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东京飞鸟2026年秋季大会9月举槌，雅昌拍卖图录APP同步参拍
2026-08-27 12:14:11 未知
一直以来高古艺术都是飞鸟拍卖的特色强项，本来“飞鸟”之名就取自于日本追逐唐物的开端——飞鸟时代（592—710年），飞鸟时代是日本由落后蒙昧走向文明社会的关键时期，也是日本从服饰礼仪、佛教文化和艺术审美全方位学习中原的发端。
高古艺术是近两年来全球中国艺术品拍卖的热点和趋势，尤其是高古佛教艺术品，今年香港苏富比的秦峰男专拍上，一尊北魏永平二年（509年）鎏金铜刻铭释迦牟尼佛坐像估价80–160万港元，最终以1920万港元创下北魏鎏金铜造像拍卖纪录；另一件被确认为北响堂山石窟的菩萨手则以1216万港元成交，远远超出拍前10-20万港元的估价。这些藏品都出自于百年来日本藏家的传承。今天我们就一起来关注本次东京飞鸟秋拍的高古艺术和佛教艺术。
◆盛古风华-中国高古艺术专场
备注：共箱 附展签
来源：茧山龙泉堂旧藏、
平野古陶轩继藏
此唐褐釉猪，来源为茧山龙泉堂旧藏、并由平野古陶轩经手释出。猪身施褐黄釉，釉色温润明亮，眼部以简洁刻划点出，虽尺寸小巧，却能捕捉动物憨厚安然之神态。唐代陶塑动物题材丰富，除骏马、骆驼之外，家畜亦常见于陈设系统之中，反映当时生活富足与农牧文化。本器附共箱及展签，并具茧山龙泉堂、平野古陶轩旧藏来源，流传清楚。
备注：共箱 附台座 附旧签
此唐三彩骆驼，背部鞍毯以绿、黄、白诸彩装饰，带状纹饰环绕双峰之间，与骆驼身上橙黄釉色相互映衬，唐代三彩骆驼多与丝路往来、胡商乐舞及丧葬明器相关，既反映盛唐时期中外交通之繁盛，此件配台座并存共箱，旧日珍护之意可见。
备注：共箱 附台座
此唐加彩骑马人俑，人物身躯略作正直，马身比例匀称，鞍部与障泥以简练线条交代，未作繁缛雕饰，却能呈现唐代骑乘俑常见的稳健气度。此俑不以华丽三彩取胜，而在质朴陶塑与旧彩残痕之间见出时代风味。
备注：共箱 附台座
此尊唐三彩天王俑，体量宏大，气宇轩昂。此像通体施三彩釉，以绿、褐、白三色为主调。釉质莹润，宝光内敛，呈现出唐三彩特有的流畅与斑驳之美。工匠在铠甲、战裙等处交错点染色彩，釉料在烧制过程中自然流淌、交融，使衣饰的纹理更显层次丰富。此尊天王俑历经千载，器形依旧挺拔完整，神情与姿态的动态感极具艺术感染力。随器配有考究的共箱与特制台座，体现了藏家对此高古重器经年累月的珍护。
备注：双重共箱 箱书
此类白釉器承袭北朝以来白瓷发展脉络，至隋唐时期渐趋成熟，兔子在中国传统文化里被认为是吉瑞之物，可通人神。此类白釉兔在市场上出现屡创高价，日本东京国立博物馆藏有一件唐代蓝釉兔，也可作比对。双重共箱、箱书俱全，保存状态极佳。
2020年佳士得纽约
唐代白釉兔
32万美元（约合280万人民币）落槌
备注：共箱
辟雍砚之名，取其形如古代圜水环绕之辟雍，隋唐时期颇为流行，多见圆堂、高座、环渠一类构造。此砚尤以兽足为饰，兽首俯承砚体，足部下垂，排列齐整，形成节奏分明的环列装饰。唐代文房用具在实用之外，亦常寓礼制与陈设意味。
备注：共箱 有铭文
虎符为古代调兵凭信之器，常分左右两半，合符而验，用以象征兵权与命令之真伪。错金铭文细密分列于体表，极具历史研究价值。战国时期青铜器渐由大型礼器转向兵器、符节、带钩等实用与身份器类，错金银工艺亦达到高峰。
舍利塔为供奉舍利或象征佛身之重要法器，唐代金铜小塔常以建筑、佛像与莲花世界相结合，兼具礼拜、供养与庄严坛场之意。錾花细节与塔式结构相互配合，于小器中呈现唐代佛教金工端丽而肃穆的气象。
