唐 《百马图》（局部）中的马槽

康熙一朝，铜炉之制，承晚明之余韵，开有清之新风，尤以马槽一式，刚正方直，别具筋骨。如本次华艺春拍所呈二品，同一形制之下，亦有气象之分野：一为宫廷官作，体量雄浑，世所罕见，乃内廷衙造之重器，气吞山河，威仪凛然；一为文人清玩，私款纪年，盈握可亲，乃书斋静心之雅物，温润内敛，风骨自持。二者一巨一巧，一官一隐，恰如康熙盛世之一体两面——既有拓疆定鼎之宏阔，亦存文心隐逸之幽微。今将双炉并置，非惟形制之较，实乃时空之对话，可观清初铜器艺术之造极，亦可窥三百年前文人精神之两极。

清康熙 官作铜马槽炉（原配座）

「宣德年制」四字篆书款

L:21.5cm; H:13.5cm；总重:19240g；炉:13689g；座：5551g

参阅：

王世襄著《自珍集》P40清 康熙 “大清康熙年制燕台施氏精造” 马槽炉 ，2010年北京匡时秋拍lot0016，成交价RMB  14,560,000

马槽炉，顾名思义，取法于古代战马进食之槽，其造型摒弃了传统宣德炉主流的圆润柔美，以绝对的直线与直角见长。此炉呈长方形，直壁深腹，线条极简而刚劲。观其双耳，平直有力，自炉壁两侧横出，丝毫不带半点娇揉造作之态；四足沉稳，如虎踞龙盘，将整器稳稳托起。这种「光素无纹」的极致简约，实则是以形写神。在文人雅士眼中，马槽炉象征的是「刚正不阿」、「方正守节」的君子之德。相比于圆润的蚰龙耳炉，马槽炉的硬度与棱角，更契合儒家士大夫内敛而不屈的精神品格。

「官作」二字，在清代铜器收藏中，分量重于千钧。康熙朝，天下初定，国力渐盛，清宫造办处汇集了举国最顶尖的铜冶与铸造名匠。本尊铜炉便是这一时期官造工艺的杰出代表。这一时期的官作铜炉，其铜料往往经过数十次的精炼提纯，杂质尽去，铜质极为致密。上手细观，其铜色深沉内敛，略带熟栗之色。古人考究铜炉，常有「叩之清越，声如金石」之说。此炉因体量硕大，铜胎厚实，非但不显笨拙，反而透着一种沉甸甸的重量感与古拙感，细抚其表，如抚玉石，这正是「官作」所特有的极致酥润与质感。每一处边缘的打磨，每一道角线的过渡，都饱含了匠人对礼法与审美的极致苛求。

此炉最令人惊喜之处，在于其原装原配的铜座。在古铜炉收藏界，向来有「炉不离座，座不离炉」的传统。然而，由于岁月流转、世事沧桑，大多数铜炉的底座都已遗失或配以木座、石座替代。像此尊马槽炉这样，历经三百余年风雨，依然能够保有原配铜座者，可谓是凤毛麟角。这个底座并非简单的托举之物，它在设计上与炉身形成了完美的视觉统一。底座边缘起线，与炉身的直壁、平耳遥相呼应，榫卯契合，严丝合缝。原配铜座不仅拉高了整器高挑挺拔的视觉比例，更让其从一件文房小品，升华为具有宫殿庙堂之气的大方之器。皮色一致、包浆统一，这种浑然天成的「原装」状态，在同类藏品中堪称难寻的「孤品」级别。

寻常文房所见之马槽炉，多为小巧精致，盈盈一握，常置于书案一侧，用以品香伴读。而眼前这尊铜炉，从其与背景切割垫的比例来看，其体量远超常规，雄浑伟岸。这般庞大的形制，意味着它绝非寻常士子厅堂之物，而是专门为王公宗室或皇家寺庙内廷所铸造的重器。巨大的体量要求极高的铸造工艺，稍有不慎便会导致铜液流动不均、器壁歪斜或冷裂。而此炉器壁上下厚度均匀，四壁平直如刀切斧劈，毫无变形，足见其铸造功力之深。置于书房案头或厅堂正中，其威压感与庄重感扑面而来，仿佛一位衣冠博带、正襟危坐的古代大儒，肃穆而不失从容。

底款「宣德年制」四字长脚篆书，字体起线高，笔画细窄，乃与炉身一体失蜡法铸就，地平字峻，铸后精修，整饬凝练，规矩有度，劲挺深峻，体现出官方高度的制作标准、精湛工艺和不凡气度。

