近日，深圳市艺术产业促进会副会长唐岐山撰写的《浅析简帛书法在书法史中的地位和价值》，刊载于《书法报·书画天地‌》2026年第23期“书画研究”版。

文章从简帛书法的形制与用途、书写工具与材料、书写群体等方面展开，系统梳理简帛书法在中国书法发展史上的重要地位，并深入探讨其历史文化价值与艺术价值。

现将文章全文刊发，以飨读者。

浅析简帛书法在书法史中的地位与价值

唐岐山

一、简帛书法概述

1.简帛书法形制与用途

许慎《说文解字》对“简”释义为“从竹，间声”，又提到“判木为片”。段玉裁《说文解字注》曰：“简，竹为之；牍，木为之。”从这些记载可知，简牍以竹、木为主要制作材料，书写于竹片者称简，书写于木片者称牍，竹简与木牍合称为简牍。除竹木外，还有其他简帛。如玉简，玉简并不罕见，《旧唐书·礼仪志》记载：“造玉册三枚，皆以金绳连编玉简为之。”《续汉书·祭祀志》云：“尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，尚书令藏玉牒已。”以及石简，石简出土较少，目前已知的有武当山紫霄宫窖藏“投龙”法器、温县武德镇等地的石简。

简帛书法在不同历史时期有着不同的特点和规范。从简帛的形制来看，简牍分为简、牍、觚、札、检、檄、册等。帛书分为卷轴式帛书、小幅帛札等。例如《论衡·量知篇》记载：“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。”《说文解字》提到“检，书署也。”《释名》曰：“检，激也，下官所以激迎其上之书也。”《汉书》颜师古注：“札，木简之薄小者也。时未多用纸，故给札以书。”

简有长短、宽窄之分，不同的用途和内容对应着不同的简牍规格。像官方重要文书常用形制规整统一的长简，而私人信件、日常笔记所用简可能相对短小且宽窄不一，更具灵活性。帛是一种丝织品书写载体，帛书的面积会根据实际书写需求进行不同规格的裁剪。据唐代徐坚所著《初学记》卷二十一记载：“古者以缣帛依书长短，随事裁之。”在其用途上，简牍分为典籍图书、官府行政文书、民间契约书信、告示檄文、习字教具等。帛书分为经籍类、术数类、医方类、地图类等。

2.简帛书写的工具材料

毛笔、墨材、简帛载体是构成简帛书写体系的三大核心要素，材料形制、工艺特性与物理质感的差异，直接决定简帛书法的笔法表现、线条质感与整体艺术风格，是形成先秦两汉书法独特风貌的物质基础。古代书写毛笔多以羊毫、狼毫等兽毛制作，不同毛料软硬、弹性与吸水蓄墨性能各不相同，书写时的笔触力度、线条粗细、枯润变化也存在明显差异，书家可根据书写场景与审美需求灵活选用。制笔工艺历经长期迭代，从早期简易的捆扎制笔技法，逐步发展至秦代成熟的披柱制法，汉代工序日趋规范精细，唐宋时期更是形成多元制笔流派，制笔技艺的精进持续推动古代笔法体系的丰富与完善。

墨料的迭代升级同样影响简帛书写的视觉呈现，上古时期多采用天然石墨研磨书写，成色暗沉、附着力较弱，后期人工烟墨工艺逐步成熟，墨色愈发乌黑匀净、质地细腻，附着力与层次感大幅提升，能够清晰呈现笔画的轻重、浓淡、枯润变化，极大丰富了简帛书法的笔墨表现力。简牍主要分为竹简与木牍两类，原材料需经过削皮、打磨、杀青等多道工序处理，去除竹木汁水、防止虫蛀腐朽，使板面平整光滑、质地紧实，适配日常书写需求。帛作为高端丝织书写载体，质地细腻柔韧、纸面平整顺滑，书写流畅度高，可承载大幅篇章与丰富章法，艺术表现力更强，但因其制作成本高昂、材质娇弱、难以长期保存，仅多用于官方重要文书与经典典籍书写，使用场景与普及度受限。工具、墨色、载体的差异化特质相互配合、相互制约，共同塑造出简帛书法古朴灵动、自然质朴的独有艺术风貌。