钵心设圆形凸饰，中央浮出一神面，耳饰、项饰与发式皆有刻画，带有古代西亚金银器中常见的神祇或护佑形象意味。古代波斯金银器多重视器形与纹饰的象征性，莲瓣、圆凸饰与神面纹常与权力、礼仪及供奉场合相关。
备注：大漆共箱
此类凤首壶在隋唐时期颇受具倒西亚金属器造型影响，经中国工匠转化后，结合宝相花、卷草等唐代盛行纹饰，形成兼具异域风格与中土装饰趣味的器类。配大漆共箱，旧日珍护之意可见。
备注：共箱 附台座
狮子自汉唐以降常见于佛教护法、宫廷陈设与瑞兽题材之中，象征威仪、守护与辟邪；此件以端坐之势呈现，既具护法瑞兽之威，亦带唐代金铜小品圆浑饱满的造型特征。
备注：共箱 箱书 布袋
此铜镜直径约十六公分，通体满布西夏文字，镜面经岁月沁蚀，呈青绿与灰褐锈色，国内馆藏西夏文铜镜大多是简短几字，这种螺旋满版真言西夏文字铜镜，极其罕见。
备注：金莳絵黑漆共箱
飞天题材源出佛教艺术，至唐代融入宫廷与世俗工艺，常以飘带、云气、乐舞之姿表现天界祥瑞。此镜兼具盛唐佛教美术、铜镜工艺与贵族审美之特色。
备注：共箱 箱书 附台座
此提梁壶高约四十四公分，提梁壶为汉代青铜容器中富有代表性的器形之一，兼具盛贮、陈设与礼仪意涵。此器以兽面纹为饰，承袭先秦青铜器传统，又在器形上呈现汉代器物较为圆浑、实用而庄重的风格。
备注：共箱 箱书 有铭文
鼎为商周礼制核心重器，用于祭祀、宴飨与宗庙陈设，象征身份、权力与宗族秩序。此鼎附共箱、箱书，流传有序，兼具器形、纹饰、铭文与传承条件。
备注：黑漆双重共箱 箱书 有铭文 附资料
来源：西胁千藏旧藏 黑田翠竹居继藏
出版：《黑田翠竹居所藏品卖立目录》名古屋美术俱乐部、昭和六年五月 P44
尊为商周青铜礼器中重要酒器，常用于宗庙祭祀与礼仪陈设。此尊镌有铭文，并附黑漆双重共箱、箱书及相关资料，此尊来源为西胁千藏于明治三十八年入藏，且曾著录于《黑田翠竹居所藏品卖立目录》，于昭和六年五月在名古屋美术俱乐部释出。
备注：双重共箱
此西周三足壶，器形修长端正，直筒式腹身层层分段，下承三足，整体结构挺拔而富古拙气韵。
备注：共箱
此战国青铜三足盖鼎器形雄伟庄重，此器最具特色者，在于纹饰由早期青铜器的威严兽面逐渐转向流动、繁缛的龙纹系统。交龙盘绕相衔，线条细劲，与器身圆浑造型形成刚柔相济之势。
备注：黑漆双重共箱 箱书
此壶器形构思奇巧，极具商周卣器之遗韵，又融汇了两汉时期的灵动与秀丽。全器线条圆润流畅，蓄力于内，将高古青铜器特有的厚重与神话色彩完美结合。本品传承规格甚高，配有极为考究的日本木制双重共箱与题签，显得格外庄重。
备注：共箱
印文：大愿成就
印面镌大愿成就四字，兼具实用押印与宗教吉语之意涵。大愿成就语带祈愿圆满、功德成办之义，与狮钮所象征的护法、威仪相互呼应，使此印带有浓厚的信仰色彩。
◆梵华妙相-古代佛教艺术专场
备注：附黑漆佛龛
此塔附黑漆佛龛，整体呈现佛教供养器中舍利塔的缩微建筑形式。舍利塔通体鎏金，金色虽经岁月磨蚀，仍可见华丽光泽。
备注：共箱
此像主尊、背光、化佛与莲座一体铸成，将金铜佛像中华丽、庄严与细密工艺浓缩于方寸之间。
像身以木雕成形，外施漆金，今可见金彩与深褐色漆面交错，包浆沉稳，局部磨蚀处更显岁月痕迹。康熙时期木雕佛像多承明末遗风，重视法相端凝与装饰秩序。为清宫佛教造像之精品佳作。
备注：附台座
款识：石叟
石叟款铜造像多以精炼造型、古雅气韵及沉穆金属质感为特色。此尊比例端凝，衣纹处理含蓄而有力，兼具明代佛教造像的庄严性与文人清供的赏玩意味。
备注：共箱 附资料
此像头饰五方佛冠及手印，当为地藏菩萨。双目俯视，神态慈祥柔和，生动的表现出地藏菩萨地狱不空，誓不成佛的深悲弘愿，是为明代汉地造像经典。