此炉历经康乾盛世乃至近现代的风云变幻，表面形成了极为醇厚温润的自然包浆。其色泽并非单一的古铜色，而是透着一种深邃的褐红与熟栗交织的幽光。这种「包浆」是铜质本身在百年时光中与空气、手泽接触后产生的自然氧化层，光泽内敛，散发着沉稳的宝气。最值得注意的是其炉膛内壁，积有厚重的黑褐色焚香痕迹与碳化层。这并非灰尘污垢，而是百余年来香火熏染、檀香袅袅留下的证据，每一缕烟火气，都赋予了这尊铜炉「活」的生命力，仿佛依旧能闻到那穿越时空的清雅幽香。它不仅仅是一件香器，更是一部微缩的清代工艺史，一座凝练了中国传统儒家美学与宫廷皇家气象的丰碑。持之在手，抚之生温，望之生敬，堪称当代古铜器收藏中不可多得的神品与重器。

清康熙 「庚戌纪缦清玩」款铜马槽炉

L:12cm; W:1092.5g

此炉器身呈长方形，两侧各铸折角方耳（亦作戟耳），与炉身平齐，不显突兀，耳部线条硬朗而富有张力。下承四个方足，足端向内收分，稳健扎实，整体造型凝重，极具青铜礼器之遗风。从皮壳来看，此炉历经数百年岁月洗礼，铜质精纯，表面呈现出深沉的熟栗色，周身布满斑驳的氧化层与包浆，如同老玉般温润雅致。内膛光洁，似有岁月沉染。其铸造工艺精湛，炉壁厚薄均匀，口沿与四壁衔接自然，体现清初「苏州造」或「宣德铸」的高超冶炼水平，绝非寻常庸工所能及。

其底部的楷书刻款：「庚戌纪缦清玩」。款识刻工深峻，字迹清晰，笔划方折有力，既有金石之趣，又不失文人雅韵。「庚戌」二字，交代了明确的时代节点。在清朝康熙皇帝在位期间，恰逢两个「庚戌」年，即康熙九年（公元 1670 年）和康熙二十九年（1690 年）。根据此炉的造型风格、皮壳质感以及内在的明末清初遗风来看，定为康熙九年（1670 年）最为妥帖。此时清王朝入关不久，社会逐渐稳定，江南文人与贵族阶层依然保持着晚明以来的精致生活与收藏赏玩之风，此炉正是这一特定历史时期的产物。

「清玩」二字，明示了此炉的用途——它并非宗庙祭祀之重器，亦非寻常日用之物，而是置于文人书斋案头，用于焚香静心、伴读赏鉴的雅器。一句「清玩」，道出了此物主人的身份与心境。

根据笔者考索《清史稿》、《清代进士题名碑录》、《国朝耆献类征》以及《宣炉汇释》等典籍文献，并未发现「纪缦」位列清代高官名臣或知名书画大家之列，史传鲜有记载。

虽史册无名，

但我们不妨从以下几个维度进行深入推断：

1. 「纪缦」或为字号或别号：中国古代文人多有别号，「缦」字意为无花纹的丝织品，引申为质朴、不加修饰之意。这极符合明末清初江南文人的命名习惯，他们常以「缦」、「朴」、「拙」等字自勉，彰显其不慕荣利、返璞归真的隐逸情怀。或许这位「纪缦」先生本名另有其人，但以此别号在香炉上留痕，正是其文人风骨的体现。

2 . 「纪」姓在清初的文人脉络：纪姓虽非大姓，但在清初江南地区不乏名门。如明末清初的著名诗人、遗民纪映钟（字伯紫，号戆叟），即金陵人，但字号不符。清中期的纪昀（纪晓岚）名震天下，但生于雍正二年（1724年），晚于此炉数十年，故绝无可能。由此反推，此「纪缦」极有可能是当时并不热衷于科场功名，而是专心于金石、藏书、鉴古的地方文士或收藏大家。在江南丝竹繁华之地，如苏州、嘉兴、南京等地，这样的隐逸文人极多，他们虽名不见经传，却往往是艺术与工艺的重要推手。

此炉「纪缦清玩」乃典型的私家款。这种不为世人所知的身份，反而为这件器物增添了神秘的「孤高」色彩，说明主人是在追求一种不趋炎附势、仅属己心的精神享受，这正是「清玩」二字的最佳注脚。对于铜炉收藏界而言，带有确切干支纪年的私款炉，其文物价值远高于普通无款或仿宣德款的器物。因为康熙一朝虽久，但带有明确庚戌年、具体人名款的铜器，在传世品中实属凤毛麟角。它是铜炉断代的一把标尺，通过此炉的皮壳发色、铸造工艺，可以完美印证清初康熙朝铜炉的工艺水平与审美取向。置于书斋，配以沉香，青烟袅袅，既有文人对清幽生活的向往，又见证了清初那段风云际会的历史。