3.简帛书手分析

简帛书手涵盖官方文书抄写人员、学者、工匠及民间书写者等群体。不同身份的书手，其书写风格与技艺各有千秋。官方书手通常经过严格的书写技能训练，是当时书法规范、标准的重要践行者，书写风格工整、严谨，注重笔画的规范和整体布局的整齐。官方书手在抄写诏令、官方典籍等重要文献时，需保证极高的准确性和规范性，代表着官方的书法审美和水平。如西汉成帝时期的《武威王杖诏令册》，作为官方诏书类文书，其字形普遍方正整饬，结体宽博，尽显官方文书矜持的风度，正是官方书手严谨书写风格的典型体现。学者群体作为文化知识的掌握者，他们的书写往往融入了自身的学识修养和文化见解，在书写时除了遵循基本规范外，还可能会有一些个性化的用笔、结构处理，体现出文化涵养和思想深度，这在诸多学者书写学术著作、注释经典的简帛中都有展现。比如享誉国际的汉学家饶宗颐，通过对马王堆帛书、银雀山汉墓竹简等重要出土文献的深入研究，著成《长沙马王堆汉墓帛书》《楚地出土文献三种研究》等著作，其在简帛书写与整理中融入了对先秦两汉时期社会制度、思想观念的深刻见解；还有李学勤主持整理的“睡虎地秦墓竹简”“上海博物馆藏战国楚竹书”等项目，将简帛文献与传世文献结合研究，在简帛书写中展现出跨学科的学术思考。另外像马王堆帛书《易经》、上海博物馆藏竹书《易经》这类经典注释类简帛，也凝聚着学者们的学识与个性化的研究见解。工匠群体中部分参与简牍制作等环节的人员也会进行书写，他们的书写可能更侧重于实用性，技巧熟练但风格相对质朴，注重书写效率，常见于一些记录生产、工艺等内容的简帛。民间书写者则更为自由随性，不受官方规范过多束缚，其书写风格充满浓郁的生活气息。在民间契约、书信等简帛中，字体形态与笔画变化尽显个人特色，彰显出独树一帜的艺术创造力。

除身份差异外，地域文化差异进一步丰富了简帛书法的风格体系。不同地域的简帛书法亦彰显出各具意趣的地域特质，比如齐鲁地区文化底蕴深厚，受儒家文化等影响，其简帛书法风格可能更偏向于端庄典雅；楚地文化浪漫瑰丽，楚地简帛书法往往在笔画形态、结构组合上更具灵动、奇幻的色彩，此种差异与当地的文化传统、民俗风尚以及书法教育水准等因素休戚相关。各地书法教育水准高下有别，有的地区重视书写教育，书手整体水平较高，书写技法更为成熟，风格相对统一且具有传承性；而部分偏远地区的书写则多简拙质朴，自成一派，别具地域书写风貌。通过对简帛书手的分析，可以深入了解古代书法创作的主体及社会文化背景。

二、简帛书法在书法史中的地位和价值

1.简帛书法在书法史中的地位

在中国书法艺术数千年的发展演进历程中，书写载体的迭代变革始终是推动书体变革、笔法更新与审美转型的核心动力之一。先秦至秦汉作为中国汉字体系定型、书体范式成熟的关键转折时期，简帛凭借取材便利、书写便捷、传播广泛的优势，成为这一历史阶段最核心、最主流、最普遍的日常书写载体，在文字传承、书体变革与书法艺术演进进程中占据无可替代的枢纽性地位。相较于甲骨、金石等礼仪性、祭祀性、纪念性书写载体，简帛书法扎根日常政务、典籍传抄、民间记事、书信往来等真实社会场景，是先秦两汉社会使用频率最高、覆盖范围最广、延续时间最长的书写形态，完整记录了上古书法向中古书法过渡的全部演变轨迹。古籍文献中多有明确佐证，《墨子·明鬼》载：“故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙。”《墨子·尚贤下》亦言：“古者圣王既审尚贤欲以为政，故书之竹帛。”充分印证早在先秦时期，竹帛载体便已承担起官方理政记事、圣贤思想留存、文化典籍传承、家族文脉延续的核心功能，是维系上古文明延续与文字体系传承的重要媒介。《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”进一步明确了简帛在纸张普及之前的正统书写地位与主流载体属性。作为继殷商甲骨文、两周金文之后，纸质书法全面普及之前的关键过渡性书写形态，简帛书法与甲骨书法、金石书法共同构筑起早期中国完整的文字书写体系。近代国学大家王国维将简牍文书列为中国近代考古四大发现之一，足以凸显简帛遗存极高的文献史料价值与书法艺术地位。

