构精密，却不失自然流动。“小铜驼馆”四字既是斋号，也是艺术家对个人书斋空间的一次命名。书法与镇纸一同呈现，使观者得以从作品之外，进入启功真实的案头世界。
该作直接得自启功家属，并先后出版于《坚净居杂书》《启功全集》《启功往事》《启功书法全集》《启功：我学书法的经过》等著作。2022年，又在“坚净——纪念启功先生一百一十周年诞辰特展”中展出并收入图录。明确的家属来源、丰富的出版记录，以及实物与书法之间不可分割的关系，使其成为一组极富个人色彩的启功文房遗珍。
款识：悲鸿。
钤印：东海王孙
题跋：
一、徐悲鸿师一八九五年生于宜兴，一九五三年殁于北京，早岁游日本，旋留欧八年，足迹遍法、德、英、意、瑞、罗马、希腊等国。精擅画艺、书法、文章。生平虚心好学，平易近人，造诣深邃，贯中外而通今古，继往开来，培养人才，奖励后学，创作丰繁，浑朴雄沉，博大精奇，其所作人物、动物、山水、花鸟、树木、竹石无不简练遒劲，生命强烈，气宇恢弘，卓然具大家之风。历任国家美术院校长多年，望重中外，为近代世界东方艺坛杰出之大师。此画为师画马真迹精品。钤印：养辉珍藏、好德
二、余珍藏多年，全幅笔墨兼备，形神两足，设色雅逸，光彩焕发，亦为师得意作品之一。曾印入其自编之《悲鸿画集》，又以木刻精刻复制，流行中外，每次展观，益深望之弥高，之弥坚之感。后之览者，应加意珍视宝爱焉。一九六〇年，庚子清明日。黄养辉记并书于北京永安大楼。钤印：黄易、养辉、黄养辉
鉴藏印：养辉珍赏
题签：徐悲鸿师饮马真迹精品。养辉珍藏。钤印：黄、养辉、长春
出版：
1.《悲鸿墨画选集》，P4，人民美术出版社，1954 年。
2.《徐悲鸿饮马图》单行页，人民美术出版社，1955 年。
3.《雄狮美术徐悲鸿特刊》，雄狮美术杂志社，1973 年。
4.《中国历代创作画家列传》，台湾艺术图书公司，1974 年。
5.《徐悲鸿——中国近代写实绘画奠基者》，图书公司出版，1977年。
6.《徐悲鸿饮马图》印刷品，天津杨柳青出版社，1984 年。
7.《中国木版水印画》，P64，中国国际书店出版，1988年。
说明：
1.此作1961 年朵云轩曾做木板水印。
2.此作为黄养辉（徐悲鸿秘书）旧藏。
徐悲鸿《饮水思源》则展示了近现代中国绘画中最具辨识度的艺术形象之一。
画中骏马低首饮水，姿态安静而有力。徐悲鸿善于以西方写实造型训练为基础，重新激活中国水墨的表现能力。他笔下的马往往以概括、准确的墨线塑造骨骼与肌肉关系，再通过浓淡、干湿变化赋予毛色与体积。不同于奔马题材所强调的速度和力量，饮马更侧重生命在静止时刻的内在张力。
作品曾由徐悲鸿秘书、画家黄养辉珍藏。1960年，黄养辉在画上题跋，对徐悲鸿的艺术道路及其历史贡献作出完整回顾，并称此作为徐悲鸿画马“真迹精品”，认为作品“笔墨兼备，形神两足，设色雅逸”。题跋不仅留下收藏者的鉴赏判断，也将作品与徐悲鸿生前教学、创作及社会活动的历史现场联系起来。
《饮水思源》具有较为丰富的出版与传播记录。作品曾收入1954年人民美术出版社出版的《悲鸿墨画选集》，次年又以《徐悲鸿饮马图》单行页形式出版。1961年，朵云轩曾据此制作木版水印，使这一图式通过传统复制工艺得到更广泛传播。其后，作品又见载于《雄狮美术徐悲鸿特刊》《中国历代创作画家列传》《徐悲鸿——中国近代写实绘画奠基者》《中国木版水印画》等出版物。
从原作收藏、早期出版到木版水印传播，《饮水思源》所经历的不仅是一件作品的流传过程，也折射出徐悲鸿艺术在20世纪中国社会中的经典化历程。它既是一幅徐悲鸿笔下的马，也是一代人对于坚韧、奋进与不忘本源的文化记忆。
款识：
一、李公清赏，石鲁写于长安。
二、人为物宝，土也成金。李公雅正。石鲁拜书。
钤印：石鲁画印、石鲁、书印
出版：
1.《石鲁书画展览》展览目录，中国美术家协会，1979 年。
2.《石鲁画辑》，人民美术出版社，1980 年，。
3.《石鲁作品选集》，P39，103，人民美术出版社，1984 年。
4.《石鲁书画集》，P195，P262，人民美术出版社，1990 年。
5.《于无画处笔生花：石鲁的时代与艺术》，P420，广东美术馆着，河北教育出版社，2007 年。
6.《收藏界》，P56，收藏界杂志社，2007 年.05 期。
7.《2007-2008 中国艺术品市场研究报告》，P365，赵力着，湖南美术出版社，2008 年。
8.《艺术品市场的经济学》，P163，中国时代经济出版社，2008 年。
9.《艺术市场》，P97，艺术市场杂志社，2008 年08 期。
10.《老年教育（书画艺术）》，P26，2009 年09 期。
11.《荣宝斋》，P253，荣宝斋杂志社，2011 年07 期。
12.《嘉德二十年精品录1993-2013 近当代书画卷5》，P2006，故宫出版社，2014 年。
13.《西北美术》，P56，西安美术学院，2014 年01 期。
14.《狂歌当哭—记石鲁》，李世南着，P265，陕西人民美术出版社，2016 年。
15.《艺术品鉴》，P165，艺术品鉴杂志社，2019 年34 期。
