徐扬（清）

清乾隆御赐绵恩徐扬四季图 镜片

115×36cm×4

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2026.08.29 北京国经湛然

中国书画作品专题夜场

款识：1.春风花草香，游赏过池塘。踏花归去马蹄忙，邀佳客、醉壶觞。一曲《满庭芳》恭进预览。乾隆十六年以图画纪雍正皇帝诗文，仇十洲法作四季春日图，徐扬拜手稽首以献敬绘并跋。

2.初夏正清和，鱼戏动新荷。西湖十里好烟波，银浪里掷金梭，人唱采莲歌。恭进御览，乾隆十六年以图画纪雍正皇帝诗文，仇十洲法作四季夏日图，徐扬拜手稽首以献敬绘并跋。

3.秋景入郊墟，简编可卷舒。十年读尽五车书，出白屋，步云衢，潭府中居。恭进御览。乾隆十六年以图画纪雍正皇帝诗文，仇十洲法作四季秋日图，徐扬拜手稽首以献敬绘并跋。

4.冬岭秀孤松，六出舞面风。乌雀争栖飞上桐，梅影瘦月，蒙胧人在广寒宫。恭进御览，乾隆十六年以图画纪雍正皇帝诗文，仇十洲法作四季冬日图，徐扬拜手稽首以献敬绘并跋。

钤印：1.徐扬（朱）、云亭（白）2.徐扬（朱）、云亭（白）3.徐扬（朱）、云亭（白）4.徐扬（朱）、云亭（白）

鉴藏印：乾隆御览之宝（朱）、爱新觉罗绵恩（朱）、云鹤游天群鸿戏海（朱）、画缘（朱白）

题跋：太上皇帝御赐徐扬恭呈四季春日条屏，嘉庆三年绵恩谨题并藏。钤印：爱新觉罗绵恩（朱）

参阅：

徐扬（清）

平定西域献俘礼图 手卷

43×1865cm

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徐扬

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中国古代书画专场（一）

徐扬《清乾隆御赐绵恩四季图》四屏，分绘春、夏、秋、冬四时景象。四屏各有徐扬款识，并钤“徐扬”“云亭”二印；又见“乾隆御览之宝”“爱新觉罗绵恩”“云鹤游天群鸿戏海”“画缘”等鉴藏印。题跋云：“太上皇帝御赐徐扬恭呈四季春日条屏，嘉庆三年绵恩谨题并藏。”这几处信息连在一起看，便可知此作并非普通四季仕女图。徐扬在款中明言“乾隆十六年以图画纪雍正皇帝诗文”，又称“恭进御览”，说明此作的最初语境，是乾隆朝以内廷画院之笔，依据雍正皇帝诗意（此诗收录于武英殿刻本雍正《悅心集>》，哈佛燕京图书馆藏）敷演成图。至嘉庆三年（1798），乾隆已为太上皇，绵恩题称“太上皇帝御赐”，从时间上亦能相合。若实物中款印、题跋、纸性与装裱关系能够互证，则此作的意义就不止于徐扬一人一时之笔，而在于它保存了一条由雍正诗文、乾隆御览、太上皇赏赐至宗室绵恩递藏的宫廷流转线索。

徐扬字云亭，江苏吴县人。乾隆十六年（一七五一），弘历南巡至苏州，徐扬以画进呈，由此受知入宫，成为乾隆朝画院中最重要的汉人画家之一。他原有江南画家的细密气质，入值内廷后，又得以接触宫廷中的西洋画法，人物、楼阁、舟车、器用和空间铺陈，都较一般院画更见精谨。徐扬之所以为后世所重，不只在画得工整，而在他常常站在乾隆朝图像叙事的关键位置上：苏州的市井繁华、皇帝的南巡盛典、宫廷的祥瑞纪事，都经由他的画笔被安排成秩序井然、细节丰赡的画面。《姑苏繁华图》《乾隆南巡图》正可见其本领。本件《四季图》虽非巨幅纪实长卷，却同样带有乾隆宫廷绘画的内在结构：它不是任意写景，而是奉旨以图纪诗；不是单纯摹古，而是明言“仇十洲法”；不是文人逸兴，而是以精整、妍雅、秩序化的方式安排四时生活。仇英一路的工笔设色，本来就善于表现庭园、楼阁、仕女、器用与细密空间。徐扬取其法而入清宫，则将明代青绿重彩与院体人物画的精致感，转化为乾隆朝可供御览、陈设与赏赐的宫廷图式。

四屏画面与题诗相互照应。春屏题“春风花草香，游赏过池塘”，画中仕女宫娥于闺阁内读书、插花，春意不在喧闹处，而在书卷、花枝与庭院清供之间；夏屏题“初夏正清和，鱼戏动新荷”，画面写乘凉、泛舟、采莲，将西湖烟波与宫廷水榭合为一境；秋屏题“秋景入郊墟，简编可卷舒”，焚香、下棋、展卷诸事，皆是把秋日清思落实到文人生活的细节中；冬屏题“冬岭秀孤松，六出舞面风”，红色斗篷仕女踏雪赏梅、摘梅、插梅，冷月、疏梅与朱衣相映，使寒景中生出一种华贵而清寂的气息。四时在这里并不是自然节令的简单排列，而是一套被宫廷审美整理过的生活秩序：春有书香花事，夏有水亭莲歌，秋有焚香博弈，冬有雪月梅影。它把雍正诗中的清赏意趣，化为乾隆朝画院笔下的可居、可游、可陈设之境。

此作最值得重视处，不在某一单项因素，而在几重关系层层相叠。单看画家，徐扬已是乾隆朝宫廷绘画的重要名手；单看题材，四季条屏成套完整，已较一般散佚小品为难得；再看款识，乾隆十六年纪年与“恭进御览”使它进入内廷制作语境；又看题跋，“太上皇帝御赐”“绵恩谨题并藏”则使它多了一层宗室递藏的历史温度。市场所谓稀缺，并不只是名头响亮，而是这些因素不容易同时出现：徐扬、雍正诗文、乾隆御览、太上皇御赐、绵恩题藏、四屏成套，彼此叠合，才构成此作区别于一般清代仕女画的价值结构。对于收藏而言，它不是单一门类中的一件“好画”，而是一件能够同时进入乾隆宫廷绘画、清代帝王诗文图像化、宗室收藏史与古代书画市场叙事的作品。也正因如此，此作的动人处不只在画中四时雅景，更在这些雅景背后所保存的清宫记忆：诗成为图，图入御览，御览而后赐藏，最终在绵恩题跋中留下可追寻的一线余温。