简帛书法在中国书法整体发展脉络中，具备承上启下、开宗启体的核心枢纽价值，是中国书法从古篆体系向隶、草、行、楷今体体系转型的关键转折点，在整个书法流变史上具有里程碑式的意义。从承上层面来看，简帛书法深度承袭了殷商甲骨文、两周金文成熟的文字结构体系、造字法则与古朴雄浑的审美范式，保留了上古文字对称规整、古拙厚重的原始气质，延续了先秦书法的文脉根基。从启下层面而言，简帛书法彻底开启了后世隶、草、行、楷各类新书体的萌芽、演变与成熟进程，是古今书体迭代转型的核心载体。从载体属性与书写方式来看，甲骨文以硬质刀具契刻于龟甲兽骨，线条瘦劲硬朗、转折生硬、形制刻板，受契刻工艺约束极大，几乎无书写自由度可言；金文以范铸、铭刻工艺成型于青铜礼器，风格庄重雄浑、肃穆规整，带有极强的礼制象征属性，艺术表达高度程式化、规范化。二者均属于“工艺塑造型”文字，而非“笔墨书写型”艺术，难以展现书写者的笔意、性情与节奏变化。而简帛载体依托毛笔柔性书写、墨色自然晕染，彻底突破了甲骨、金石的工艺束缚与形制桎梏，在继承传统文字结构的基础上，不断优化笔画粗细、调整结字疏密、丰富章法布局、强化书写节奏韵律，逐步弱化先秦篆书繁复盘曲、对称拘谨、线条匀净的刻板特征，极大增强了笔画的流动性、随性性、层次感与书写性，真正开启了中国书法以笔墨为核心、以书写为本体、以性情为内核的全新艺术发展阶段。以马王堆帛书、居延汉简、武威汉简为代表的大量简帛墨迹，笔法丰富灵动、字形多变自然、章法错落生动、气韵古朴醇厚，完整、鲜活、连续地记录了篆隶嬗变、古体今体更替的全过程。其天真烂漫、自然随性的书写范式与鲜活丰富的笔墨意趣，不仅填补了先秦两汉墨迹书法的史料空白，也为现当代隶书、草书的创作取法、风格创新、审美拓展提供了极为丰厚、真实可鉴的传统资源。

2.简帛书法在书法史中的历史文化价值

简帛书法绝非单一的书法艺术表现形式，其本质是承载先秦秦汉时期社会政治制度、基层行政体系、百姓日常生活、学术文化思想与社会审美变迁的综合性实物载体。简帛文书内容包罗万象，涵盖政务公文、律法典籍、赋税户籍、书信日记、学术典籍、祭祀记录等诸多领域，记录内容真实具体、时空属性明确，是还原先秦秦汉社会真实风貌、弥补传世文献记载疏漏、校正传统史料谬误的珍贵资料宝库。与经过后世文人整理、删改、修饰、重新传抄刊印的传世典籍不同，简帛文书多为当朝官吏、文人、工匠的实时手写原稿，未经后人修饰篡改，原始性、真实性、时效性、唯一性极强，能够最大程度还原历史事件原貌与时代社会风貌，具备极高的补史、证史、正史的文史研究价值，是当代先秦秦汉历史、文字学、社会学研究不可或缺的一手实物资料。