著录：
1.《石鲁学画录》，P20，陕西人民美术出版社，1985 年。
2.《中国当代国画家辞典》，P598，浙江人民出版社，1990 年。
3.《拍卖交易指南》，P173，远方出版社，1998 年。
4.《中国艺术家大随笔绘画艺术家卷下》，P580，中原农民出版社，1999 年。
5.《中国当代国画家辞典》，P613，浙江人民美术出版社，2001 年。
6.《石鲁传》，P284，中国广播电视出版社，2005 年。
7.《 石鲁与那个时代：2007 学术研讨会文集》，P85，河北教育出版社，2008 年。
8.《中国集邮报》，2008 年5 月6 日第003 版。
9.《上海证券报》，2008 年5 月9 日第T04 版。
10.《中国矿业报》，2008 年5 月10 日第C04 版。
11.《文物天地》，第6 期，2008 年。
12.《收藏家》，P89，第6 期，收藏家杂志社，2008 年。
13.《2008-2009 中国艺术品市场研究报告》，P293，赵力着，湖南美术出版社，2009 年。
14.《收藏》P105-106，中国收藏杂志社，2010年7月刊。
15.《中国书画投资指南》，P166，东方出版社，2012 年。
16.《大家.拍卖.看点1》，P28，安徽美术出版社，2013 年。
17.《书画星河》，P361，中国画报出版社，2014 年。
18.《延安文艺档案延安美术第48 册延9.安美术家3》，P978，太白文艺出版社，2015 年。
19.《中国现代国画家艺术与市场分析》，P176，文化发展出版社，2017 年。
20·《收藏投资导刊》，P50，收藏投资导刊杂志社，2017 年15 期。
21.《画语诠·新语境：全国高等艺术院校花鸟画专业教学与研创学术论坛文集》，P250，中国美术学院出版社，2018 年。
展览：
1.石鲁书画展览，国美术家协会与中国美术家协会西安分会，北京中国美术馆，1979 年12 月8 日。
2.石鲁书画展览，国美术家协会与中国美术家协会西安分会，西安，1980 年。
3.石鲁书画展览，国美术家协会与中国美术家协会西安分会，成都，1980 年。
4.石鲁书画展览，国美术家协会与中国美术家协会西安分会，南京，1980 年。
5.石鲁书画展览，国美术家协会与中国美术家协会西安分会，长沙，1980 年。
款识：神仙贵寿、多子团圆，岁朝清供、美意延年。戊午春孟，写毕自读，略似孟皋设色。七十五叟吴昌硕时客芦子城北隅。
钤印：俊卿之印、仓硕、雄甲辰
鉴藏印：吴璧城
出版：
1.《吴昌硕先生遗作集》，大东书局，民国十七年（1928 年）。
2.《吴昌硕书画选》，P162，人民美术出版社，1997 年。
3.《海派书画》，P124，2014 年。
4.《艺术市场》，P37，艺术市场杂志社，2014 年第 10 期。
5.《艺术品鉴》，P17，艺术品鉴杂志社，2014 年第 07 期。
6.《弄草集 周瘦鹃草木美文集》，P151，浙江文艺出版社，2021 年。
7.《中国政法大学学报》，P300，中国政法大学，2021 年第 06 期。
著录：
1.《吴昌硕年谱》，P76，上海人民美术出版社，1994 年。
2.《吴昌硕 431 幅作品堪比大师作品全集》，P506，中央编译出版社，2004 年。
3.《吴昌硕 下》，P381，江西美术出版社，2009 年。
4.《中国拍卖》，P25，2014年第01期。
5.《吴昌硕纪年书法绘画篆刻录》，P598，浙江古籍出版社，2014 年。
6.《中国拍卖》，P34，2016 年第 1 期。
7.《国画家》，P59，国画家杂志社，2016年第03期。
8.《湖北美术学院学报》，P68，湖北美术学院，2018 年第 04 期。
9.《历史、观念与方法》，P303，中国美术学院出版社，2020 年。
10.《中国美术》，P24，中国美术出版社，2020 年第 05 期。
11.《昙石斋砚话续编》，P86，福建美术出版社，2021 年。
12.《吴昌硕评传》，P210，辽宁美术出版社，2022 年。
13.《文物天地》，P81，文物天地杂志社，2024 年第 09 期。
说明：鉴藏者吴璧城，室名来苏楼，江南著名收藏家。与吴湖帆交谊甚厚。
款识：
一、圆实初结缀洞庭，名花开向洛阳城。笑他富贵人争羡，原是黄金点缀成。圆实是橘，故用疑字醒之。东坡诗云，黄金铸秋橘。此借用也。老缶。钤印：仓翁
二、洛妃罗浮仙，风格何高妙。参彻画中禅，佛定拈花笑。光绪卅二年丙午春仲，试赵石农手制沙砚。吴俊卿。钤印：吴昌石、缶无咎
从八大山人沉郁苍茫的《林壑松峰》，到王阳明讨论立志与修身的家书；从启功案头朝夕相伴的小铜驼，到徐悲鸿笔下低首饮水的骏马，本次北京精品展所呈现的并非彼此孤立的名家作品，而是一段由笔墨、思想、收藏与出版共同构成的中国艺术史。
(责任编辑：郭昕怡)
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