清乾隆 铜夔凤纹龙耳海棠式薰炉

L:26cm; D:16.8cm; H:20cm；W3262.4g

「大明宣德年制」六字楷书款

参阅：清宫旧藏大明宣德年制款龙耳海棠式盖炉，钜字二八七号，原藏养心殿

在清代宫廷文化艺术中，铜炉以其沉厚雄浑、古雅静穆的特质，成为帝王书斋和殿堂中不可或缺的陈设雅玩。此次华艺春季拍场现身的这件「清乾隆铜夔凤纹龙耳海棠式熏炉」，与北京故宫博物院所藏「钜字二八七号」、原养心殿旧藏的熏炉（参见《故宫宣铜器图典》），在器型、尺寸、纹饰上完全同制，不难推断，此件也曾置于帝王殿堂，陪伴君侧。赏析此件清宫旧藏同款，其沉雄的造型、繁复的纹饰与古穆的皮壳，展现出了清代铜器艺术的极高造诣，为我们窥探清代宫廷审美与香道文化提供了一件难得的实物标本，更会为其所经历的动荡历史与王朝兴衰所沉沦，历尽沧桑，今得以重现，可谓殊为难得。

炉身两侧分设双龙耳，是此器最具动感的部分。双龙攀附于炉壁，龙首高昂，双目圆睁，长角后掠，龙身呈「S」形扭曲，四肢遒劲，钩爪锋利，仿佛正攀爬于云海之中，极具威猛之态。此类双龙耳不仅解决了铜炉沉重难以搬挪的实用问题，更以其横向的张力，打破了海棠形器身固有的柔美，赋予了器物威严的皇家气象。炉顶覆以卧龙钮的镂空盖，这是熏炉实用性最直观的体现。镂空图案以繁密的卷草与云纹交织而成，疏密有致。当炉内香火燃起，青烟自镂空孔隙袅袅升腾，烟雾与孔洞中的云纹虚实相生，如云海变幻，达到了「虽由人作，宛自天开」的艺术境界。盖顶设有一盘龙的圆形小钮，与两侧大龙耳遥相呼应，细节之处无不彰显匠人的绝妙巧思。龙耳不仅作为提手，使器物更显气势磅礴，也是宫廷专属等级的最直接象征，昭示着唯帝王方可御用的无上地位。

腹部满工浮雕「夔凤纹」，充分体现了乾隆一朝「仿古」的审美追求。夔凤乃上古神瑞，商周青铜器中屡见。工匠将其变形重构，以隐起浮雕的技法刻于铜面之上，线条婉转酣畅，回旋往复，充满韵律与动感。这种将高古神话元素融入实用香具的手法，让整器既具金石铜韵的凝重，又不失繁花锦簇的华贵。夔凤在传统文化中寓意「凤鸣盛世，国泰民安」，其吉瑞意涵与乾隆帝「十全老人」之自许相合，是为「太平有象，盛世吉祥」之美好祈愿。

清早期 铜冲天耳炉

D:20.5cm; W:2284g

「大明宣德年制」六字楷书款

此炉唇口微外侈，束颈，冲天双耳立于沿上，浑圆腹，腹下圆收，底承三乳足。与常见冲天耳炉相比，其整体重心下移，更为扁正。炉底开框錾刻「大明宣德年制」六字阳文楷书款，结体古拙，工整有度，刀法劲健。整体造型扁圆浑厚，重心沉稳，古雅文隽，气韵不凡。

冲耳又称朝天耳，炉形典雅美观，器型源于宋代官窑，明宣宗曾以此式炉置于乾清宫等议政殿堂，相伴朝议，于是有「敬天法祖」之意。冲耳炉不仅在宫廷中颇受青睐，亦被贵族文士争相铸造，此炉造型素简，底镌私款，持之坠手，叩之音清脆亮，颤越悠扬，气息娴静，是为文人雅器。

明 铜四方朝冠耳炉

L :17.2cm ；H:10.5cm；W:2127.2g

「宣德年造」篆书款

香炉作为古代文人「炉瓶三事」中的核心器物，不仅是焚香供奉的实用之器，更是承载了士人审美与精神追求的案头雅玩。观其形制，端方大器，极为少见。此炉呈四方之形，棱角分明，寓含古人「天圆地方」中「地方」的刚正与坚韧。平口阔沿，颈部微收，两侧冲天而立的是经典的「朝冠耳」。双耳线条硬朗，上方外撇，其势如明代官员朝冠之双翼，取名「朝冠」不仅形象生动，更蕴含了「加官进爵」、「步步高升」的祥瑞吉意。炉身下方以四足支撑，足部粗壮且微向外撇，抓地极为稳实；底部并非扁平，而是微微向上拱起，使得整炉重心下沉，呈现出一种蓄势待发、稳如泰山的视觉张力。

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