在古代政治制度与基层治理研究层面，出土简帛文书完整留存了秦汉大一统王朝国家治理体系与基层政务运行的真实细节，为学界研究古代官僚制度、行政体系、疆域变迁、基层治理提供了直观可信的实物依据。其中，2002年出土的里耶秦简最具代表性，这批简牍共计约3.6万枚，数量庞大、体系完整、内容详实，是秦代洞庭郡迁陵县完整的基层官府政务档案。文书内容全面记录了秦代基层政务流转流程、地方行政区划设置、官吏任免考核与监督机制、赋税徭役征收管理、民间户籍统计、司法治安案件处理等核心政务内容，全方位还原了秦代县域基层治理的运行模式。这批珍贵简牍实证了秦朝大一统格局下郡县制度在全国范围内的全面落地，有力证明秦代中央行政体系已深度延伸至南方偏远基层地域，彻底打破了以往学界认为秦代南方疆域治理薄弱、郡县体系不完善的固有认知。同时，里耶秦简首次佐证了传世文献未曾记载的洞庭郡、苍梧郡行政建制，极大完善了秦代疆域版图与地方行政体系的研究体系。与此同时，简牍中清晰留存的公文往来规范、政务督办流程、官吏权责划分、层级管理制度，真实还原了秦汉大一统王朝精密、规范、成熟的基层治理运行机制，为学界深入研究秦汉官僚制度演变、政务体系迭代、国家治理模式发展提供了无可替代的原始实物资料。

除此之外，简帛书法兼具文字学、艺术学、社会学、美学等多重维度的研究价值。作为传世数量最大、保存最为完整的先秦两汉手写墨迹，简帛文字直观、连续、完整地呈现了秦汉汉字由繁复篆书向简约隶书逐步演变、过渡、定型的完整轨迹，清晰留存了官方正统书体与民间日常书写相互交融、相互影响、共同演进的动态过程。既生动见证了汉字由繁至简、由难至易、逐步规范化、标准化、世俗化的文字发展规律，也完整记录了从上古礼制审美向中古人文审美、自然审美的迭代升级过程。简帛书法所承载的文字演变规律、书写审美范式、时代文化风貌、社会阶层特征，是研究中国汉字发展史、书法审美变迁史、古代社会文化史、传统书写文明史的核心实物依据，对当代文字学研究、书法史梳理、传统书法传承创新均具有不可替代的深远价值。

三、结论

中国简帛书法艺术凝聚着古代文明的深厚智慧，是中国书法史上的一座宝藏，对其展开的多方位研究有着重要且深远的影响。回顾简帛书法史论相关内容，从书法制度里可洞察古代书写的严谨秩序与文化规制，书写工具材料见证了古人匠心独运的艺术创造，而书手的多元性则赋予了简帛书法丰富多样的风格面貌，共同勾勒出古代书写世界的完整图景。在书法史的坐标中，简帛书法起着承前启后的关键作用，是汉字字体演变的鲜活见证者，不仅衔接了早期文字书写与后世书法繁荣，更为后世追溯书法发展脉络提供了弥足珍贵的实物依据。其历史文化价值，犹如一座知识宝库，详尽记录着古代社会万象，为还原历史真相提供了有力支撑；在艺术审美价值上，以独有的古朴自然、灵动质朴之美，丰富了书法艺术的审美维度，为当代书法创作和审美拓展了广阔空间；书法教育价值也不容小觑，为传承书法传统、培养书法人才筑牢根基。

综上所述，中国简帛书法艺术研究仍任重道远，未来需持续借助里耶秦简、长沙马王堆帛书、云梦睡虎地秦简等新出土文物资料以及不断更新的研究方法，进一步挖掘其潜藏的历史文化价值与艺术价值——这些简帛文物不仅能让我们窥见古人的生活风貌、社会治理细节，还补充了春秋战国至魏晋时期的墨迹书法资料，打破了学界传统认知。同时我们要积极推动其在当代社会的传承与传播，借助新媒体手段让它走进更广泛的公众视野，也为当代书法创作提供灵感源泉，让这一古老的艺术瑰宝在新时代持续绽放光彩，为中华优秀传统文化的赓续与弘扬贡献力量。

作者简介

唐岐山

唐岐山，当代艺术家，艺术硕士，中国国家画院访问学者、深圳市艺术产业促进会副会长、湖南致公书画院书画家、湖南省书法家协会会员，同时为广州艺术博览会深度合作艺术家。

文章来源

《书法报·书画天地‌》2026年第23期，2026年6月23日，第13版“书画研究”。