备注：共箱 附台座 附1937年德意志帝国国库券
来源：Eduard von der Heydt男爵旧藏
本像随附1937年柏林交易文书及面值一百帝国马克之德意志帝国国库券。文书致瑞士阿斯科纳的Eduard von der Heydt男爵，记载以该国库券作为一尊十八世纪西藏鎏金铜造像之订金。完整保存此像于二战前欧洲的交易与递藏线索。
备注：附台座
此像虽仅存头部，然铸造比例匀称，五官刻画细腻，神情安定而具慈悲气息。配以素雅木质台座，既便于陈设观赏，亦突显佛首本身的庄严性。
备注：附台座 附资料
来源：
①传Howard Carter旧藏
②Spink & Son Ltd.旧藏
③Gulbenkian家族继藏
④Honeychurch Antiques释出
此像比例精炼，雕工古朴，虽为残件，仍保存王冠、面部与颈部主要形制。据资料所载此法老像于1928年由英国考古队发掘于埃及Saqqara，其后为英国著名埃及学家Howard Carter收藏，1931年经伦敦古董商Spink & Son Ltd.转售予Calouste Gulbenkian家族。后流入欧洲私人收藏，约于1995年由香港J. Honeychurch Antiques购藏并释出。其来源传承清晰完整，串联近代埃及考古、欧洲重要收藏家族与国际古董市场。
备注：有铭文 附资料
此像刻有铭文，为判读供养背景、年代及流传脉络提供重要依据。此尊比例修长，雕工含蓄，石色沉雅。
参阅图
备注：附台座 附资料
此像为摩崖如来，应与石窟、山崖佛龛系统中的造像传统相关。北魏时期佛教兴盛，石雕佛像大量出现于云冈、龙门等造像脉络中，其特征在于庄严的正面性、简练的身躯结构，以及带有图案美感的衣褶处理。为北魏石雕佛教造像中兼具时代风格与收藏价值的一例。
参考：麦积山石窟 北魏 摩崖如来像
备注：有铭文 附台座 附资料
此类佛龛常作为供养发愿之用，正面下方刻有铭文，记载此像为北魏太和二十年所供奉，增添文献与研究价值。石质表面呈灰白色，局部经风化磨蚀，棱角转为温润，仍可见人物面相、衣褶与龛楣纹饰的细部雕刻。整体造型端严完整，展现出北魏佛教造像庄严稳重的艺术特征。
参阅：《云冈石窟 中国文化史迹》P338
犍陀罗艺术
犍陀罗造像一直以来都是飞鸟拍卖的特色强项，往往可以淘到传承有序的佳作。
备注：附台座 附资料
此龛以深灰色片岩雕成，作双面立龛形制。龛身上承拱形券顶，两侧立柱层迭收束，内龛一面雕佛陀结跏趺坐，龛背雕释迦牟尼苦行之相。
参阅：《ガンダーラ美术Ⅰ 佛坛》P176 No.347
备注：附台座 附资料
犍陀罗艺术深受希腊罗马造型传统影响，尤其在面部骨骼、眼窝深度、发卷塑造与体积感表现上，皆可见西方古典雕塑语汇与佛教图像的融合。此佛首五官刻划立体，神态完整、比例稳重，保留了佛陀超然宁定的精神特质。
参阅：《ガンダーラ美术Ⅱ 佛陀の世界》P101 No.266
备注：附资料
参阅：《ガンダーラ美术Ⅱ 佛陀の世界》P42 No.99
备注：附台座 附资料
参阅：《ガンダーラ美术Ⅱ 佛陀の世界》P152 No.439
备注：附台座 附资料
大力神形象源自希腊罗马赫拉克勒斯传统，传入犍陀罗地区后，常与佛教护法、执金刚神等形象相互融合。
参阅：《ガンダーラ美术Ⅱ 佛陀の世界》P155
备注：附台座 附资料
参阅：《ガンダーラ美术Ⅱ佛陀の世界》P39 No.90
(责任编辑：李保兴)
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